שדי חמד/כללים/א/קו: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (גרסה ראשונית - לעילוי נשמת מרנא ורבנא חכם שמעון בן חביבה בעדני זצוקללה"ה) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) מ (Cat-a-lot: העתקה מקטגוריה:שדי חמד: כללים ל קטגוריה:שדי חמד: כללים: א שימוש בCat-a-lot) |
||
שורה 6: | שורה 6: | ||
<noinclude>{{דיקטה}} | <noinclude>{{דיקטה}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | ||
[[קטגוריה:שדי חמד: כללים: א]] |
גרסה אחרונה מ־02:03, 17 בינואר 2023
< הקודם · הבא > |
קו אגב אי מהני בקרקע מושאל כתב הרמ"א בח"מ סי' ר"ב ס"ז בשם תשו' הרשב"א דקונה ועיין בש"ך ובאה"ט בסק"ב ק' על הי"א שהביא רי"ו דלא מהני ולמה יגרע שאלה משכירות וע' דגמ"ר הו"ד בפ"ת שם דמדברי התו' שהביא הש"ך גבי עובדא דר"ג וזקנים יש להוכיח דלא מהני ועיין בשו"ת שו"מ (ח"א סי' ר"ה) דהרב השואל הסביר לחלק בין קרקע מושכר למושאל דלא ליהני והר המחבר לא נחה דעתו בזה ובשו"ת בגדי ישע א"ח סי' א' אות ה' ד' ב' ע"א רצה להוכיח דלא מהני ודחהו אלא שכ' שהוא דוחק גדול והצ"ע ושם בסי' ד' ד' ג' ע"ג ד"ה עוד וכו' הביא מ"ש המחצ"ה בסי' תמ"ח סק"ד דמהני להקנות החמץ אגב חדר השאול והוא כ' ע"ד דאף דהרמ"א וש"ך ס"ל דמהני לקנות אגב קרקע שאול הקצה"ח דחה דברי הש"ך ומסיק דדברי הי"א שברי"ו הם נכונים עי"ש ובמטה אהרן ד' ל' ע"ג הביא תשו' הרשב"א (שפסקה הרמ"א) דמהני שאול ושכ"כ בעה"ת שער מ"ג ח"א סי' י"ב ושכ"כ בעל העיטור במאמר ג' והריטב"א בחי' לב"מ לד' מ"ז הובא באס"ז שם והרמב"ן בחי' לב"ב ד' מ"ד בד"ה כגון שלקח ומכר לאלתר. ושכ"ד הטוש"ע בסי' קי"ג ס"ב ושקו"ט בכ"ז ובד ל"א סוף ע"ב כ' דבדברי אמת קונטריס ז' כ' בשם מוהרימ"ט דשאול ל"מ באגב והביא לו סייעתא מההיא דהיה עומד בגורן דאוקימנא בגורן שאינו שלו והא מסתמא הוא שאול אלא ודאי דלא מהני שאול והמט"א כ' לדחות ראייתו וכ' שגם בדרך המלך (בד' ק"א ע"ג) כ' לדחות כן ושוב הביא דברי הרשב"א בחי' לבתרא בכ"י בפ' מי שמת בסוגיא דאיסור גיורא דאמרי' ולקני ליה אגב ארעא דלית ליה ארעא כ' וז"ל תמיה לי והא אדם מקנה אג"ק מושכר או מושאל וגיורא ג"כ יקנה אג"ק מושאל או מושכר ששוכב עליה שהוא שכור או שאול ואפשר ששכרו או שאלה לזמן ועבר הזמן ע"כ ובאופן זה הוא מה שדחה הבגדי ישע את ראייתו מב"ב ד' מ"ד ע"ב עי"ש ואחר שראינו שהוכשר ישוב זה בעיני הרשב"א אין זה מן הדחק ועכ"פ דעת כל הראשונים הנ'"ל דקרקע בשאלה ומטלטלין במכר או מתנה מהני וצדקו דברי המחצ"ה שיכול להשאיל המקום להנכרי ולהקנות לו המטלטלין אגבו ועיין מה שכתבתי בקונט' אסיפת דינים מער' חמץ ומצה סי' ט' אות ד' ועתה השגתי ס' המאירי לשבת ובסוה"ס נדפס שיורי א"ז לב"ב ובסוגיא דאיסור גיורא הנ"ל במאי דאמרי' אי אגב ארעא לית ליה ארעא כתב בשם הרא"ש תימה אמאי לא קנה קרקע כל שהוא או ישכיר או ישאל וי"ל דלא מצא אדם שיקנה לו שלא יקפיד רבא עליו והמקום שהיה דר בו אימור כלתה שכירותו עכ"ל הנה מבואר דגם דעת הרא"ש דמהני אג"ק מושאל ועיין בספר חתן סופר ד' מ"ט סוע"ד:
ואם עשה שליח להקנות מטלטלין שלו אג"ק של השליח אי מהני או בעינן שיהי' קרקע שלו עיין במק"ח סי' תמ"ח סק"ט קרוב לסופו שהוכיח דמהני וכ"כ בס' מעיין גנים (עצי לבונה ח"ב) בנימוקיו לא"ח סי' תמ"ח ס"ג. ומקרוב נתכבדתי במתנתא דתור"ה ספר"א נהר פרת יוסף ששלח לי המחבר מני"ר הג' המופלא סב"ק מוהרי"ר מסלאנים ומצאתי בנימוקיו לסי' קפ"ג שכ' להוכיח מעובדא דאיסור גיורא דל"מ ואני עני כתבתי איזה הערות על ספרו וגם ע"ז כתבתי דיש לדחות הוכחתו עפ"י מ"ש הראשונים בזה עיין בקונט' אסיפת דינים במער' חמץ ומצה סי' ט' אות ח' ולא הספיק לו הזמן להשיב כי נסתלק בעוה"ר תנצב"ה:
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |