ערך/שילוח הקן: הבדלים בין גרסאות בדף
(כותרת) |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 11: | שורה 11: | ||
== האומר על קן ציפור יגיעו רחמיך == | == האומר על קן ציפור יגיעו רחמיך == | ||
*חדש על ה(מ)דף {{ממ|[[אוצר:מיזמים/חדש על ה(מ)דף/מגילה/כה|מגילה כה]]}}. | *חדש על ה(מ)דף {{ממ|[[אוצר:מיזמים/חדש על ה(מ)דף/מגילה/כה|מגילה כה]]}}. | ||
==כשאין לו כל חפץ בבנים או בביצים== | |||
האם חיוב שילוח הקן הוא גם כשאין לו כל חפץ בבנים או בביצים. שו"ת מנחת יהודא (בומבך) {{ממ|[[שו"ת מנחת יהודא (בומבך)/יורה דעה/עג|יורה דעה סימן עג]]}} ובמצויין בהערה שם ובפתחי תשובה {{ממ|[[פתחי תשובה/יורה דעה/רצב#א|סימן רצב סק"א]]}}. | |||
== לעיון == | == לעיון == | ||
גרסה אחרונה מ־02:07, 14 באוקטובר 2022
|
|
ערכי אוצר הספרים היהודי השיתופי 
שילוח הקן
שילוח הקן היא מצות עשה מן התורה, לפיה כשאדם נתקל בדרך מקרה בקן עם אפרוחים או ביצים והאם רובצת עליהן. עליו לשלח את האם תחילה ואחר כך ליטול את הביצים או האפרוחים.
בפרשת כי תצא (דברים כב ו-ז) נאמר:
"כִּי יִקָּרֵא קַן צִפּוֹר לְפָנֶיךָ בַּדֶּרֶךְ בְּכָל עֵץ אוֹ עַל הָאָרֶץ אֶפְרֹחִים אוֹ בֵיצִים וְהָאֵם רֹבֶצֶת עַל הָאֶפְרֹחִים אוֹ עַל הַבֵּיצִים לֹא תִקַּח הָאֵם עַל הַבָּנִים: שַׁלֵּחַ תְּשַׁלַּח אֶת הָאֵם וְאֶת הַבָּנִים תִּקַּח לָךְ לְמַעַן יִיטַב לָךְ וְהַאֲרַכְתָּ יָמִים:"
שכרה[עריכה]
בכתוב מופיע השכר 'למען ייטב לך והארכת ימים'. ואף שפשוטו של מקרא מורה אל שכר בעולם הזה, אמנם בגמרא בקידושין (לט:) מובאת דעת רבי יעקב שכוונת הפסוק באומרו למען ייטב לך לעולם שכולו טוב, ואריכות ימים לעולם שכולו ארוך[1].
האומר על קן ציפור יגיעו רחמיך[עריכה]
- חדש על ה(מ)דף (מגילה כה).
כשאין לו כל חפץ בבנים או בביצים[עריכה]
האם חיוב שילוח הקן הוא גם כשאין לו כל חפץ בבנים או בביצים. שו"ת מנחת יהודא (בומבך) (יורה דעה סימן עג) ובמצויין בהערה שם ובפתחי תשובה (סימן רצב סק"א).
לעיון[עריכה]
- הלכות שילוח הקן ברמב"ם (שחיטה פי"ג)
- הלכות שילוח הקן בטור (יו"ד סימן רצב)
- הלכות שילוח הקן בשולחן ערוך (שם)
- ↑ הכרחו של רבי יעקב הוא מעשה שארע בזמנו באב שאמר לבנו עלה לבירה והבא לי גוזלות ועלה לבירה ושלח את האם ונטל את הבנים ובחזירתו נפל ומת, היכן טובתו של זה והיכן אריכות ימיו של זה. עוד מובא בגמרא לפי דעה אחת, שמעשה דומה שארע בזמנו של אחר גרם לו לחטוא, לפי שראה כאילו לא מתקיימת הבטחת התורה והוא לא ידע שהבטחת התורה היא בנוגע לעולם הבא.
| לניווט בין ערכי אוצר הספרים היהודי השיתופי | |
|---|---|
|
| |
| א • ב • ג • ד • ה • ו • ז • ח • ט • י • כ • ל • מ • נ • ס • ע • פ • צ • ק • ר • ש • ת |