מתנות כהונה על ויקרא רבה/יז/א: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (יצירה אוטומטית מתוך טקסט בנחלת הכלל (ספריא) + טיפול בידי מתנדבי האוצר) |
(←top: הוספת תגיות להסתרת תבניות הניווט מדף הפרשה הראשי) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}} | ||
{{הועלה אוטומטית}} | {{הועלה אוטומטית}}</noinclude> | ||
'''כבישין.''' | '''כבישין.''' טמונים וחקוקים: | ||
'''כבר הייתי כו'.''' | '''כבר הייתי כו'.''' וזהו כמעט אם לא הרהרתי בתשובה בשעת הבליעה כמו שדרשו חז"ל והביאו רש"י ז"ל פרשת קרח: | ||
'''קנאתי בהוללים.''' | '''קנאתי בהוללים.''' קנאתי להיות כמותם: | ||
'''הוללות רעות.''' | '''הוללות רעות.''' מחשבות רעות: | ||
ה"ג בערוך ובילקוט ר' לוי הוה קרי להו זהוניא ופי' בו השמחים בכל עת במשתה יין ומביאין יללה לעולם ועיין לקמן פ' ך': | ה"ג בערוך ובילקוט ר' לוי הוה קרי להו זהוניא ופי' בו השמחים בכל עת במשתה יין ומביאין יללה לעולם ועיין לקמן פ' ך': | ||
'''בשלומים בפרעון''' | '''בשלומים בפרעון''' ותשלומי מעשיהם ל' שלם ישלם: | ||
'''לא הרהרתים בחלאים כו'.''' | '''לא הרהרתים בחלאים כו'.''' ופי' לא הרהרתים ופקדתים בחלאים רעים ולא צביתים מל' וצבתה בטנה דרש נוטריקון של חרצובות וגם הגירסא שלפנינו שגרס חרחרתים יש ליישבו מלשון חרחור ריב בחרחור לשון מחבא בהנזקין והראשון עיקר: | ||
'''בעונות.''' | '''בעונות.''' לשון עינוי ויסורים ובילקוט גרס לענות או י"ל לא רציתים בעונות ושעות לפרקים אלא כל ימיהם בטובה בשוה: | ||
'''מלתריות של מילא.''' | '''מלתריות של מילא.''' פי' קורות של עצי מליא עיין בערוך אמלתרא וערך מל: | ||
'''האשה טווה''' | '''האשה טווה''' חוט אחד עבה וחוט אחד דקה ואלו הרשעים נתן להם הקב"ה צביונם ורצונם שוה בכל עונה ועת בלי עכוב וחסרון: | ||
'''אין להם צובים כו'.''' | '''אין להם צובים כו'.''' ל' תימה וכי אין להם צבא ורבוי עונות: | ||
'''אדם אתם.''' | '''אדם אתם.''' אלו ישראל: | ||
{{פורסם בנחלת הכלל}} | <noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | ||
גרסה אחרונה מ־12:39, 19 בינואר 2021
|
מפרשי המדרש ידי משה
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
כבישין. טמונים וחקוקים:
כבר הייתי כו'. וזהו כמעט אם לא הרהרתי בתשובה בשעת הבליעה כמו שדרשו חז"ל והביאו רש"י ז"ל פרשת קרח:
קנאתי בהוללים. קנאתי להיות כמותם:
הוללות רעות. מחשבות רעות:
ה"ג בערוך ובילקוט ר' לוי הוה קרי להו זהוניא ופי' בו השמחים בכל עת במשתה יין ומביאין יללה לעולם ועיין לקמן פ' ך':
בשלומים בפרעון ותשלומי מעשיהם ל' שלם ישלם:
לא הרהרתים בחלאים כו'. ופי' לא הרהרתים ופקדתים בחלאים רעים ולא צביתים מל' וצבתה בטנה דרש נוטריקון של חרצובות וגם הגירסא שלפנינו שגרס חרחרתים יש ליישבו מלשון חרחור ריב בחרחור לשון מחבא בהנזקין והראשון עיקר:
בעונות. לשון עינוי ויסורים ובילקוט גרס לענות או י"ל לא רציתים בעונות ושעות לפרקים אלא כל ימיהם בטובה בשוה:
מלתריות של מילא. פי' קורות של עצי מליא עיין בערוך אמלתרא וערך מל:
האשה טווה חוט אחד עבה וחוט אחד דקה ואלו הרשעים נתן להם הקב"ה צביונם ורצונם שוה בכל עונה ועת בלי עכוב וחסרון:
אין להם צובים כו'. ל' תימה וכי אין להם צבא ורבוי עונות:
אדם אתם. אלו ישראל:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |