בנין ציון/א/ח: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
 
(בדיקה טכנית, השבת רווחים בין פסקאות ותוספת עוגנים, עיצוב)
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
{{הועלה אוטומטית}}
{{יישור לשמאל|אלטאנא, סיון תרט"ז.}}
אלטאנא, סיון תרט"ז. לחתני הרה"ג וכו' מ"ה משולם זלמן הכהן נ"י אב"ד דק"ק מאסטריכט.
{{-}}
שאלת – חזן שטעה וקרא במנחה בשבת פ רביעי תחת שהיה לו לקרות פ' ראשונה מסדר היום של שבוע הבאה וכבר עלו הקרואים קודם שנודע הטעות אם שוב חייב לקרות הפ' ראשונה בברכת הקרואים ורצית להביא ראי' שאין צריך לקרות ממה שכתב רש"י במגילה דף כ"ב ד"ה דאפשר בהכי שהוא יכול לקרות מה שירצה דהכל מענינו של יום.
::לחתני הרה"ג וכו' מ"ה {{אישים|משולם זלמן הכהן נ"י אב"ד דק"ק מאסטריכט}}.
תשובה – גרסינן במגילה במנחה בשבת בשני ובחמשי קורין כסדרן ושם דף ל"א איתא ת"ר מקום שמפסיקין בשבת שחרית שם קורין במנחה וכו' דברי ר"מ ור"י אמר וכו' ע"ש וכיון דבין לר"מ ובין לר"י תקנת חכמים היא לקרות במנחה במקום שסיים בשבת לכן כל שלא קרא כתיקון חז"ל צריך לחזור ולקרות בברכה ומרש"י שהבאת אין ראי' דשם איירי שהתחיל לקרות כדין מתחלת הפ' ושפיר כתב רש"י שיכול לקרות כמה שירצה שהכל מסדר היום אבל כשהתחיל לקרות שלא כדינא צריך לחזור ולקרות: וכן הורתי פעם אחת שטעה הקורא וקרא ביום ב' פ' ראשונה של סדר השבוע שעברה וכבר סיים הקריאה שצריך לחזור ולקרות הפ' של השבוע לשלשה קרואים והם יברכו כסדר כיון שהקריאה הראשונה הית' שלא כדין כנלענ"ד הקטן יעקב.
 
'''{{עוגן1|שאלת}} ''' חזן שטעה וקרא במנחה בשבת פ' רביעי תחת שהיה לו לקרות פ' ראשונה מסדר היום של שבוע הבאה וכבר עלו הקרואים קודם שנודע הטעות אם שוב חייב לקרות הפ' ראשונה בברכת הקרואים ורצית להביא ראי' שאין צריך לקרות ממה שכתב רש"י במגילה דף כ"ב ד"ה דאפשר בהכי שהוא יכול לקרות מה שירצה דהכל מענינו של יום.
 
'''{{עוגן1|תשובה}} ''' גרסינן במגילה במנחה בשבת בשני ובחמשי קורין כסדרן ושם דף ל"א איתא ת"ר מקום שמפסיקין בשבת שחרית שם קורין במנחה וכו' דברי ר"מ ור"י אמר וכו' ע"ש וכיון דבין לר"מ ובין לר"י תקנת חכמים היא לקרות במנחה במקום שסיים בשבת לכן כל שלא קרא כתיקון חז"ל צריך לחזור ולקרות בברכה ומרש"י שהבאת אין ראי' דשם איירי שהתחיל לקרות כדין מתחלת הפ' ושפיר כתב רש"י שיכול לקרות כמה שירצה שהכל מסדר היום אבל כשהתחיל לקרות שלא כדינא צריך לחזור ולקרות:
 
'''{{עוגן1|וכן}}''' הורתי פעם אחת שטעה הקורא וקרא ביום ב' פ' ראשונה של סדר השבוע שעברה וכבר סיים הקריאה שצריך לחזור ולקרות הפ' של השבוע לשלשה קרואים והם יברכו כסדר כיון שהקריאה הראשונה הית' שלא כדין כנלענ"ד
{{יישור לשמאל|הקטן יעקב.}}
{{פורסם בנחלת הכלל}}
{{פורסם בנחלת הכלל}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}

גרסה מ־14:33, 30 במרץ 2021

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

בנין ציון TriangleArrow-Left.png א TriangleArrow-Left.png ח

אלטאנא, סיון תרט"ז.
לחתני הרה"ג וכו' מ"ה משולם זלמן הכהן נ"י אב"ד דק"ק מאסטריכט.

שאלת חזן שטעה וקרא במנחה בשבת פ' רביעי תחת שהיה לו לקרות פ' ראשונה מסדר היום של שבוע הבאה וכבר עלו הקרואים קודם שנודע הטעות אם שוב חייב לקרות הפ' ראשונה בברכת הקרואים ורצית להביא ראי' שאין צריך לקרות ממה שכתב רש"י במגילה דף כ"ב ד"ה דאפשר בהכי שהוא יכול לקרות מה שירצה דהכל מענינו של יום.

תשובה גרסינן במגילה במנחה בשבת בשני ובחמשי קורין כסדרן ושם דף ל"א איתא ת"ר מקום שמפסיקין בשבת שחרית שם קורין במנחה וכו' דברי ר"מ ור"י אמר וכו' ע"ש וכיון דבין לר"מ ובין לר"י תקנת חכמים היא לקרות במנחה במקום שסיים בשבת לכן כל שלא קרא כתיקון חז"ל צריך לחזור ולקרות בברכה ומרש"י שהבאת אין ראי' דשם איירי שהתחיל לקרות כדין מתחלת הפ' ושפיר כתב רש"י שיכול לקרות כמה שירצה שהכל מסדר היום אבל כשהתחיל לקרות שלא כדינא צריך לחזור ולקרות:

וכן הורתי פעם אחת שטעה הקורא וקרא ביום ב' פ' ראשונה של סדר השבוע שעברה וכבר סיים הקריאה שצריך לחזור ולקרות הפ' של השבוע לשלשה קרואים והם יברכו כסדר כיון שהקריאה הראשונה הית' שלא כדין כנלענ"ד

הקטן יעקב.
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף