מתנות כהונה על במדבר רבה/יא/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (יצירה אוטומטית מתוך טקסט בנחלת הכלל (ספריא) + טיפול בידי מתנדבי האוצר) |
(←top: הוספת תגיות להסתרת תבניות הניווט מדף הפרשה הראשי) |
||
שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}} | ||
{{הועלה אוטומטית}} | {{הועלה אוטומטית}}</noinclude> | ||
'''אין את אתי וכו'.''' | '''אין את אתי וכו'.''' אם אתה בא אלינו כן דרכך להגלות לנו תחלה וכו'. ועי' במדרש חזית שיש שם קצת גירסא אחרת: | ||
'''שלשה חדשים.''' | '''שלשה חדשים.''' וה"ג במדרש חזית פסוק דומה דודי לצבי וכן הביאו הילקוט שם אכן בפר' שמות הביא הגירסא ששה חדשים ורבינו בחיי בסוף פ' שמות והרמב"ן פ' וארא הביאו שני הגירסאות בשם מדרש במדבר ובשם מדרש חזית שלשה חדשים: | ||
'''נגלה וחוזר ונכסה.''' | '''נגלה וחוזר ונכסה.''' רבינו בחיי נתן טעם כדי להטעות אומות העולם: | ||
'''[ולהיכן מעלה אותן''' | '''[ולהיכן מעלה אותן''' גרסינן]: | ||
'''למדבר יהודה וכו'.''' | '''למדבר יהודה וכו'.''' במדרש חזית ובמדרש רות בפסוק ויצבט לה קלי יליף לה מקראי וע"ש: | ||
'''ואומר מועד כו'.''' | '''ואומר מועד כו'.''' ויליף מועד ממועד לג"ש: | ||
[ה"ג וחמשה ימים הקב"ה מוריד להם מן]: | [ה"ג וחמשה ימים הקב"ה מוריד להם מן]: | ||
'''שאינו חרב כו'.''' | '''שאינו חרב כו'.''' וזהו עומד אחר כתלנו שנשבע שלא תחרב כן הוא במדרש חזית: | ||
ה"ג ואמר לי מה אמר חי אני. ועיין במדרש חזית: | ה"ג ואמר לי מה אמר חי אני. ועיין במדרש חזית: | ||
'''מכנסת.''' | '''מכנסת.''' מבית הכנסת: | ||
'''כה יהיה.''' | '''כה יהיה.''' וילפינן כה כה לגזירה שוה: | ||
[ה"ג וכבודי עומד. ועיין במדרש חזית ובפרשת וירא גרס ויושבים לכבודי ואני עומד]: | [ה"ג וכבודי עומד. ועיין במדרש חזית ובפרשת וירא גרס ויושבים לכבודי ואני עומד]: | ||
'''איטומים.''' | '''איטומים.''' פי' הערוך מוכן ומזומן זהו בעמידה: | ||
'''פורשים כפיהם.''' | '''פורשים כפיהם.''' לכבוד השכינה: | ||
'''אשר עשה את משה וגו'.''' | '''אשר עשה את משה וגו'.''' שמואל א' י"ב ופי' הגדיל וכן פירשו רש"י והרד"ק. והתרגום פי' שעשה גדולה וגבורה על ידיהון: | ||
'''משהן וכו'.''' | '''משהן וכו'.''' אחר שהם אומרים כו': | ||
'''משאברא''' | '''משאברא''' גרסי'. ונמשך למטה וע"ל ריש פ' לך לך: | ||
'''בריה חדשה.''' | '''בריה חדשה.''' במה שהוציאו ממערכת וממזלו הראשון ובשנוי השם או בברית מילה ואח"כ ואת פרה ורבה: | ||
'''מנח לא העמדת כו'.''' | '''מנח לא העמדת כו'.''' וא"כ מאי רבותא שברכתני בגוי גדול: | ||
'''לוקן.''' | '''לוקן.''' לאברהם: | ||
'''גורמת וכו'.''' | '''גורמת וכו'.''' עי' לעיל בפרשת וירא ושם פירשתיו: | ||
'''ואחד של סם המות.''' | '''ואחד של סם המות.''' ולפיכך לא היה לו אפשר להשקות אותו של סם החיים ועיין בתנחומא פרשת לך לך ובבראשית רבה פרשה ס"א ואולי שחסר פה הגירסא: | ||
'''אני אעבוד ואשלים.''' | '''אני אעבוד ואשלים.''' אשלים זמני שקצב לי המלך וכן הוא בתנחומא ובבראשית רבה: | ||
[ה"ג בשר ודם אני למחר אפטור מן העולם ומה כו']: | [ה"ג בשר ודם אני למחר אפטור מן העולם ומה כו']: | ||
{{פורסם בנחלת הכלל}} | <noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> |
גרסה אחרונה מ־12:48, 19 בינואר 2021
< הקודם · הבא > מפרשי המדרש ידי משה |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
אין את אתי וכו'. אם אתה בא אלינו כן דרכך להגלות לנו תחלה וכו'. ועי' במדרש חזית שיש שם קצת גירסא אחרת:
שלשה חדשים. וה"ג במדרש חזית פסוק דומה דודי לצבי וכן הביאו הילקוט שם אכן בפר' שמות הביא הגירסא ששה חדשים ורבינו בחיי בסוף פ' שמות והרמב"ן פ' וארא הביאו שני הגירסאות בשם מדרש במדבר ובשם מדרש חזית שלשה חדשים:
נגלה וחוזר ונכסה. רבינו בחיי נתן טעם כדי להטעות אומות העולם:
[ולהיכן מעלה אותן גרסינן]:
למדבר יהודה וכו'. במדרש חזית ובמדרש רות בפסוק ויצבט לה קלי יליף לה מקראי וע"ש:
ואומר מועד כו'. ויליף מועד ממועד לג"ש:
[ה"ג וחמשה ימים הקב"ה מוריד להם מן]:
שאינו חרב כו'. וזהו עומד אחר כתלנו שנשבע שלא תחרב כן הוא במדרש חזית:
ה"ג ואמר לי מה אמר חי אני. ועיין במדרש חזית:
מכנסת. מבית הכנסת:
כה יהיה. וילפינן כה כה לגזירה שוה:
[ה"ג וכבודי עומד. ועיין במדרש חזית ובפרשת וירא גרס ויושבים לכבודי ואני עומד]:
איטומים. פי' הערוך מוכן ומזומן זהו בעמידה:
פורשים כפיהם. לכבוד השכינה:
אשר עשה את משה וגו'. שמואל א' י"ב ופי' הגדיל וכן פירשו רש"י והרד"ק. והתרגום פי' שעשה גדולה וגבורה על ידיהון:
משהן וכו'. אחר שהם אומרים כו':
משאברא גרסי'. ונמשך למטה וע"ל ריש פ' לך לך:
בריה חדשה. במה שהוציאו ממערכת וממזלו הראשון ובשנוי השם או בברית מילה ואח"כ ואת פרה ורבה:
מנח לא העמדת כו'. וא"כ מאי רבותא שברכתני בגוי גדול:
לוקן. לאברהם:
גורמת וכו'. עי' לעיל בפרשת וירא ושם פירשתיו:
ואחד של סם המות. ולפיכך לא היה לו אפשר להשקות אותו של סם החיים ועיין בתנחומא פרשת לך לך ובבראשית רבה פרשה ס"א ואולי שחסר פה הגירסא:
אני אעבוד ואשלים. אשלים זמני שקצב לי המלך וכן הוא בתנחומא ובבראשית רבה:
[ה"ג בשר ודם אני למחר אפטור מן העולם ומה כו']:
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |