ילקוט שמעוני/ב/יא: הבדלים בין גרסאות בדף
(יצירת דף עם התוכן "{{ניווט כללי עליון}} '''(פסיקתא):'''<br> ועתה השבעו לי באלהים. כתיב ולא היית כזונה לקלס וגו' {{ממ|...") |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 2: | שורה 2: | ||
'''(פסיקתא):'''<br> | '''(פסיקתא):'''<br> | ||
ועתה השבעו לי באלהים. כתיב ולא היית כזונה לקלס וגו' {{ממ|[[תנ"ך/יחזקאל/טז#לא|יחזקאל טז, לא]]}}. אמר רבי שמעון את מוצא כל מה שכתב בישראל לגנאי כתב ברחב לשבח. ברחב כתיב השבעו לי באלהים. ובישראל כתיב לכן לשקר ישבעו {{ממ|[[תנ"ך/ירמיה/ה#ב|ירמיה ה, ב]]}}. ברחב כתיב והחייתם את אבי ואת אמי. ובישראל כתיב אב ואם הקלו בך {{ממ|[[תנ"ך/יחזקאל/כב#ז|יחזקאל כב, ז]]}}. ברחב כתיב והיא העלתם הגגה. ובישראל כתיב ואת המשתחוים על הגגות {{ממ|[[תנ"ך/צפניה/א#ה|צפניה א, ה]]}}. ברחב כתיב ותטמנם בפשתי העץ. ובישראל כתיב אומרים לעץ אבי אתה {{ממ|[[תנ"ך/ירמיה/ב#כז|ירמיה ב, כז]]}}. ברחב כתיב ההרה לכו. ובישראל כתיב על ראשי ההרים יזבחו {{ממ|[[תנ"ך/הושע/ד#יג|הושע ד, יג]]}}. ברחב כתיב ונתתם לי אות אמת. ובישראל כתיב ואמת לא ידברו {{ממ|[[תנ"ך/ירמיה/ט#ד|ירמיה ט, ד]]}}. הוי כל מה שכתב בישראל לגנאי כתב ברחב לשבח: | <big>'''ועתה השבעו נא לי באלהים'''</big> {{ממ|[[תנ"ך/יהושע/ב#יב|יהושע ב, יב]]}}.<br> | ||
כתיב ולא היית כזונה לקלס וגו' {{ממ|[[תנ"ך/יחזקאל/טז#לא|יחזקאל טז, לא]]}}. אמר רבי שמעון את מוצא כל מה שכתב בישראל לגנאי כתב ברחב לשבח. ברחב כתיב השבעו לי באלהים. ובישראל כתיב לכן לשקר ישבעו {{ממ|[[תנ"ך/ירמיה/ה#ב|ירמיה ה, ב]]}}. ברחב כתיב והחייתם את אבי ואת אמי. ובישראל כתיב אב ואם הקלו בך {{ממ|[[תנ"ך/יחזקאל/כב#ז|יחזקאל כב, ז]]}}. ברחב כתיב והיא העלתם הגגה. ובישראל כתיב ואת המשתחוים על הגגות {{ממ|[[תנ"ך/צפניה/א#ה|צפניה א, ה]]}}. ברחב כתיב ותטמנם בפשתי העץ. ובישראל כתיב אומרים לעץ אבי אתה {{ממ|[[תנ"ך/ירמיה/ב#כז|ירמיה ב, כז]]}}. ברחב כתיב ההרה לכו. ובישראל כתיב על ראשי ההרים יזבחו {{ממ|[[תנ"ך/הושע/ד#יג|הושע ד, יג]]}}. ברחב כתיב ונתתם לי אות אמת. ובישראל כתיב ואמת לא ידברו {{ממ|[[תנ"ך/ירמיה/ט#ד|ירמיה ט, ד]]}}. הוי כל מה שכתב בישראל לגנאי כתב ברחב לשבח: | |||
ותורידם בחבל. (כתוב למעלה רמז שכ"ו): | <big>'''ותורידם בחבל'''</big> {{ממ|[[תנ"ך/יהושע/ב#טו|יהושע ב, טו]]}}.<br> | ||
שים נא בלואי הסחבות {{ממ|[[תנ"ך/ירמיה/לח#יב|ירמיה לח, יב]]}}. אמר ירמיה הלואי היה לי חדא סולם, א"ל הקב"ה סולם אתה מבקש, מה זקנתך ותורידם בחבל {{ממ|[[תנ"ך/יהושע/ב#טו|יהושע ב, טו]]}}. אף אתה כן וימשכו את ירמיהו בחבלים {{ממ|[[תנ"ך/ירמיה/לח#יג|ירמיה לח, יג]]}}. (כתוב למעלה בירמיהו ל"ח, רמז שכ"ו): | |||
{{שולי הגליון}} | {{שולי הגליון}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
גרסה אחרונה מ־02:33, 14 בדצמבר 2020
|
< הקודם · הבא > |
(פסיקתא):
ועתה השבעו נא לי באלהים (יהושע ב, יב).
כתיב ולא היית כזונה לקלס וגו' (יחזקאל טז, לא). אמר רבי שמעון את מוצא כל מה שכתב בישראל לגנאי כתב ברחב לשבח. ברחב כתיב השבעו לי באלהים. ובישראל כתיב לכן לשקר ישבעו (ירמיה ה, ב). ברחב כתיב והחייתם את אבי ואת אמי. ובישראל כתיב אב ואם הקלו בך (יחזקאל כב, ז). ברחב כתיב והיא העלתם הגגה. ובישראל כתיב ואת המשתחוים על הגגות (צפניה א, ה). ברחב כתיב ותטמנם בפשתי העץ. ובישראל כתיב אומרים לעץ אבי אתה (ירמיה ב, כז). ברחב כתיב ההרה לכו. ובישראל כתיב על ראשי ההרים יזבחו (הושע ד, יג). ברחב כתיב ונתתם לי אות אמת. ובישראל כתיב ואמת לא ידברו (ירמיה ט, ד). הוי כל מה שכתב בישראל לגנאי כתב ברחב לשבח:
ותורידם בחבל (יהושע ב, טו).
שים נא בלואי הסחבות (ירמיה לח, יב). אמר ירמיה הלואי היה לי חדא סולם, א"ל הקב"ה סולם אתה מבקש, מה זקנתך ותורידם בחבל (יהושע ב, טו). אף אתה כן וימשכו את ירמיהו בחבלים (ירמיה לח, יג). (כתוב למעלה בירמיהו ל"ח, רמז שכ"ו):