שלש יבבות/מכתב רבי שלמה הכהן מווילנא: הבדלים בין גרסאות בדף
שר המסכי'ם (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן "{{ניווט כללי עליון}} {{מרכז|{{גופן|5||'''מכתב מהגאון הג[דול] רבי שלמה הכהן מ"צ דק"ק ווילנא בעל חש...") |
LakewoodNJ (שיחה | תרומות) (מראי"מ מעוד שעמדו בזה) |
||
| (2 גרסאות ביניים של משתמש אחר אחד אינן מוצגות) | |||
| שורה 6: | שורה 6: | ||
לכבוד הרב הג' חריף ובקי וכו' מנשׁה גראשבערג נ"י. | לכבוד הרב הג' חריף ובקי וכו' מנשׁה גראשבערג נ"י. | ||
אחדשה"ט באתי להודיעו כי מכתבו קבלתי במוצש"ק י"ג תשרי, ולא היה הזמן גורם להשיבו מיד, מחמת טרדת החג כידוע, וגם עתה בחוהמ"ס אין דרכי לכתוב מעולם. אך באתי להודיעו שע"ד קושיתו השניה ביבמות [[בבלי/יבמות/י/א|דף י']] כבר העיר בזה הגאון בעל טורי אבן ז"ל בחגיגה | אחדשה"ט באתי להודיעו כי מכתבו קבלתי במוצש"ק י"ג תשרי, ולא היה הזמן גורם להשיבו מיד, מחמת טרדת החג כידוע, וגם עתה בחוהמ"ס אין דרכי לכתוב מעולם. אך באתי להודיעו שע"ד קושיתו השניה ביבמות [[בבלי/יבמות/י/א|דף י']] כבר העיר בזה הגאון בעל טורי אבן ז"ל בחגיגה [[בבלי/חגיגה/טו/א|דף ט"ו]], ונשאר בתימה. ואנכי בחידושי ביבמות [[חשק שלמה/יבמות/י/א|שם]] הנדפס כעת בש"ס החדשה דפוס ראָם כתבתי ישוב נכון ע"ז בעז"ה. ועוד יש אתי כמה אופנים לישב קושי' הנ"ל, ואי"ה לאחר החג אכתוב לו באריכות, ושם יבואר ישוב לקושיה'''*)''' הראשונה מסוטה [[בבלי/סוטה/מג/ב|מ"ג]] ו[[בבלי/סוטה/מו/א|מ"ו]] שהעיר מעכ"ת ג"כ, וכעת אין פנאי להאריך, ובפרט שאני צריך לכתוב כל הנ"ל ע"י אחר. | ||
הצעיר מפרחי כהונא המברכו בברכת כהנים ובברכת החג. | הצעיר מפרחי כהונא המברכו בברכת כהנים ובברכת החג. | ||
| שורה 12: | שורה 12: | ||
---{{ש}} | ---{{ש}} | ||
'''*)''' קושי' הראשונה כן: במסכת נדה ([[בבלי/נדה/כו/א|עלה כ"ו צד א']]) חשיב חמשה שיעורין טפח יע"ש, ולפי כל הסוגיא שם קשה לי אמאי לא חשיב שיעורא דעול טפח {{ממ|[[בבלי/סוטה/מו/א|מ"ו א']]}} ועוד קשה לי (מ[[בבלי/סוטה/מג/ב|סוטה עלה מ"ג צד ב']]) ילדה הפחותה מטפח אינה מקדשת את הזרעים. ולפי פירש רש"י שם שהיא מדרבנן ניחא, אבל לפי מה שכתב הכסף משנה שהוא הלכה למשה מסיני קשה לי טובא אמאי לא חשיב טפח זה? ועי' בש"ת רבינו אשכנזי [[סי' י']]. | '''*)''' קושי' הראשונה כן: במסכת נדה ([[בבלי/נדה/כו/א|עלה כ"ו צד א']]) חשיב חמשה שיעורין טפח יע"ש, ולפי כל הסוגיא שם קשה לי אמאי לא חשיב שיעורא דעול טפח {{ממ|[[בבלי/סוטה/מו/א|מ"ו א']]}}{{הערה|כ"ה ברש"ש בנדה [[רש"ש/נדה/כו/א#|שם]] וכן ב[[מצפה איתן/נדה/כו/א#|מצפה איתן]], וראו שו"ת משנה שכיר {{ממ|[[משנה שכיר/אורח חיים/כז#אבל|או"ח סימן כז]]}} שהעלה מזה דתנא ושייר. ועי' מש"כ בזה בחזון איש {{ממ|[[חזון איש/פרה/ב#יד|פרה סימן ב ס"ק יד]] לסוטה מ"ו א'}}, וז"ל שם: <small>סוטה מ"ו א'</small> למאי נפקא מינה למקח וממכר, יש לעי' לימא נ"מ לענין פרה ועגלה שאם נתן עליהם עול פחות מטפח אין פוסל משום עול אלא משום שאר דברים ואינן פוסלין אלא בשעת עבודה, ומשמע דעול פחות מטפח נמי פוסל משום עול, וכן נראה דאי עול דכתיב בקרא טפח הו"ל למחשב נדה כ"ו א'. ע"כ.}} ועוד קשה לי (מ[[בבלי/סוטה/מג/ב|סוטה עלה מ"ג צד ב']]) ילדה הפחותה מטפח אינה מקדשת את הזרעים. ולפי פירש רש"י שם שהיא מדרבנן ניחא, אבל לפי מה שכתב הכסף משנה שהוא הלכה למשה מסיני קשה לי טובא אמאי לא חשיב טפח זה? ועי' בש"ת רבינו אשכנזי [[סי' י']]. | ||
{{שולי הגליון}} | |||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
[[קטגוריה:הסכמות|שלש יבבות]] | |||
[[קטגוריה:ספרי רבי שלמה הכהן|הסכמה לשלש יבבות]] | |||
גרסה אחרונה מ־03:10, 23 במאי 2021
|
< הקודם · הבא > |
שלש יבבות
מכתב רבי שלמה הכהן מווילנא
בעז"ה יום ועש"ק ב' דחוהמ"ס תרמ"ה לפ"ק פה ווילנא.
לכבוד הרב הג' חריף ובקי וכו' מנשׁה גראשבערג נ"י.
אחדשה"ט באתי להודיעו כי מכתבו קבלתי במוצש"ק י"ג תשרי, ולא היה הזמן גורם להשיבו מיד, מחמת טרדת החג כידוע, וגם עתה בחוהמ"ס אין דרכי לכתוב מעולם. אך באתי להודיעו שע"ד קושיתו השניה ביבמות דף י' כבר העיר בזה הגאון בעל טורי אבן ז"ל בחגיגה דף ט"ו, ונשאר בתימה. ואנכי בחידושי ביבמות שם הנדפס כעת בש"ס החדשה דפוס ראָם כתבתי ישוב נכון ע"ז בעז"ה. ועוד יש אתי כמה אופנים לישב קושי' הנ"ל, ואי"ה לאחר החג אכתוב לו באריכות, ושם יבואר ישוב לקושיה*) הראשונה מסוטה מ"ג ומ"ו שהעיר מעכ"ת ג"כ, וכעת אין פנאי להאריך, ובפרט שאני צריך לכתוב כל הנ"ל ע"י אחר.
הצעיר מפרחי כהונא המברכו בברכת כהנים ובברכת החג.
---
*) קושי' הראשונה כן: במסכת נדה (עלה כ"ו צד א') חשיב חמשה שיעורין טפח יע"ש, ולפי כל הסוגיא שם קשה לי אמאי לא חשיב שיעורא דעול טפח (מ"ו א')[1] ועוד קשה לי (מסוטה עלה מ"ג צד ב') ילדה הפחותה מטפח אינה מקדשת את הזרעים. ולפי פירש רש"י שם שהיא מדרבנן ניחא, אבל לפי מה שכתב הכסף משנה שהוא הלכה למשה מסיני קשה לי טובא אמאי לא חשיב טפח זה? ועי' בש"ת רבינו אשכנזי סי' י'.
- ↑ כ"ה ברש"ש בנדה שם וכן במצפה איתן, וראו שו"ת משנה שכיר (או"ח סימן כז) שהעלה מזה דתנא ושייר. ועי' מש"כ בזה בחזון איש (פרה סימן ב ס"ק יד לסוטה מ"ו א'), וז"ל שם: סוטה מ"ו א' למאי נפקא מינה למקח וממכר, יש לעי' לימא נ"מ לענין פרה ועגלה שאם נתן עליהם עול פחות מטפח אין פוסל משום עול אלא משום שאר דברים ואינן פוסלין אלא בשעת עבודה, ומשמע דעול פחות מטפח נמי פוסל משום עול, וכן נראה דאי עול דכתיב בקרא טפח הו"ל למחשב נדה כ"ו א'. ע"כ.