רד"ק/תהילים/קכב: הבדלים בין גרסאות בדף
(העלאת דפים אוטומטית - הגירסא הראשונית של הטקסט פורסמה ב'ספריא' תחת רשיון נחלת הכלל ועברה התאמה ע"י חברי האוצר) |
מ (סדר בשורות, תגים, רווחים, תבניות וכו' (בוט)) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | |||
{{הועלה אוטומטית}} | {{הועלה אוטומטית}} | ||
== א == | == א == | ||
'''שיר.''' | '''שיר.''' אפשר כי שאר המעלות שלא נזכר בהם לדוד חברום המשוררים האחרים ולא נזכרו שמות המחברים, ואשר נאמר בהם לדוד חברם דוד, והמזמור הזה מאמר בני הגלות ומרוב תאותם לבנין בית המקדש יזכרו עלות ישראל לרגלים וידברו על לשון האבות שהיו בזמן הבית, ואמר כל אחד אומר שמחתי: | ||
== ב == | == ב == | ||
'''עומדות.''' | '''עומדות.''' העולם הראשונים היו עומדים בשערים ומצפים הבאים אחריהם: | ||
'''ירושלים.''' | '''ירושלים.''' אומרים בני הגלות כשהיתה בנויה ירושלים והיה השכינה בתוכה כמה היית מהוללה ואנה תמצא עיר כמוה שחברה לה עדת ישראל יחדיו שלש פעמים בשנה מי ראה עיר כמוה: | ||
== ד == | == ד == | ||
'''ששם.''' | '''ששם.''' כי שם היו עולים שנים עשר שבטים שהיו שבטי יה שומרי מצותיו, וכולם היתה ירושלים מכילה היתה עדות לישראל שהאל יתברך בחר בם להודות לשם ה' על הניסים שהיה מראה להם, וזה אחד מהם, ועוד נס גדול מזה שהיו נקבצים כולם בעזרה עומדים צפופים ומשתחווים רווחים: או פי' ''' עדות לישראל.''' זה שהיו עולים שם השבטים עדות ומצוה היתה להם לישראל שיעלו להודות לשם ה': | ||
== ה == | == ה == | ||
'''כסאות.''' | '''כסאות.''' לשון רבים חד לשכינה וחד למלכות בית דוד: | ||
'''כסאות לבית דוד.''' | '''כסאות לבית דוד.''' היו שם ויהיו שם עוד: | ||
== ו == | == ו == | ||
'''שאלו.''' | '''שאלו.''' אומרים בני הגלות שאלו מהאל יתברך שלום ירושלים ושלומה הוא קיבוץ הגליות כי עד אותו העת לא יהיה לה שלום כי נלחמים עליהם הרבה אומות, ואמר אחר כן כנגד ירושלים ישליו אוהביך והם ישראל בגלות שהם מתאבלים על חרבנה: | ||
== ז == | == ז == | ||
'''בחילך.''' | '''בחילך.''' החפירה שהיא סביב החומה יקרא חיל: אמר ''' יהי שלום.''' שישובו ישראל אליך ושוב לא תהיה מלחמה בחילך: | ||
'''וארמנותיך.''' | '''וארמנותיך.''' הם בתי המשגב בוך העיר: | ||
== ח == | == ח == | ||
'''למען.''' | '''למען.''' אמר כל אחד מבני הגלות למען אחי ישראל שגלו ממך למענם אדברה נא שלום בך שישובו להיות שכנים בך: | ||
== ט == | == ט == | ||
ועוד '''למען בית אלהינו.''' | ועוד '''למען בית אלהינו.''' החרב אבקשה מה' יתברך טוב בעבורך. | ||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
{{פורסם בנחלת הכלל}} | {{פורסם בנחלת הכלל}} | ||
גרסה אחרונה מ־17:16, 22 ביולי 2020
|
< הקודם · הבא >
אלשיך
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
א[עריכה]
שיר. אפשר כי שאר המעלות שלא נזכר בהם לדוד חברום המשוררים האחרים ולא נזכרו שמות המחברים, ואשר נאמר בהם לדוד חברם דוד, והמזמור הזה מאמר בני הגלות ומרוב תאותם לבנין בית המקדש יזכרו עלות ישראל לרגלים וידברו על לשון האבות שהיו בזמן הבית, ואמר כל אחד אומר שמחתי:
ב[עריכה]
עומדות. העולם הראשונים היו עומדים בשערים ומצפים הבאים אחריהם:
ירושלים. אומרים בני הגלות כשהיתה בנויה ירושלים והיה השכינה בתוכה כמה היית מהוללה ואנה תמצא עיר כמוה שחברה לה עדת ישראל יחדיו שלש פעמים בשנה מי ראה עיר כמוה:
ד[עריכה]
ששם. כי שם היו עולים שנים עשר שבטים שהיו שבטי יה שומרי מצותיו, וכולם היתה ירושלים מכילה היתה עדות לישראל שהאל יתברך בחר בם להודות לשם ה' על הניסים שהיה מראה להם, וזה אחד מהם, ועוד נס גדול מזה שהיו נקבצים כולם בעזרה עומדים צפופים ומשתחווים רווחים: או פי' עדות לישראל. זה שהיו עולים שם השבטים עדות ומצוה היתה להם לישראל שיעלו להודות לשם ה':
ה[עריכה]
כסאות. לשון רבים חד לשכינה וחד למלכות בית דוד:
כסאות לבית דוד. היו שם ויהיו שם עוד:
ו[עריכה]
שאלו. אומרים בני הגלות שאלו מהאל יתברך שלום ירושלים ושלומה הוא קיבוץ הגליות כי עד אותו העת לא יהיה לה שלום כי נלחמים עליהם הרבה אומות, ואמר אחר כן כנגד ירושלים ישליו אוהביך והם ישראל בגלות שהם מתאבלים על חרבנה:
ז[עריכה]
בחילך. החפירה שהיא סביב החומה יקרא חיל: אמר יהי שלום. שישובו ישראל אליך ושוב לא תהיה מלחמה בחילך:
וארמנותיך. הם בתי המשגב בוך העיר:
ח[עריכה]
למען. אמר כל אחד מבני הגלות למען אחי ישראל שגלו ממך למענם אדברה נא שלום בך שישובו להיות שכנים בך:
ט[עריכה]
ועוד למען בית אלהינו. החרב אבקשה מה' יתברך טוב בעבורך.
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |