ערך/רות: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(כמה מראי מקומות בענין גירות רות)
(מ''מ למיזם חדש על ה(מ)דף.)
 
שורה 14: שורה 14:


מאידך, בעל העקידה {{ממ|שם}} תמה שהרי מבואר בכתובים שנעמי מסיתה את רות לשוב אל עמה ואל אלהיה, ואם אכן כבר קיבלה עליה גירות כיצד תסיתן לשוב לגויותן.  
מאידך, בעל העקידה {{ממ|שם}} תמה שהרי מבואר בכתובים שנעמי מסיתה את רות לשוב אל עמה ואל אלהיה, ואם אכן כבר קיבלה עליה גירות כיצד תסיתן לשוב לגויותן.  
=== לעיון נוסף===
*חדש על ה(מ)דף {{ממ|[[אוצר:מיזמים/חדש על ה(מ)דף/כתובות/ז|כתובות ז]]}}.


{{שולי הגליון}}
{{שולי הגליון}}

גרסה אחרונה מ־22:27, 13 ביולי 2022

מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

ערכי אוצר הספרים היהודי השיתופי TriangleArrow-Left.png רות

אשתו של מי[עריכה]

רות היתה אשת מחלון כמבואר בסוף מגילת רות.

בעלי התוספות כתבו בשם מדרש שמחלון מת לפני כליון ונפלה רות לפני כליון לייבום ונשאה, ולכך נאמר "ושם השנית רות" שהיתה שניה בנישואה, שאל"כ היה לכתוב להזכירה ראשונה כיון שהיתה חשובה מערפה וגדולה בשנים כי מסתמא הגדולה נשאת לגדול והקטנה לקטן[1].

מתי נתגיירה[עריכה]

בדברי חז"ל מצאנו מחלוקת אם רות וערפה התגיירו קודם נישואיהם למחלון וכליון. במדרש רבה (רו"ר ב ט) ובתנחומא (בובר, בהר סימן ג) מפורש שלא התגיירו קודם נישואיהם. ובדרך זו הלכו גם רש"י (רות א יב) ותוספות (כתובות ז: ד"ה והא).

מאידך בזוהר חדש (רות לב:) מבואר שהתגיירו קודם שנישאו, אלא שהחזיקו בגירותם מחמת אימת בעליהם וכיון שמתו חזרה ערפה לסורה ורות עמדה בטעמה. ובדרך זו הלכו האבן עזרא (רות א ב), הרלב"ג (שם פסוק י), ר"י קרא (שם פסוק יז), הרוקח (שם פסוק ד) והרי"ד (שם).

האבן עזרא הוכיח שבודאי התגיירו מלשון הפסוק (שם פסוק טו) "הנה שבה יבמתך אל עמה ואל אלהיה", ולשון 'שבה' משמע שעזבתם כשנתגיירה ועתה שבה עליהם.

מאידך, בעל העקידה (שם) תמה שהרי מבואר בכתובים שנעמי מסיתה את רות לשוב אל עמה ואל אלהיה, ואם אכן כבר קיבלה עליה גירות כיצד תסיתן לשוב לגויותן.

לעיון נוסף[עריכה]



שולי הגליון


  1. כן הובא בתוספות השלם מכת"י אוקספורד ובדלי' 271/3 ס' 16739 בשם מדרש, וכן בכת"י אוסף גינצבורג מס' 268 בספריית המדינה של רוסיה, מספר 47603 במכון לצילום כת"י שע"י הספריה הלאומית, ושם מובאת תוספת הסברא שרות היתה חשובה וגדולה בשנים, ומאידך לא מובא כן בשם מדרש.
מעבר לתחילת הדף