ראשי תיבות בבלי/שבת/לב/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
ונמסרו לעמי הארץ תניא רבי נתן אומר בעון
{{רת הוראות}}
נדרים מתה אשה של אדם שנאמר [[תנ"ך/משלי/כב#כז|אם אין
ו{{רת|נמסרו}} ל{{רת|עמי}} ה{{רת|ארץ}} ת{{רת|ניא}} ר{{רת|בי}} נ{{רת|תן}} א{{רת|ומר}} ב{{רת|עון}} נ{{רת|דרים}} מ{{רת|תה}} א{{רת|שה}} ש{{רת|ל}} א{{רת|דם}} ש{{רת|נאמר}} [[תנ"ך/משלי/כב#כז|א{{רת|ם}} א{{רת|ין}} ל{{רת|ך}} ל{{רת|שלם}} ל{{רת|מה}} י{{רת|קח}} מ{{רת|שכבך}} מ{{רת|תחתיך}}]] ר{{רת|בי}} א{{רת|ומר}} ב{{רת|עון}} נ{{רת|דרים}} ב{{רת|נים}} מ{{רת|תים}} כ{{רת|שהן}} ק{{רת|טנים}} ש{{רת|נאמר}} [[תנ"ך/קהלת/ה#ה|א{{רת|ל}} ת{{רת|תן}} א{{רת|ת}} פ{{רת|יך}} ל{{רת|חטיא}} א{{רת|ת}} ב{{רת|שרך}} ו{{רת|אל}} ת{{רת|אמר}} ל{{רת|פני}} ה{{רת|מלאך}} כ{{רת|י}} ש{{רת|גגה}} ה{{רת|יא}} ל{{רת|מה}} י{{רת|קצוף}} ה{{רת|אלהים}} ע{{רת|ל}} ק{{רת|ולך}} ו{{רת|חבל}} א{{רת|ת}} מ{{רת|עשה}} י{{רת|דיך}}]] א{{רת|יזה}} ה{{רת|ן}} מ{{רת|עשה}} י{{רת|דיו}} ש{{רת|ל}} א{{רת|דם}} ה{{רת|וי}} א{{רת|ומר}} ב{{רת|ניו}} ו{{רת|בנותיו}} ש{{רת|ל}} א{{רת|דם}} ת{{רת|}} ב{{רת|עון}} נ{{רת|דרים}} ב{{רת|נים}} מ{{רת|תים}} ד{{רת|ברי}} ר{{רת|}} ב{{רת|ר}} ר{{רת|'}} י{{רת|הודה}} ה{{רת|נשיא}} א{{רת|ומר}} ב{{רת|עון}} ב{{רת|יטול}} ת{{רת|ורה}} ב{{רת|שלמא}} ל{{רת|מאן}} ד{{רת|אמר}} ב{{רת|עון}} נ{{רת|דרים}} כ{{רת|דאמרן}} א{{רת|לא}} ל{{רת|מ}} ב{{רת|עון}} ב{{רת|יטול}} ת{{רת|ורה}} מ{{רת|אי}} ק{{רת|ראה}} ד{{רת|כתיב}} [[תנ"ך/ירמיה/ב#ל|ל{{רת|שוא}} ה{{רת|כיתי}} א{{רת|ת}} ב{{רת|ניכם}} מ{{רת|וסר}} ל{{רת|א}} ל{{רת|קחו}}]] ר{{רת|}} ב{{רת|ר}} י{{רת|צחק}} א{{רת|מר}} ל{{רת|מ}} ב{{רת|עון}} נ{{רת|דרים}} נ{{רת|מי}} מ{{רת|הכא}} ל{{רת|שוא}} ה{{רת|כיתי}} א{{רת|ת}} ב{{רת|ניכם}} ע{{רת|ל}} ע{{רת|סקי}} ש{{רת|וא}} מ{{רת|כדי}} ר{{רת|'}} י{{רת|הודה}} ה{{רת|נשיא}} ה{{רת|יינו}} ר{{רת|בי}} ו{{רת|רבי}} ב{{רת|עון}} נ{{רת|דרים}} ק{{רת|אמר}} ב{{רת|תר}} ד{{רת|שמעה}} מ{{רת|ר}} ב{{רת|ר'}} ש{{רת|מעון}} פ{{רת|ליגי}} ב{{רת|ה}} ר{{רת|'}} ח{{רת|ייא}} ב{{רת|ר}} א{{רת|בא}} ו{{רת|ר'}} י{{רת|וסי}} ח{{רת|ד}} א{{רת|מר}} ב{{רת|עון}} מ{{רת|זוזה}} ו{{רת|חד}} א{{רת|מר}} ב{{רת|עון}} ב{{רת|יטול}} ת{{רת|ורה}} ל{{רת|מ}} ב{{רת|עון}} מ{{רת|זוזה}} מ{{רת|קרא}} נ{{רת|דרש}} ל{{רת|פניו}} ו{{רת|לא}} ל{{רת|פני}} פ{{רת|ניו}} ו{{רת|למ}} ב{{רת|עון}} ב{{רת|יטול}} ת{{רת|ורה}} מ{{רת|קרא}} נ{{רת|דרש}} ל{{רת|פניו}} ו{{רת|לפני}} פ{{רת|ניו:}} פ{{רת|ליגי}} ב{{רת|ה}} ר{{רת|}} ו{{רת|ר'}} י{{רת|הודה}} ח{{רת|ד}} א{{רת|מר}} ב{{רת|עון}} מ{{רת|זוזה}} ו{{רת|חד}} א{{רת|מר}} ב{{רת|עון}} צ{{רת|יצית}} ב{{רת|שלמא}} ל{{רת|מ}} ב{{רת|עון}} מ{{רת|זוזה}} ד{{רת|כתיב}} [[תנ"ך/דברים/יא#כ|ו{{רת|כתבתם}} ע{{רת|ל}} מ{{רת|זוזות}} ב{{רת|יתך}}]] ו{{רת|כתיב}} ב{{רת|תריה}} ל{{רת|מען}} י{{רת|רבו}} י{{רת|מיכם}} ו{{רת|ימי}} ב{{רת|ניכם}} א{{רת|לא}} ל{{רת|מ}} ב{{רת|עון}} צ{{רת|יצית}} מ{{רת|}} א{{רת|}} כ{{רת|הנא}} ו{{רת|איתימא}} ש{{רת|ילא}} מ{{רת|רי}} ד{{רת|כתיב}} [[תנ"ך/ירמיה/ב#לד|ג{{רת|ם}} ב{{רת|כנפיך}} נ{{רת|מצאו}} ד{{רת|ם}} נ{{רת|פשות}} א{{רת|ביונים}} נ{{רת|קיים}}]] ר{{רת|}} ב{{רת|ר}} י{{רת|צחק}} א{{רת|מר}} ל{{רת|מ}} ב{{רת|עון}} מ{{רת|זוזה}} נ{{רת|מי}} מ{{רת|הכא}} ד{{רת|כתיב}} [[תנ"ך/ירמיה/ב#לד|ל{{רת|א}} ב{{רת|מחתרת}} מ{{רת|צאתים}}]] ש{{רת|עשו}} פ{{רת|תחים}} כ{{רת|מחתרת}} א{{רת|מר}} ר{{רת|}} כ{{רת|ל}} ה{{רת|זהיר}} ב{{רת|ציצית}} ז{{רת|וכה}} ו{{רת|משמשין}} ל{{רת|ו}} ב{{רת|'}} א{{רת|לפים}} ו{{רת|ח'}} מ{{רת|אות}} ע{{רת|בדים}} ש{{רת|נא'}} [[תנ"ך/זכריה/ח#כג|כ{{רת|ה}} א{{רת|מר}} ה{{רת|'}} [צ{{רת|באות]}} ב{{רת|ימים}} ה{{רת|המה}} א{{רת|שר}} י{{רת|חזיקו}} ע{{רת|שרה}} א{{רת|נשים}} מ{{רת|כל}} ל{{רת|שונות}} ה{{רת|גוים}} [ו{{רת|החזיקו]}} ב{{רת|כנף}} א{{רת|יש}} י{{רת|הודי}} ל{{רת|אמר}} נ{{רת|לכה}} ע{{רת|מכם}} ו{{רת|גו']]:}} ס{{רת|ימן}} ש{{רת|נא}} ח{{רת|לה}} ת{{רת|רומה}} נ{{רת|גזלת}} ד{{רת|ינא}} ש{{רת|בועה}} ש{{רת|יפוכתא}} ג{{רת|ילויא}} ו{{רת|נבלותא:}} ת{{רת|ניא}} ר{{רת|'}} נ{{רת|חמיה}} א{{רת|ומר}} ב{{רת|עון}} ש{{רת|נאת}} ח{{רת|נם}} מ{{רת|ריבה}} ר{{רת|בה}} ב{{רת|תוך}} ב{{רת|יתו}} ש{{רת|ל}} א{{רת|דם}} ו{{רת|אשתו}} מ{{רת|פלת}} נ{{רת|פלים}} ו{{רת|בניו}} ו{{רת|בנותיו}} ש{{רת|ל}} א{{רת|דם}} מ{{רת|תים}} כ{{רת|שהן}} ק{{רת|טנים:}} ר{{רת|'}} א{{רת|לעזר}} ב{{רת|ר'}} י{{רת|הודה}} א{{רת|ומר}} ב{{רת|עון}} ח{{רת|לה}} א{{רת|ין}} ב{{רת|רכה}} ב{{רת|מכונס}} ו{{רת|מארה}} מ{{רת|שתלחת}} ב{{רת|שערים}} ו{{רת|זורעין}} ז{{רת|רעים}} ו{{רת|אחרים}} א{{רת|וכלין}} ש{{רת|נאמר}} [[תנ"ך/ויקרא/כו#טז|א{{רת|ף}} א{{רת|ני}} א{{רת|עשה}} ז{{רת|את}} ל{{רת|כם}} ו{{רת|הפקדתי}} ע{{רת|ליכם}} ב{{רת|הלה}} א{{רת|ת}} ה{{רת|שחפת}} ו{{רת|את}} ה{{רת|קדחת}} מ{{רת|כלות}} ע{{רת|ינים}} ו{{רת|מדיבות}} נ{{רת|פש}} ו{{רת|זרעתם}} ל{{רת|ריק}} ז{{רת|רעכם}} ו{{רת|אכלוהו}} א{{רת|ויביכם}}]] א{{רת|ל}} ת{{רת|קרי}} ב{{רת|הלה}} א{{רת|לא}} ב{{רת|חלה}} ו{{רת|אם}} נ{{רת|ותנין}} מ{{רת|תברכין}} ש{{רת|נאמר}} [[תנ"ך/יחזקאל/מד#ל|[ו{{רת|]ראשית}} ע{{רת|ריסותיכם}} ת{{רת|תנו}} ל{{רת|כהן}} ל{{רת|הניח}} ב{{רת|רכה}} א{{רת|ל}} ב{{רת|יתך]]:}} ב{{רת|עון}} ב{{רת|יטול}} ת{{רת|רומות}} ו{{רת|מעשרות}} ש{{רת|מים}} נ{{רת|עצרין}} מ{{רת|להוריד}} ט{{רת|ל}} ו{{רת|מטר}} ו{{רת|היוקר}} ה{{רת|וה}} ו{{רת|השכר}} א{{רת|בד}} ו{{רת|בני}} א{{רת|דם}} ר{{רת|צין}} א{{רת|חר}} פ{{רת|רנסתן}} ו{{רת|אין}} מ{{רת|גיעין}} ש{{רת|נאמר}} [[תנ"ך/איוב/כד#יט|צ{{רת|יה}} ג{{רת|ם}} ח{{רת|ום}} י{{רת|גזלו}} מ{{רת|ימי}} ש{{רת|לג}} ש{{רת|אול}} ח{{רת|טאו}}]] מ{{רת|אי}} מ{{רת|שמע}} ת{{רת|נא}} ד{{רת|בי}} ר{{רת|בי}} י{{רת|שמעאל}} ב{{רת|שביל}} ד{{רת|ברים}} ש{{רת|צויתי}} א{{רת|תכם}} ב{{רת|ימות}} ה{{רת|חמה}} ו{{רת|לא}} ע{{רת|שיתם}} י{{רת|גזלו}} מ{{רת|כם}} מ{{רת|ימי}} ש{{רת|לג}} ב{{רת|ימות}} ה{{רת|גשמים}} ו{{רת|אם}} נ{{רת|ותנין}} מ{{רת|תברכין}} ש{{רת|נאמר}} [[תנ"ך/מלאכי/ג#י|ה{{רת|ביאו}} א{{רת|ת}} כ{{רת|ל}} ה{{רת|מעשר}} א{{רת|ל}} ב{{רת|ית}} ה{{רת|אוצר}} ו{{רת|יהי}} ט{{רת|רף}} ב{{רת|ביתי}} ו{{רת|בחנוני}} נ{{רת|א}} ב{{רת|זאת}} א{{רת|מר}} ה{{רת|'}} צ{{רת|באות}} א{{רת|ם}} ל{{רת|א}} א{{רת|פתח}} ל{{רת|כם}} א{{רת|ת}} א{{רת|רובות}} ה{{רת|שמים}} ו{{רת|הריקותי}} ל{{רת|כם}} ב{{רת|רכה}} ע{{רת|ד}} ב{{רת|לי}} ד{{רת|י}}]] מ{{רת|אי}} ע{{רת|ד}} ב{{רת|לי}} ד{{רת|י}} א{{רת|מר}} ר{{רת|מי}} ב{{רת|ר}} (ר{{רת|ב)}} א{{רת|}} ע{{רת|ד}} ש{{רת|יבלו}} ש{{רת|פתותיכם}} מ{{רת|לומר}} ד{{רת|י:}} ב{{רת|עון}} ג{{רת|זל}} ה{{רת|גובאי}} ע{{רת|ולה}} ו{{רת|הרעב}} ה{{רת|ווה}} ו{{רת|בני}} א{{רת|דם}} א{{רת|וכלים}} ב{{רת|שר}} ב{{רת|ניהן}} ו{{רת|בנותיהן}} ש{{רת|נאמר}} [[תנ"ך/עמוס/ד#א|ש{{רת|מעו}} ה{{רת|דבר}} ה{{רת|זה}} פ{{רת|רות}} ה{{רת|בשן}} א{{רת|שר}} ב{{רת|הר}} ש{{רת|ומרון}} ה{{רת|עושקות}} ד{{רת|לים}} ה{{רת|רוצצות}} א{{רת|ביונים}}]] א{{רת|מר}} ר{{רת|בא}} כ{{רת|גון}} ה{{רת|ני}} נ{{רת|שי}} ד{{רת|מחוזא}} {{שומר דף בבלי|דאכלן}}
לך לשלם למה יקח משכבך מתחתיך]] רבי
אומר בעון נדרים בנים מתים כשהן קטנים
שנאמר [[תנ"ך/קהלת/ה#ה|אל תתן את פיך לחטיא את בשרך
ואל תאמר לפני המלאך כי שגגה היא למה
יקצוף האלהים על קולך וחבל את מעשה
ידיך]] איזה הן מעשה ידיו של אדם הוי אומר
בניו ובנותיו של אדם ת"ר בעון נדרים בנים
מתים דברי ר"א בר"ש ר' יהודה הנשיא אומר
בעון ביטול תורה בשלמא למאן דאמר בעון
נדרים כדאמרן אלא למבעון ביטול
תורה מאי קראה דכתיב [[תנ"ך/ירמיה/ב#ל|לשוא הכיתי את
בניכם מוסר לא לקחו]] ר"נ בר יצחק אמר
למבעון נדרים נמי מהכא לשוא הכיתי
את בניכם על עסקי שוא מכדי ר' יהודה
הנשיא היינו רבי ורבי בעון נדרים קאמר בתר
דשמעה מרבר' שמעון פליגי בה ר' חייא
בר אבא ור' יוסי חד אמר בעון מזוזה וחד
אמר בעון ביטול תורה למבעון מזוזה
מקרא נדרש לפניו ולא לפני פניו ולמבעון
ביטול תורה מקרא נדרש לפניו ולפני פניו:  
פליגי בה ר"מ ור' יהודה חד אמר בעון מזוזה
וחד אמר בעון ציצית בשלמא למבעון
מזוזה דכתיב [[תנ"ך/דברים/יא#כ|וכתבתם על מזוזות ביתך]]  
וכתיב בתריה למען ירבו ימיכם וימי בניכם אלא למבעון ציצית מ"ט  
א"ר כהנא ואיתימא שילא מרי דכתיב [[תנ"ך/ירמיה/ב#לד|גם בכנפיך נמצאו דם נפשות אביונים
נקיים]] ר"נ בר יצחק אמר למבעון מזוזה נמי מהכא דכתיב [[תנ"ך/ירמיה/ב#לד|לא במחתרת
מצאתים]] שעשו פתחים כמחתרת אמר ר"ל כל הזהיר בציצית זוכה ומשמשין
לו ב' אלפים וח' מאות עבדים שנא' [[תנ"ך/זכריה/ח#כג|כה אמר ה' [צבאות] בימים ההמה אשר
יחזיקו עשרה אנשים מכל לשונות הגוים [והחזיקו] בכנף איש יהודי לאמר נלכה
עמכם וגו']]: סימן שנא חלה תרומה נגזלת דינא שבועה שיפוכתא גילויא
ונבלותא: תניא ר' נחמיה אומר בעון שנאת חנם מריבה רבה בתוך ביתו
של אדם ואשתו מפלת נפלים ובניו ובנותיו של אדם מתים כשהן קטנים:  
ר' אלעזר בר' יהודה אומר בעון חלה אין ברכה במכונס ומארה משתלחת
בשערים וזורעין זרעים ואחרים אוכלין שנאמר [[תנ"ך/ויקרא/כו#טז|אף אני אעשה זאת לכם
והפקדתי עליכם בהלה את השחפת ואת הקדחת מכלות עינים ומדיבות נפש
וזרעתם לריק זרעכם ואכלוהו אויביכם]] אל תקרי בהלה אלא בחלה ואם נותנין
מתברכין שנאמר [[תנ"ך/יחזקאל/מד#ל|[ו]ראשית עריסותיכם תתנו לכהן להניח ברכה אל ביתך]]:  
בעון ביטול תרומות ומעשרות שמים נעצרין מלהוריד טל ומטר והיוקר הוה
והשכר אבד ובני אדם רצין אחר פרנסתן ואין מגיעין שנאמר [[תנ"ך/איוב/כד#יט|ציה גם חום
יגזלו מימי שלג שאול חטאו]] מאי משמע תנא דבי רבי ישמעאל בשביל דברים
שצויתי אתכם בימות החמה ולא עשיתם יגזלו מכם מימי שלג בימות הגשמים
ואם נותנין מתברכין שנאמר [[תנ"ך/מלאכי/ג#י|הביאו את כל המעשר אל בית האוצר ויהי טרף
בביתי ובחנוני נא בזאת אמר ה' צבאות אם לא אפתח לכם את ארובות השמים
והריקותי לכם ברכה עד בלי די]] מאי עד בלי די אמר רמי בר (רב) א"ר עד
שיבלו שפתותיכם מלומר די: בעון גזל הגובאי עולה והרעב הווה ובני אדם
אוכלים בשר בניהן ובנותיהן שנאמר [[תנ"ך/עמוס/ד#א|שמעו הדבר הזה פרות הבשן אשר בהר
שומרון העושקות דלים הרוצצות אביונים]] אמר רבא כגון הני נשי דמחוזא
{{יישור לשמאל|[[בבלי/שבת/לג/א|דאכלן]]}}
 
 
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: שבת]]

גרסה אחרונה מ־02:14, 31 ביולי 2020

ראשי תיבות בבלי TriangleArrow-Left.png שבת TriangleArrow-Left.png לב TriangleArrow-Left.png ב

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רב נסים גאון
רש"י
תוספות
מהרש"ל
חי' הלכות מהרש"א
חי' אגדות מהרש"א
רש"ש
גליוני הש"ס
אילת השחר
שיח השדה

מראי מקומות
שינון הדף בר"ת


עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')

ונמסרו לעמי הארץ תניא רבי נתן אומר בעון נדרים מתה אשה של אדם שנאמר אם אין לך לשלם למה יקח משכבך מתחתיך רבי אומר בעון נדרים בנים מתים כשהן קטנים שנאמר אל תתן את פיך לחטיא את בשרך ואל תאמר לפני המלאך כי שגגה היא למה יקצוף האלהים על קולך וחבל את מעשה ידיך איזה הן מעשה ידיו של אדם הוי אומר בניו ובנותיו של אדם ת בעון נדרים בנים מתים דברי ר בר"ש ר' יהודה הנשיא אומר בעון ביטול תורה בשלמא למאן דאמר בעון נדרים כדאמרן אלא למ"ד בעון ביטול תורה מאי קראה דכתיב לשוא הכיתי את בניכם מוסר לא לקחו ר בר יצחק אמר למ"ד בעון נדרים נמי מהכא לשוא הכיתי את בניכם על עסקי שוא מכדי ר' יהודה הנשיא היינו רבי ורבי בעון נדרים קאמר בתר דשמעה מר"א בר' שמעון פליגי בה ר' חייא בר אבא ור' יוסי חד אמר בעון מזוזה וחד אמר בעון ביטול תורה למ"ד בעון מזוזה מקרא נדרש לפניו ולא לפני פניו ולמ"ד בעון ביטול תורה מקרא נדרש לפניו ולפני פניו: פליגי בה ר ור' יהודה חד אמר בעון מזוזה וחד אמר בעון ציצית בשלמא למ"ד בעון מזוזה דכתיב וכתבתם על מזוזות ביתך וכתיב בתריה למען ירבו ימיכם וימי בניכם אלא למ"ד בעון ציצית מ א כהנא ואיתימא שילא מרי דכתיב גם בכנפיך נמצאו דם נפשות אביונים נקיים ר בר יצחק אמר למ"ד בעון מזוזה נמי מהכא דכתיב לא במחתרת מצאתים שעשו פתחים כמחתרת אמר ר כל הזהיר בציצית זוכה ומשמשין לו ב' אלפים וח' מאות עבדים שנא' כה אמר ה'באות] בימים ההמה אשר יחזיקו עשרה אנשים מכל לשונות הגויםהחזיקו] בכנף איש יהודי לאמר נלכה עמכם וגו': סימן שנא חלה תרומה נגזלת דינא שבועה שיפוכתא גילויא ונבלותא: תניא ר' נחמיה אומר בעון שנאת חנם מריבה רבה בתוך ביתו של אדם ואשתו מפלת נפלים ובניו ובנותיו של אדם מתים כשהן קטנים: ר' אלעזר בר' יהודה אומר בעון חלה אין ברכה במכונס ומארה משתלחת בשערים וזורעין זרעים ואחרים אוכלין שנאמר אף אני אעשה זאת לכם והפקדתי עליכם בהלה את השחפת ואת הקדחת מכלות עינים ומדיבות נפש וזרעתם לריק זרעכם ואכלוהו אויביכם אל תקרי בהלה אלא בחלה ואם נותנין מתברכין שנאמר ]ראשית עריסותיכם תתנו לכהן להניח ברכה אל ביתך: בעון ביטול תרומות ומעשרות שמים נעצרין מלהוריד טל ומטר והיוקר הוה והשכר אבד ובני אדם רצין אחר פרנסתן ואין מגיעין שנאמר ציה גם חום יגזלו מימי שלג שאול חטאו מאי משמע תנא דבי רבי ישמעאל בשביל דברים שצויתי אתכם בימות החמה ולא עשיתם יגזלו מכם מימי שלג בימות הגשמים ואם נותנין מתברכין שנאמר הביאו את כל המעשר אל בית האוצר ויהי טרף בביתי ובחנוני נא בזאת אמר ה' צבאות אם לא אפתח לכם את ארובות השמים והריקותי לכם ברכה עד בלי די מאי עד בלי די אמר רמי ברב) א עד שיבלו שפתותיכם מלומר די: בעון גזל הגובאי עולה והרעב הווה ובני אדם אוכלים בשר בניהן ובנותיהן שנאמר שמעו הדבר הזה פרות הבשן אשר בהר שומרון העושקות דלים הרוצצות אביונים אמר רבא כגון הני נשי דמחוזא
< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף