משתמש:אוצר השו"ת/מפתח

א

אמירה לנכרי

רועים שחולבים ומגבנים מבהמות ישראל אם הוה מעשה שבת

שו"ת מן השמים (סימן מז) לאסור בשבת עצמה כדי נכרי שעשה עבור ישראל, ולהתיר למוצ"ש כדין נכרי שבא לכבוד שאין אומרים לו כבה או אל תכבה.

ב

בליעות

אם משערים את היוצא מכף ומה שבקדירה או אף את כל הכף ואת את הקדירה עצמה

שו"ת מן השמים (סימן לא) שמנהגם היה לשער הכל, ודעת הראב"ד לשער רק מה שיוצא. ומן השמים הכריעו לשער הכל כמנהגם.

ברכות השחר

אם מברך רק כשמזדמן לו

שו"ת מן השמים (סימן יב) שמברך תמיד.

אם מברך דוקא עובר לעשייתן

שו"ת מן השמים (סימן יב) שאין צריך.

ברכות התורה

אם צריך לברך בכל פעם שלומד

שו"ת מן השמים (סימן י) שאין צריך.

ענין ג' ברכות התורה

שו"ת מן השמים (סימן י), שעניינם ברכת המצות, תפילה ללמוד וללמד, והודיה.

ברירה

בדאורייתא, בעיבד קלף לשם מה שירצה

שו"ת רבי עקיבא איגר (סימן ב)

ברכת אשר יצר

אם יברך בכל פעם או די בשל שחרית

שו"ת מן השמים (סימן לד) שצריך בכל פעם.

ברכת הזימון

אם צריך שם כשאומר ברוך שאכלנו משלו

שו"ת מן השמים (סימן נב) שצריך. אמנם בשבולי הלקט (סימן קנו) כתב על כך שאין משגיחים בדברי חלומות ואי"צ.

בשר בחלב

אכילת בשר אחר גבינה בסעודה אחת ע"י נטילת ידים וקינוח הפה

שו"ת מן השמים (סימן נו) שהגאון אוסר וחכמי צרפת הורו להיתר. וקיבל מן השמים ללכת אחר הרבים ולאסור, ושאף בישיבה של מעלה כולם הורו לאסור.

ג

גבינת עכו"ם

לאוכלה אצל גוי שמוחזק שלא העמידה בקיבה או עור קיבה

בשו"ת מן השמים (סימן מו) הסתפק אם מותר או שיש לחוש שמא קנה מאחרים או קיבל במתנה או נתחלף להם. והשיבוהו (סימן מז) לאסור.

גט

כתיבתו על קלף שעובד לשם ספר תורה

שו"ת רבי עקיבא איגר (סימן ב)

ד

דרבנן

גזירה דרבנן שקולה כעיקר המצוה

שו"ת מן השמים (סימן יז).

הזהיר ומחמיר בגזירה דרבנן זוכה ליום הדין

שו"ת מן השמים (סימן יז).

ה

הבדלה

בבית הכנסת

ע"ע קידוש - בבית הכנסת.

הגעלת כלים

הכשרת כלי ע"י שכשוך מים רותחים בתוכו

שו"ת מן השמים (סימן יא) שבעל נפש יחמיר להצריך למלאותם ממש.

הזמנה

בגוף הקדושה אי לכו"ע הוי מילתא אם אסור אף להורידו לקדושה קלה

שו"ת רבי עקיבא איגר (סימנים ב, ג).

בגוף הקודשה אי הוי מילתא

שו"ת רבי עקיבא איגר (סימן ג) דתלוי בפלוגתת תנאים בעבודה זרה (נא:).

הטמנה

הטמנת חמין כשנותן אפר על הגחלים או טומן בקרקע ונותן גחלים קטומות סביב הקדרה

שו"ת מן השמים (סימן מג).

הלל

ברכה על הלל שאינו שלם

שו"ת מן השמים (סימן מ) שאל על כך והשיבוהוה שברכותיהן של ישראל הם כקטורת לפני השם. ואחד המרבה ואחד הממעיט בברכות ובלבד שיכוונו לבם לשמים ולא יעשו לשם מחלוקת.

הקפת הראש

טעם האיסור

שו"ת מן השמים (סימן כח) שלא יראו ישראל כמשמשי עבודה זרה.

במספרים

שו"ת מן השמים (סימן כח) שאל שמחד לא נאמר הקפה ואסור, ומאידך י"א שמצאו בתוספתא דאיתקש ראש לזקן ובעינן השחתה. והשיבוהו להחמיר כיון שאיסור הקפת הראש הוא שלא יראו כמשמשי ע"ז וכל המקיל בחשש עבודה זרה מקילין לו ימיו, והמחמיר מאריכים לו ימיו ושנותיו.

השחתת הזקן

במספרים

שו"ת מן השמים (סימן לו) שאל אם יש איסור בזקן במספרים. והשיבוהו 'לא תשחית' כל דבר שיש בו השחתה [דהיינו תער].

להעביר תער על הגרון

שו"ת מן השמים (סימן מב) להתיר.

כשמשאיר חוט אחד מלמעלה ללמטה

שו"ת מן השמים (סימן נא) מכריע שיש להתיר רק לגבאים ונדיבים הבאים ויוצאים בחצרות המלכים והשרים.

ח

חול המועד

כתיבת חידושי תורה בטענת דבר האבד

שו"ת מן השמים (סימן לב) להתיר כ"ש מאבדת ממון לאבידת חידושי תורה.

כתיבת איגרת חפצי אדם בשינוי השרטוטים

שו"ת מן השמים ([סימן לב) לאסור.

כתיבת אגרת שלומות

שו"ת מן השמים (סימן לב) להתיר שהרי משמחו בכך ועבור השמחה התירו.

חלב

חליבת חלב ע"י שפחה גויה כשאין דבר טמא בעדר

שו"ת מן השמים (סימן מה) שאל על כך. והשיבוהו (סימן מז) שאין איסור בדבר אך אין טוב לפרוץ גדר המנהג.

חלומות

הולכים אחר הפה, רק במי שמזלו להיות פותר חלומות

שו"ת מן השמים (סימן כב).

לפי פתרון לטובה או לרעה עונה מלאך דימין או דשמאל אמן ומתקיים

שו"ת מן השמים (סימן כב).

יאמר חלומו למאן דרחים ליה, הטעם

שו"ת מן השמים (סימן כב).

חרם

שהחרימו הקהל על דעת המקום אם אפשר להתירו

שו"ת מן השמים (סימן כד) להתיר, שקיבלו על דעת המקום להחמיר ולקיים קבלתם כל זמן שירצו ותו לא.

ט

טבילת עזרא

אחר שבטלוה, לתפילה.

שו"ת מן השמים (סימן ה) שנחלקו גאונים בדבר, והשיבוהו שצריך לטבול, ועכ"פ שליחי ציבור.

י

י"ג מידות

הזכרתן בפחות מעשרה

שו"ת מן השמים (סימן כג) לאסור, דהוי דבר שבקדושה ואינו פחות מעשרה.

יום טוב

טחינת חרדל ומלח

שו"ת מן השמים (סימן מד) שאלה שאולי לא מפיגים טעמם, והשיבוהו (סימן מז) שמותר לעשותם ביו"ט כי מפיגים טעמם.

יין נסך

קנית כלי עם ענבים מגוי כשהגוי דרס את הענבים בתוכו

שו"ת מן השמים (סימן ל) להתיר, כיון שהדריסה היא משיתחיל למשוך בגת, ואילו גוי זה דוחס הענבים כמו שדוחס חיטים בשק כדי שיהיה בו הרבה ענבים. ומ"מ המחמיר תבוא עליו ברכה.

כ

כלאי בגדים

בגדי פשתן מלאים בצמר אך אין הצמר טווי עם הפשתן

שו"ת מן השמים (סימן כז) לאסור בגזירה כיון שדומה לאיסור.

כלאי זרעים

בחו"ל אם יש מקום להתירם לכתחילה

שו"ת מן השמים (סימן יח) לאסור.

מ

מאה ברכות

תקנת ברכת השחור להשלמת מאה ברכות

שו"ת מן השמים (סימן יב).

מגילה

בזמנה, אי קריאתה בציבור או ביחיד.

מחלוקת אמוראים מגילה (ה.), שו"ת מן השמים (סימן ח) שנחלקו הפוסקים בהכרעת ההלכה, והשיבוהו שביחיד.

ברכת שהחיינו על מגילה שחרית

שו"ת מן השמים (סימן טו) לברך, שמברך כשהגיע זמן משלוח מנות ומשתה ושמחה, ולהמתין למשתה יש לחוש שמא יפשע מפני טרדת היום ותקנוהו בשחרית בעת מקרא מגילה.

מזוזה

בפתח מרתף שוכב על הקרקע.

שו"ת נוב"י (מהדו"ת יו"ד סימן קפד).

מים אחרונים

אם אפשר להקל בזמן הזה שאין נקיות שאין לנו שמן ערב

שו"ת מן השמים (סימן נז) להצריך גם כיום, דהוי דבר שבקדושה והמקיל בו מקילין לו ימיו ושנותיו.

מנין

לעשות סניף משני דרבנן כגון בני עשר או אחת עשרה שהם בני חינוך ותפילה מדרבנן

שו"ת מן השמים (סימן נג) להתיר.

נ

נטילת ידים

לתפילה ולימוד אם צריכה ברכה

שו"ת מן השמים (סימן לג) שצריך.

ניקור

אם ראוי לפרוש מאכילת המעי הדק בגלל קושי ניקור החלב וגידי הדם

שו"ת מן השמים (סימן נה) להתיר. שאין גוזרים גזירה על הציבור אלא אם רוב הציבור יכול לעמוד בה, ועד אחד נאמן באיסורים אם הוא בקי, ושהפורש ממה שאינו ראוי לפרשו מעשהו מעשה לעג.

נשים

ברכה על מצות עשה שהזמן גרמא

שו"ת מן השמים (סימן א), הכריע שבדברים ששייכות יכולות לברך, כלולב שהוא לב אחד לאביו שבשמים, ושופר שצריכות שיעלה זכרונם לפניו, וכיו"ב.

ס

ספר תורה

מעובד בעיבוד שלנו שלא בעפצים

שו"ת מן השמים (סימן ו) שנחלקו בדבר אם כשר לכתחילה או פסול בדיעבד, והשיבוהו שכשר.

מעובד שלא לשמה

שו"ת מן השמים (סימן ז) אם עובד לשם ספר אחר - פסול, ואם עובד בסתמא - כשר.

סתם יינם

אי אוסר במשהו או בטל בשישים

שו"ת מן השמים (סימן יז) שהחמירו עליו כיין נסך ממש שאינו בטל בשישים. ושם (סימן לה) שאינו בטל בשישים.

ע

עירובין

מבוי מפולש ורוחבו פחות מט"ז אמה, תיקונו ע"י צוה"פ ולחי וקורה

שו"ת מן השמים (סימן יג) לאסור.

פ

פת עכו"ם

אם מועילה השלכת קיסם

שו"ת מן השמים (סימן לז) שמועיל רק מהבהב ואח"כ מלבלב, והיינו ששם בו גחלים וקיסם להעלות שלהבת, אך קיסם בעלמא לא.

אם יש בה משום גיעולי נכרים

שו"ת מן השמים (סימן לז) שע"י האש ליכא חשש איסור.

צ

ציצית

אם חייב ללובשה

שו"ת מן השמים (סימן מא) שחייבים ללבוש ואינו יכול לפטור עצמו בטענת אין לי ד' כנפות שנאמר למען תזכרו.

לבישתה כל היום

שו"ת מן השמים (סימן טז).

בגד וציצית של פשתים, אי מהני או בעינן של צמר דוקא

שו"ת מן השמים (סימן טז) שמהני, ודרשינן 'להם' מן המצוי להם, שלא הכבידה תורה על ישראל לבקש דבר שאין מצוי לכל אחד ואחד אלא כל שימצא להם משני מינים אלו, של צמר או פשתים.

ק

קידוש

בבית הכנסת כשאין אורחים

שו"ת מן השמים (סימן כה) שיש לקדש, א' ברוב עם הדרת מלך. ב' יש שאינם יודעים לקדש וכששומעים בבית הכנסת לומדים ומקדשים בביתם.

קריאת שמע

של ערבית בבית הכנסת קודם צאת הכוכבים

שו"ת מן השמים (סימן יט).

ש

שבת

שבות דשבות, אמירה לנכרי בדרבנן

שו"ת מן השמים (סימן ד) לאסור.

לומר לנכרי ער"ש הילך מעות וקנה לי בשוק

שו"ת מן השמים (סימן כ) להתיר כדעת ב"ה שכולם מותרים עם השמש, אך אין מורים כן אלא לצנועים שמא יראו הרואים ויפרצו הגדר.

יציאה בטבעת זהב בטענה שלובש לרפואה

שו"ת מן השמים (סימן כט) לאיסור.

שלש סעודות, אם אפשר להפסיק בין סעודה לסעודה אך בברכת המזון

שו"ת מן השמים (סימן ה) למד ממקור ג' סעודות, ג' פעמים היום, מה ימים מחולקים אף שעות ג' סעודות מחולקות זו מזו.

שמות הקודש

השבעת מלאכים לזכרון התורה, עושר, ניצו אויבים, ומציאת חן בעיני השרים

שו"ת מן השמים (סימן ט) לאסור.

ת

תפילה

אכילה בין מנחה לערבית

שו"ת מן השמים (סימן לט) להתיר והביא ראיה לדבר מאכילה קודם התענית.

תפילת מנחה, אם מותר להתפללה כשנאנס בין שקיעה לצאת הכוכבים

שו"ת מן השמים (סימן נד) לאסור.

הוספת קרובץ ותוספות בברכות ק"ש ובג' ברכות ראשונות של שמו"ע

שו"ת מן השמים (סימן נה) להתיר, דכתיב 'אז ישיר משה... אשירה' מה ת"ל אשירה אלא אשיר לפניו כל מיני תשבחות שאוכל לשיר.

תפילין

כשלא סח בינתיים אם מברך שתי ברכות

שו"ת מן השמים (סימן ב) שנחלקו בדבר ראשונים, והשיבוהו שלא יברך.

סדר פרשיות

שו"ת מן השמים (סימן ג) שנחלקו בדבר הקב"ה ופמלייתו, והקב"ה כדעת רבינו תם.

לבטל הנחתם יום שלם בטענת גוף נקי כשם שמבטלים מקצת היום

שו"ת מן השמים (סימן כו) אין חומרתו כמבטל מצות סוכה ולולב שהוא ככופר בהם, אך אינו דומה מבטל מקצת היום כמבטל כולו, ואסור.

אם הלומד תורה פטור מן התפילין רק בלימוד או שכל שלמד באותו יום פטור

שו"ת מן השמים (סימן מח) שאל זאת, אם זה מדין עוסק במצוה ואך בשעת הלימוד, או שכל שלמד אפילו הלכה אחת או פסוק אחד נפטר, וא"כ רוב הציבור בכלל זה.

אי בעינן גוף נקי כאלישע דוקא

שו"ת מן השמים (סימן מט) הסתפק בטענת האומרים שאין הם נקיים כאלישע ובכך פוטרים עצמם אם יש בזה ממש.

קרקפתא דלא מנח תפילין אם סגי כשמניח אחת לשנה או כל שיכול להניח ולא מניח

שו"ת מן השמים (סימן נ).

כתיבתן על קלף שעובד לשם ספר תורה

שו"ת רבי עקיבא איגר (סימן ב)