יד מלאכי/כללי התלמוד/יז: הבדלים בין גרסאות בדף
(השלמה) |
(תיקון קשפ) |
||
| שורה 2: | שורה 2: | ||
{{מרכז|יז{{ש}}<big>'''אין הלכה כתלמיד במקום הרב'''</big>}} | {{מרכז|יז{{ש}}<big>'''אין הלכה כתלמיד במקום הרב'''</big>}} | ||
מילתא דברירא היא דלא אמרו כן אלא עד אביי ורבא, אבל מכאן ואילך הלכה כבתראי, ואפילו בתלמיד במקום הרב. וכמבואר בהליכות עולם [[הליכות עולם/ה/ג#י|שער ה' פרק ג' אות י']]}} בשם הגאונים והתוספות ובספר כריתות ימות עולם [[ | מילתא דברירא היא דלא אמרו כן אלא עד אביי ורבא, אבל מכאן ואילך הלכה כבתראי, ואפילו בתלמיד במקום הרב. וכמבואר בהליכות עולם [[הליכות עולם/ה/ג#י|שער ה' פרק ג' אות י']]}} בשם הגאונים והתוספות ובספר כריתות ימות עולם [[ספר הכריתות/ימות עולם/ג#ו|שער ג' סימן ו']] וכן מצאתי עוד להרא"ש בפ"ב דעירובין {{ממ|[[רא"ש/עירובין/ב/ד|סימן ד']]}}, ובסוף פ"ק דב"מ {{ממ|[[רא"ש/בבא מציעא/מט|סימן מ"ט]]}}{{הערה|ועי' פלפולא חריפתא בבבא מציעא וקרבן נתנאל בעירובין במה שדברי הרא"ש סותרים בענין אביי ורבא נגד רבה}} הוסיף עוד שכ"כ הרי"ף בכמה מקומות ועיין רש"ל ביש"ש ד[בבא] קמא פ"ב [[ים של שלמה'בבא קמא/ב/טו|סימן ט"ו]].{{הערה|ושם הביא האי ספק דרבא ואביי נגד רבן עיי"ש}} וכן קיימו וקיבלו עליהם להקת האחרונים הלא בספרתם וטעם לזה עיין במוהרי"ק שורש [[מהרי"ק/פד|פ"ד]] ו[[מהרי"ק/צד|צ"ד]] ו[[מהרי"ק/ק|ק']]{{הערה|לא מצאתי שביאר שם טעם}} ו[[מהרי"ק/קכב|קכ"ב]]{{הערה|לא מצאתי כלל שדיבר בענין זה}} ו[[מהרי"ק/קע|ק"ע]]{{הערה|גם זה לא מצאתי}} ובשארית יוסף{{הערה|לרבי יוסף אבן ווירגא}} דף ל"ז ע"ב {{ממ|נתיב ההלכה אות ד}} ובשו"ת הרמ"ע סימן קי"א [[שו"ת הרמ"ע מפאנו/קיא]] | ||
ומעתה יש לתמוה הפלא ופלא על הגאון רבינו מוהריק"א דבטור אה"ע סימן {{ממ|[[בית יוסף/אבן העזר/קעב#ט|קע"ב ס"ט]]}}, גבי אנדרוגינוס{{הערה|לכאורה צ"ל טומטום}} אי חולץ, אזיל בתר איפכא, וכתב דלא אמרו דאין הלכה כתלמיד במקום הרב אלא מאביי ורבא ואילך, אבל קודם לכן אפשר דהלכה כתלמיד במקום הרב. דאחרי המחילה ליתא ונהפוך הוא כמדובר. | ומעתה יש לתמוה הפלא ופלא על הגאון רבינו מוהריק"א דבטור אה"ע סימן {{ממ|[[בית יוסף/אבן העזר/קעב#ט|קע"ב ס"ט]]}}, גבי אנדרוגינוס{{הערה|לכאורה צ"ל טומטום}} אי חולץ, אזיל בתר איפכא, וכתב דלא אמרו דאין הלכה כתלמיד במקום הרב אלא מאביי ורבא ואילך, אבל קודם לכן אפשר דהלכה כתלמיד במקום הרב. דאחרי המחילה ליתא ונהפוך הוא כמדובר. | ||
גרסה אחרונה מ־08:51, 25 באוקטובר 2022
|
< הקודם · הבא > |
אין הלכה כתלמיד במקום הרב
מילתא דברירא היא דלא אמרו כן אלא עד אביי ורבא, אבל מכאן ואילך הלכה כבתראי, ואפילו בתלמיד במקום הרב. וכמבואר בהליכות עולם שער ה' פרק ג' אות י'}} בשם הגאונים והתוספות ובספר כריתות ימות עולם שער ג' סימן ו' וכן מצאתי עוד להרא"ש בפ"ב דעירובין (סימן ד'), ובסוף פ"ק דב"מ (סימן מ"ט)[1] הוסיף עוד שכ"כ הרי"ף בכמה מקומות ועיין רש"ל ביש"ש ד[בבא] קמא פ"ב סימן ט"ו.[2] וכן קיימו וקיבלו עליהם להקת האחרונים הלא בספרתם וטעם לזה עיין במוהרי"ק שורש פ"ד וצ"ד וק'[3] וקכ"ב[4] וק"ע[5] ובשארית יוסף[6] דף ל"ז ע"ב (נתיב ההלכה אות ד) ובשו"ת הרמ"ע סימן קי"א שו"ת הרמ"ע מפאנו/קיא
ומעתה יש לתמוה הפלא ופלא על הגאון רבינו מוהריק"א דבטור אה"ע סימן (קע"ב ס"ט), גבי אנדרוגינוס[7] אי חולץ, אזיל בתר איפכא, וכתב דלא אמרו דאין הלכה כתלמיד במקום הרב אלא מאביי ורבא ואילך, אבל קודם לכן אפשר דהלכה כתלמיד במקום הרב. דאחרי המחילה ליתא ונהפוך הוא כמדובר.
והיותר תימה שבכלליו דף קי"ד ע"ב כתב, וז"ל טעם למה מאביי ורבא ואילך הלכה כבתראי, וקודם לכן אין הלכה כתלמיד במקום הרב. תשובת מוהרי"ק שורש פ"ד. הרי דידע ליה להאי כללא, ואיך לא זכר שם באה"ע וכתב הפך. זה שוב נדפס כנסת הגדולה על אה"ע (הגהות בית יוסף סי' קע"ב אות ג'), וראיתי שגם הוא תמה עליו בזה, וכתב שכבר תפסו בעל שארית יהודה[8] (בהגהות טור אבן העזר[9]) יע"ש.
ואשוב אתפלא עוד על הרב ב"ח שגם הוא בחלק או"ח סימן ש"כ ס"ב כתב. אע"ג דמאביי ורבא ואילך הלכה כבתראי, מ"מ אין הלכה כתלמיד במקום הרב. והוא פלא ששגג בפשיטות, ומה גם שהוא עצמו ביו"ד סימן רי"ז סוף סעיף ל"א כתב ואע"ג דמאביי ואילך הלכה כבתראי, מ"מ קודם אביי ורבא הלכה כרב במקום תלמיד וזה פשוט. הרי מבואר דמאביי ורבא אית ליה בכללין דהלכה כתלמיד במקום הרב, והדבר צריך תלמוד.
ועוד אני תימה על הכנסת הגדולה, שבכלליו שם אות נ"ז וס"א מוכח דלא אישתמיט מיניה כללין, ובכללי השיירי שלו אות מ"ד העתיק דברי הב"ח הנזכר בסתם, ולא שת לבו שהם דחויים מעיקרא.
- ↑ ועי' פלפולא חריפתא בבבא מציעא וקרבן נתנאל בעירובין במה שדברי הרא"ש סותרים בענין אביי ורבא נגד רבה
- ↑ ושם הביא האי ספק דרבא ואביי נגד רבן עיי"ש
- ↑ לא מצאתי שביאר שם טעם
- ↑ לא מצאתי כלל שדיבר בענין זה
- ↑ גם זה לא מצאתי
- ↑ לרבי יוסף אבן ווירגא
- ↑ לכאורה צ"ל טומטום
- ↑ להרב שמואל טאיטאצק
- ↑ לדף רכ"ד עמוד מה ע"א במהדורת שלוניקי ש"ס