ראשי תיבות בבלי/עירובין/נ/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
ומלקרבן גדול קא מכוין אמר אביי לא
{{רת הוראות}}
שנו אלא באילן שתחתיו י"ב אמה אבל
ו{{רת|מ}} ל{{רת|קרבן}} ג{{רת|דול}} ק{{רת|א}} מ{{רת|כוין}} א{{רת|מר}} א{{רת|ביי}} ל{{רת|א}} ש{{רת|נו}} א{{רת|לא}} ב{{רת|אילן}} ש{{רת|תחתיו}} י{{רת|}} א{{רת|מה}} א{{רת|בל}} ב{{רת|אילן}} ש{{רת|אין}} ת{{רת|חתיו}} י{{רת|}} א{{רת|מה}} ה{{רת|רי}} מ{{רת|קצת}} ב{{רת|יתו}} נ{{רת|יכר}} מ{{רת|תקיף}} ל{{רת|ה}} ר{{רת|ב}} ה{{רת|ונא}} ב{{רת|ריה}} ד{{רת|רב}} י{{רת|הושע}} מ{{רת|מאי}} ד{{רת|בארבעי}} מ{{רת|ציעתא}} ק{{רת|א}} מ{{רת|סיים}} ד{{רת|למא}} ב{{רת|ארבעי}} ד{{רת|האי}} ג{{רת|יסא}} ו{{רת|בארבעי}} ד{{רת|האי}} ג{{רת|יסא}} ק{{רת|מסיים}} א{{רת|לא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} ה{{רת|ונא}} ב{{רת|ריה}} ד{{רת|רב}} י{{רת|הושע}} ל{{רת|א}} ש{{רת|נו}} א{{רת|לא}} ב{{רת|אילן}} ש{{רת|תחתיו}} ח{{רת|'}} א{{רת|מות}} א{{רת|בל}} ב{{רת|אילן}} ש{{רת|תחתיו}} ז{{רת|'}} א{{רת|מות}} ה{{רת|רי}} מ{{רת|קצת}} ב{{רת|יתו}} נ{{רת|יכר}} ת{{רת|ניא}} כ{{רת|וותיה}} ד{{רת|רב}} ת{{רת|ניא}} כ{{רת|וותיה}} ד{{רת|שמואל}} ת{{רת|ניא}} כ{{רת|וותיה}} ד{{רת|רב}} מ{{רת|י}} ש{{רת|בא}} ב{{רת|דרך}} ו{{רת|חשכה}} ל{{רת|ו}} ו{{רת|היה}} מ{{רת|כיר}} א{{רת|ילן}} א{{רת|ו}} ג{{רת|דר}} ו{{רת|אמר}} ש{{רת|ביתתי}} ת{{רת|חתיו}} ל{{רת|א}} א{{רת|מר}} כ{{רת|לום}} א{{רת|בל}} א{{רת|ם}} א{{רת|מר}} ש{{רת|ביתתי}} ב{{רת|מקום}} פ{{רת|לוני}} מ{{רת|הלך}} ע{{רת|ד}} ש{{רת|מגיע}} ל{{רת|אותו}} מ{{רת|קום}} ה{{רת|גיע}} ל{{רת|אותו}} מ{{רת|קום}} מ{{רת|הלך}} א{{רת|ת}} כ{{רת|ולו}} ו{{רת|חוצה}} ל{{רת|ו}} א{{רת|לפים}} א{{רת|מה}} ב{{רת|ד}} ב{{רת|מקום}} ה{{רת|מסויים}} כ{{רת|גון}} ש{{רת|שבת}} ב{{רת|תל}} ש{{רת|הוא}} ג{{רת|בוה}} י{{רת|'}} ט{{רת|פחים}} ו{{רת|הוא}} מ{{רת|ד}} ו{{רת|עד}} ב{{רת|ית}} ס{{רת|אתים}} ו{{רת|כן}} ב{{רת|קעה}} ש{{רת|היא}} ע{{רת|מוקה}} י{{רת|'}} ו{{רת|היא}} מ{{רת|ד}} ו{{רת|עד}} ב{{רת|ית}} ס{{רת|אתים}} א{{רת|בל}} ב{{רת|מקום}} ש{{רת|אין}} מ{{רת|סויים}} א{{רת|ין}} ל{{רת|ו}} א{{רת|לא}} ד{{רת|}} ה{{רת|יו}} ש{{רת|נים}} א{{רת|חד}} מ{{רת|כיר}} ו{{רת|אחד}} ש{{רת|אינו}} מ{{רת|כיר}} ז{{רת|ה}} ש{{רת|אינו}} מ{{רת|כיר}} מ{{רת|וסר}} ש{{רת|ביתתו}} ל{{רת|מכיר}} ו{{רת|המכיר}} א{{רת|ומר}} ש{{רת|ביתתי}} ב{{רת|מקום}} פ{{רת|לוני}} ב{{רת|ד}} כ{{רת|שסיים}} ד{{רת|}} ש{{רת|קבע}} א{{רת|בל}} ל{{רת|א}} ס{{רת|יים}} ד{{רת|}} ש{{רת|קבע}} ל{{רת|א}} י{{רת|זוז}} מ{{רת|מקומו}} ל{{רת|ימא}} ת{{רת|יהוי}} ת{{רת|יובתיה}} ד{{רת|שמואל}} א{{רת|מר}} ל{{רת|ך}} ש{{רת|מואל}} ה{{רת|כא}} ב{{רת|מאי}} ע{{רת|סקינן}} כ{{רת|גון}} ד{{רת|איכא}} מ{{רת|מקום}} ר{{רת|גליו}} ו{{רת|עד}} ע{{רת|יקרו}} ת{{רת|רי}} א{{רת|לפי}} ו{{רת|ארבע}} ג{{רת|רמידי}} ד{{רת|אי}} מ{{רת|וקמית}} ל{{רת|יה}} ב{{רת|אידך}} ג{{רת|יסא}} ד{{רת|אילן}} ק{{רת|ם}} ל{{רת|יה}} ל{{רת|בר}} מ{{רת|תחומא}} א{{רת|י}} ס{{רת|יים}} ד{{רת|}} מ{{רת|צי}} א{{רת|זיל}} ו{{רת|אי}} ל{{רת|א}} ל{{רת|א}} מ{{רת|צי}} א{{רת|זיל}} ת{{רת|ניא}} כ{{רת|וותיה}} ד{{רת|שמואל}} ט{{רת|עה}} ו{{רת|עירב}} ל{{רת|שתי}} ר{{רת|וחות}} כ{{רת|מדומה}} ה{{רת|וא}} ש{{רת|מערבין}} ל{{רת|ו}} ל{{רת|שתי}} ר{{רת|וחות}} א{{רת|ו}} ש{{רת|אמר}} ל{{רת|עבדיו}} צ{{רת|או}} ו{{רת|ערבו}} ל{{רת|י}} א{{רת|חד}} ע{{רת|ירב}} ע{{רת|ליו}} ל{{רת|צפון}} ו{{רת|אחד}} ע{{רת|ירב}} ע{{רת|ליו}} ל{{רת|דרום}} מ{{רת|הלך}} ל{{רת|צפון}} כ{{רת|עירובו}} ל{{רת|דרום}} ו{{רת|לדרום}} כ{{רת|עירובו}} ל{{רת|צפון}} ו{{רת|אם}} מ{{רת|יצעו}} ע{{רת|ליו}} א{{רת|ת}} ה{{רת|תחום}} ל{{רת|א}} י{{רת|זוז}} מ{{רת|מקומו}} ל{{רת|ימא}} ת{{רת|יהוי}} ת{{רת|יובתיה}} ד{{רת|רב}} ר{{רת|ב}} ת{{רת|נא}} ה{{רת|וא}} ו{{רת|פליג:}} א{{רת|מר}} ש{{רת|ביתתי}} ב{{רת|עיקרו}} מ{{רת|הלך}} מ{{רת|מקום}} ר{{רת|גליו}} ו{{רת|עד}} ע{{רת|יקרו}} א{{רת|לפים}} א{{רת|מה}} ו{{רת|מעיקרו}} ל{{רת|ביתו}} א{{רת|לפים}} א{{רת|מה}} נ{{רת|מצא}} מ{{רת|הלך}} מ{{רת|שחשיכה}} ד{{רת|'}} א{{רת|לפים}} א{{רת|מה:}} {{שומר דף בבלי|אמר}}
באילן שאין תחתיו י"ב אמה הרי מקצת
ביתו ניכר מתקיף לה רב הונא בריה דרב
יהושע ממאי דבארבעי מציעתא קא מסיים
דלמא בארבעי דהאי גיסא ובארבעי דהאי
גיסא קמסיים אלא אמר רב הונא בריה דרב
יהושע לא שנו אלא באילן שתחתיו ח' אמות
אבל באילן שתחתיו ז' אמות הרי מקצת ביתו ניכר תניא כוותיה דרב
תניא כוותיה דשמואל תניא כוותיה דרב מי שבא בדרך וחשכה לו והיה
מכיר אילן או גדר ואמר שביתתי תחתיו לא אמר כלום אבל אם אמר
שביתתי במקום פלוני מהלך עד שמגיע לאותו מקום הגיע לאותו מקום
מהלך את כולו וחוצה לו אלפים אמה בדבמקום המסויים כגון ששבת
בתל שהוא גבוה י' טפחים והוא מדועד בית סאתים וכן בקעה שהיא
עמוקה י' והיא מדועד בית סאתים אבל במקום שאין מסויים אין לו
אלא ד"א היו שנים אחד מכיר ואחד שאינו מכיר זה שאינו מכיר מוסר
שביתתו למכיר והמכיר אומר שביתתי במקום פלוני בדכשסיים ד"א
שקבע אבל לא סיים ד"א שקבע לא יזוז ממקומו לימא תיהוי תיובתיה
דשמואל אמר לך שמואל הכא במאי עסקינן כגון דאיכא ממקום רגליו ועד
עיקרו תרי אלפי וארבע גרמידי דאי מוקמית ליה באידך גיסא דאילן קם ליה
לבר מתחומא אי סיים ד"א מצי אזיל ואי לא לא מצי אזיל תניא כוותיה דשמואל
טעה ועירב לשתי רוחות כמדומה הוא שמערבין לו לשתי רוחות או שאמר
לעבדיו צאו וערבו לי אחד עירב עליו לצפון ואחד עירב עליו לדרום
מהלך לצפון כעירובו לדרום ולדרום כעירובו לצפון ואם מיצעו עליו את
התחום לא יזוז ממקומו לימא תיהוי תיובתיה דרב רב תנא הוא ופליג:
אמר שביתתי בעיקרו מהלך ממקום רגליו ועד עיקרו אלפים אמה
ומעיקרו לביתו אלפים אמה נמצא מהלך משחשיכה ד' אלפים אמה:
{{שומר דף בבלי|אמר}}
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: עירובין]]

גרסה אחרונה מ־21:53, 2 באוגוסט 2020

ראשי תיבות בבלי TriangleArrow-Left.png עירובין TriangleArrow-Left.png נ TriangleArrow-Left.png ב

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רש"י
תוספות
רשב"א
מהרש"ל
חי' הלכות מהרש"א
קרן אורה
רש"ש

שינון הדף בר"ת


עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')

ומ"ס לקרבן גדול קא מכוין אמר אביי לא שנו אלא באילן שתחתיו י אמה אבל באילן שאין תחתיו י אמה הרי מקצת ביתו ניכר מתקיף לה רב הונא בריה דרב יהושע ממאי דבארבעי מציעתא קא מסיים דלמא בארבעי דהאי גיסא ובארבעי דהאי גיסא קמסיים אלא אמר רב הונא בריה דרב יהושע לא שנו אלא באילן שתחתיו ח' אמות אבל באילן שתחתיו ז' אמות הרי מקצת ביתו ניכר תניא כוותיה דרב תניא כוותיה דשמואל תניא כוותיה דרב מי שבא בדרך וחשכה לו והיה מכיר אילן או גדר ואמר שביתתי תחתיו לא אמר כלום אבל אם אמר שביתתי במקום פלוני מהלך עד שמגיע לאותו מקום הגיע לאותו מקום מהלך את כולו וחוצה לו אלפים אמה בד"א במקום המסויים כגון ששבת בתל שהוא גבוה י' טפחים והוא מד"א ועד בית סאתים וכן בקעה שהיא עמוקה י' והיא מד"א ועד בית סאתים אבל במקום שאין מסויים אין לו אלא ד היו שנים אחד מכיר ואחד שאינו מכיר זה שאינו מכיר מוסר שביתתו למכיר והמכיר אומר שביתתי במקום פלוני בד"א כשסיים ד שקבע אבל לא סיים ד שקבע לא יזוז ממקומו לימא תיהוי תיובתיה דשמואל אמר לך שמואל הכא במאי עסקינן כגון דאיכא ממקום רגליו ועד עיקרו תרי אלפי וארבע גרמידי דאי מוקמית ליה באידך גיסא דאילן קם ליה לבר מתחומא אי סיים ד מצי אזיל ואי לא לא מצי אזיל תניא כוותיה דשמואל טעה ועירב לשתי רוחות כמדומה הוא שמערבין לו לשתי רוחות או שאמר לעבדיו צאו וערבו לי אחד עירב עליו לצפון ואחד עירב עליו לדרום מהלך לצפון כעירובו לדרום ולדרום כעירובו לצפון ואם מיצעו עליו את התחום לא יזוז ממקומו לימא תיהוי תיובתיה דרב רב תנא הוא ופליג: אמר שביתתי בעיקרו מהלך ממקום רגליו ועד עיקרו אלפים אמה ומעיקרו לביתו אלפים אמה נמצא מהלך משחשיכה ד' אלפים אמה:
< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף