שיחה:ערך/גניזה: הבדלים בין גרסאות בדף
< שיחה:ערך
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
(לא דייקתי) |
(עוד שאלה) |
||
| שורה 7: | שורה 7: | ||
:::{{א|הפוסק ההונגרי|"סיסמה"}} שמקורה בדברי חז"ל, זאת מנין לך. זה ציטוט של גמרא במסכת מנחות {{ממ|[[בבלי/מנחות/יח/א|יח.]]}}. לא רואה שום צד להקל. [[משתמש:סיני ועוקר הרים|סיני ועוקר הרים]] ([[שיחת משתמש:סיני ועוקר הרים|שיחה]]) 16:15, 20 במאי 2021 (IDT) | :::{{א|הפוסק ההונגרי|"סיסמה"}} שמקורה בדברי חז"ל, זאת מנין לך. זה ציטוט של גמרא במסכת מנחות {{ממ|[[בבלי/מנחות/יח/א|יח.]]}}. לא רואה שום צד להקל. [[משתמש:סיני ועוקר הרים|סיני ועוקר הרים]] ([[שיחת משתמש:סיני ועוקר הרים|שיחה]]) 16:15, 20 במאי 2021 (IDT) | ||
ליתר דיוק, המאמר מחולק לשנים (בצורה של חצי עיגול למעלה, כנגד חצי עיגול הפוך למטה). למעלה הדפיסו רק את המילים "אשריכם תלמידי חכמים", ולמטה כתובות רק המילים "שדברי תורה חביבים עליכם". באמצע הוסיפו "מסיבת סיום חומש בראשית" ועוד כמה פרטים (תאריך וכו'). את"ל שהעניבה טעונה גניזה, האם בגלל פרט זה (שהמאמר מחולק) ישתנה הדין? [[משתמש:סר מרע|סר מרע]] ([[שיחת משתמש:סר מרע|שיחה]]) 17:10, 20 במאי 2021 (IDT) | ליתר דיוק, המאמר מחולק לשנים (בצורה של חצי עיגול למעלה, כנגד חצי עיגול הפוך למטה). למעלה הדפיסו רק את המילים "אשריכם תלמידי חכמים", ולמטה כתובות רק המילים "שדברי תורה חביבים עליכם". באמצע הוסיפו "מסיבת סיום חומש בראשית" ועוד כמה פרטים (תאריך וכו'). את"ל שהעניבה טעונה גניזה, האם בגלל פרט זה (שהמאמר מחולק) ישתנה הדין? [[משתמש:סר מרע|סר מרע]] ([[שיחת משתמש:סר מרע|שיחה]]) 17:10, 20 במאי 2021 (IDT) | ||
== דף שמופיע עליו סוף זמן ק"ש או תפילה == | |||
דף שמופיע עליו סוף זמן ק"ש או תפילה, כתוב לעיל שיתכן שהוא טעון גניזה. האם הטעם הוא מפני שכאילו כתוב בו הלכה (וכמו אם היה כתוב עליו "סוף זמן קריאת שמע רבי יהושע אומר עד שלש שעות"), או מטעם אחר? [[משתמש:סר מרע|סר מרע]] ([[שיחת משתמש:סר מרע|שיחה]]) 17:21, 20 במאי 2021 (IDT) | |||
גרסה מ־16:22, 20 במאי 2021
עניבה עם הדפס מאמר חז"ל
עניבה קטנה של ילדים (מקרטון) שמודפס עליה המאמר "אשריכם תלמידי חכמים שדברי תורה חביבים עליכם", טעונה גניזה? סר מרע (שיחה) 13:42, 20 במאי 2021 (IDT)
- לכאורה פריט הלבוש שעליו מודפס מאמר חז"ל אינו שייך לנדון, אלא רק עצם המאמר. ומצד זה אין סיבה שלא יהיה טעון גניזה ויתירה מזה אמרו שאפילו דף שמופיע עליו סוף זמן ק"ש או תפילה יש הסוברים שטעון גניזה ועכ"פ לא יזרקנו בבזיון (גנזי הקודש פי"ב ה"ז), ובלא"ה ודאי שמאמר חז"ל כצורתו טעון גניזה.
- ומה שיש לדון האם צריך לגנוז את כל העניבה או סגי בגזירת מקום הכתב. ובספר הנ"ל (שם הערה י) כתב שהביא קמיה הגרי"ש אלישיב צלחת עם הכיתוב "והדרת פני זקן" וציור של אדם המכבד זקן, ואמר שאין חיוב לגנוז את כולה אלא סגי לגנוז את הפסוק וכן פסק הגרנ"ק (ולגבי המקרה הספציפי הזה הורה הגרנ"ק שתלוי אם התכוון המייצר לפסוק או כמליצה בעלמא, אך בנד"ד ודאי הכוונה למאמר חז"ל). תורה לשמה (שיחה) 14:53, 20 במאי 2021 (IDT)
- כתבתי לפני התנגשות עריכה: לא. הפוסק ההונגרי (שיחה) 14:55, 20 במאי 2021 (IDT)
- הוספתי לאחר התנגשות עריכה: זה לא דברי תורה, זו סיסמה שמקורה בדברי חז"ל או אפילו אם נתייחס לזה כציטוט, הרי זו כתיבה שלא נעשית ללימוד אלא כאמירה של חביבות התורה. הפוסק ההונגרי (שיחה) 15:15, 20 במאי 2021 (IDT)
- "סיסמה" שמקורה בדברי חז"ל, זאת מנין לך. זה ציטוט של גמרא במסכת מנחות (יח.). לא רואה שום צד להקל. סיני ועוקר הרים (שיחה) 16:15, 20 במאי 2021 (IDT)
ליתר דיוק, המאמר מחולק לשנים (בצורה של חצי עיגול למעלה, כנגד חצי עיגול הפוך למטה). למעלה הדפיסו רק את המילים "אשריכם תלמידי חכמים", ולמטה כתובות רק המילים "שדברי תורה חביבים עליכם". באמצע הוסיפו "מסיבת סיום חומש בראשית" ועוד כמה פרטים (תאריך וכו'). את"ל שהעניבה טעונה גניזה, האם בגלל פרט זה (שהמאמר מחולק) ישתנה הדין? סר מרע (שיחה) 17:10, 20 במאי 2021 (IDT)
דף שמופיע עליו סוף זמן ק"ש או תפילה
דף שמופיע עליו סוף זמן ק"ש או תפילה, כתוב לעיל שיתכן שהוא טעון גניזה. האם הטעם הוא מפני שכאילו כתוב בו הלכה (וכמו אם היה כתוב עליו "סוף זמן קריאת שמע רבי יהושע אומר עד שלש שעות"), או מטעם אחר? סר מרע (שיחה) 17:21, 20 במאי 2021 (IDT)