יפה תואר על שמות רבה/מז/ג: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (יצירה אוטומטית מתוך טקסט בנחלת הכלל (ספריא) + טיפול בידי מתנדבי האוצר) |
מ (-) תגית: שחזור |
(אין הבדלים)
| |
גרסה אחרונה מ־20:35, 23 בינואר 2022
|
< הקודם · הבא > מפרשי המדרש ידי משה
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
בזכותך אני נותן להם אה התורה. זה נאמר רק על הלוחות כי הכלי חמדה זה איננו ראוי לעושי העגל. אבל כלל התורה נחוצה היא לקיום העולם וכמ"ש הכתוב אם לא בריתי וגו' וכדאיתא בכמה דוכתי וכן הוא מפורש בתנחומא דקאי רק על הלוחות. ומה שמביא על זה את הכתוב וינחם ה' אלי לי נתנם י"ל דדריש מיתורא דאני. ואולי דריש מדכתיב אלי ולא לי וכדדרשינן בפ"ק דיומא את הכתוב קול לו קול אליו דאתי למעוטי אחרים ע"ש:
תורה שבכתב ותורה שבע"פ כרתי אתך ברית. הכא משמע דלדעת שניהם כרת הברית בין על תש"ב ובין על תורה שבע"פ ובפ' הנזקין משמע דלכ"ע לא נכרת הברית רק על תורה שבע"פ. וצ"ל שעיקר הברית נכרת על תורה שבע"פ ואגב זו נכללה עם הברית גם תורה שבכתב:
שאלולי תורתי שקבלתי אתכם לא הייתי מכיר אתכם. כי התורה שבע"פ היא המבדלת אותם וכדלעיל בס"א. והפירוש של לא הייתי מכיר אתכם הוא נשיאות פנים וכמו ישא ה' פניו אליך דדרשו רז"ל שהקב"ה נושא פנים לישראל להעביר להם על מדה"ד. ולא היה מביט בהם פי' להצליחם ע"ד ופניתי אליכם:
כמו סבתא ורעמה וסכתכא. שהם מבני כוש שהוא היותר פחות. ופירוש הדברים כי אם לא קבלו את התורה לא היו נקראים בשם ישראל רק בשביל ראש משפחתם וכמו בני סבתא ורעמה. ועתה נוספה להם מעלה להקרא בשם ישראל מפני שהם קרובים לאל בשביל התורה שקבלו:
אלא אף אתה מלכם כו'. לעיל פמ"ב ובפ' אין עומדין גבי לך רד כי שחת עמך איתא כלום נתתי לך גדולה אלא בשביל ישראל מ"מ תרווייהו צריכי כי לולי התורה לא היה מספיק היותו מלכם לגדלו כי ע"י התורה שנתעלו ישראל גה משה מלכם לא היה נתעלה:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |