רבנו גרשום/כריתות/ה/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (יצירה אוטומטית מתוך טקסט בנחלת הכלל (ספריא) + טיפול בידי מתנדבי האוצר) |
(תיקון) |
||
(גרסת ביניים אחת של אותו משתמש אינה מוצגת) | |||
שורה 41: | שורה 41: | ||
'''אי משיך נהוריה.''' עד שיכלה כל השמן שבכלי: | '''אי משיך נהוריה.''' עד שיכלה כל השמן שבכלי: | ||
'''נירבי תרנגולתא.''' על שם אותו עסקא: | '''נירבי תרנגולתא.''' על שם אותו עסקא:{{הערה|ע"כ שייך לדף ה ע"ב. {{צבע גופן|אפור|'''חשק שלמה על רבנו גרשום'''}}}} | ||
<noinclude>{{שולי הגליון}} | <noinclude>{{שולי הגליון}} | ||
{{פורסם בנחלת הכלל}} | {{פורסם בנחלת הכלל}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> |
גרסה אחרונה מ־02:31, 6 ביוני 2021
< עמוד קודם · עמוד הבא > צור דיון על דף זה מפרשי הדף רש"י תוספות ישנים חי' אגדות מהרש"א רש"ש |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
מלכות ירושה היא ואין צריך משיחה:
ולאו כל אימת דבעי מלך מורית. מלכות לבניו בלא משיחה:
בקרב ישראל. בזמן ששוכן בקרב ישראל בשלום דאין מחלוקת בינייהו מוריש מלכות לבניו:
תיפוק לי דמלך ראשון הוא. דלא היה בן מלך:
כדאמר רב פפא לקמן באפרסמא דכיא משחוהו שהיה יהויקים גדול ממנו ב' שנים:
אלא יהואחז קשיש מדקרי ליה בכור:
לא להכי קרי ליה בכור שהוא בכור למלכות שמלך קודם אחיו:
והא בדארי קא חשיב להו. כלומר שלישי והדר רביעי שהוא רביעי למלכות:
דמלך יכניה בן דודו קמיה. ויצא בגלות וגלותו עמו קודם חרבן וסוף מלך צדקיהו:
ומי הוה שמן המשחה. בימי יהואחז והא נגנז בימי יאשיה אביו דתניא משנגנז ארון כו':
תשימו בארגז מצידו. כלומר שנגנז בצד הארון:
ואמר ר' אלעזר. צנצנת המן דנגנז אתיא שמה שמה כתיב הכא ותן שמה מלא העומר מן וכתיב בארון ונועדתי לך שם וכתיב בצנצנת משמרת וכתיב במקלו של אהרן למשמרת לאות לבני מרי:
ואתיא דורות דורות. כתיב בצנצנת למשמרת לדורותיכם וכתיב בשמן המשחה זה לי לדורותיכם מלמד (שכולו) [שכולן] נגנזו:
כמין נזר. משחו במצחו מאוזן לאוזן וערפו אחוריו כלומר סביב סביב כמין כי יווני ח כך מן המצח על גבי הראש עד העורף[1] ומפרש כמין כי:
תני חדא כו' מאן דאמר תחלה בין ריסי עיניו מושח קסבר משיחה עדיפא שכן נתרבתה אצל כלי שרת. שלא מצינו בהן יציקה אלא משיחה:
משום דוימשח אותו לקדשו. כבר:
כשהוא מספר. מדבר עולות ויושבות לו בעיקרי זקנו. כדי שלא יפלו לארץ כשהוא מנענע פיו לדבר:
ועל דבר זה היה משה דואג שהיה משה (אמר) [אומר] שמא מעלתי לפי שהזקן לא נצטוה למשוח והיה רואה בו ב' טיפין מן הראש ירדו לזקן:
יצאה ב"ק כו'. שמא אני מעלתי שאני נהנה בריח שבזקני יצאה ב"ק כו':
אי משיך נהוריה. עד שיכלה כל השמן שבכלי:
נירבי תרנגולתא. על שם אותו עסקא:[2]
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |