שו"ת חתם סופר/ה/קכו: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (טקסט בנחלת הכלל (ספריא) + התאמה לפורמט בידי מתנדבי האוצר) |
מ (←top: סדר בשורות, תגים, רווחים, תבניות וכו' (בוט)) |
||
| (גרסת ביניים אחת של משתמש אחר אחד אינה מוצגת) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | |||
{{הועלה אוטומטית}} | {{הועלה אוטומטית}} | ||
'''שלום''' לתלמידי התו' הקצין הר"ר הרש נ"י: | |||
'''שלום | |||
'''בזו | '''בזו''' השעה הגיעני יקרתו ונפשו בשאלתו להשיבו מהר בדבר שאלה שנשאלה א' שבק חיים לכל חי והניח סך מרובה לקרן קיימת וז"ל בצוואתו דיזעס געהערן אן מיינע ארמע פערוואנדטע וכו' ומינה את אחיו אפטרופוס על ק"ק הנ"ל ובקשו ממעלתו לשאול את פי לתת גבול עד היכן מגיע קורבה ועוד אם דווקא עניי קרוביו בכלל לשון זה או אפי' קרובי אשתו: | ||
'''הנה | '''הנה''' שיעור הקורבה מבואר בב"י לחשן משפט סי' רמ"ז בשם נימוק"י שכ' בשם ריטב"א קרוביו וקרובותיו הם כל פסולי עדות ומ"מ כבר נשאלה שאלה כזו מלפני [עיין בסימן שאחר זה] שנת תקע"ה לפ"ק והי' סך עצום אשר אין הדעת נותן שיותן כל כך לב' או ג' קרובי' פסולי עדות ושם העליתי שיותן גם לרחוקים יותר והבאתי ראי' מהגה' מרדכי דב"ק סי' ר"ג לענין עניי עירו יע"ש ועיי' פירש"י ב"מ ע"א ע"א ובסדר הגט איתא דרביעי ברביעי נמי נקראו קרוביו קצת בלשון בני אדם וע"ש: | ||
'''ולענין | '''ולענין''' קרובי אשתו פשוט דאין אלו בכלל קרוביו ואם המת בעצמו ציוה בזה הלשון האמור למעלה אם מפיו יצאו הדברים פשוט דאין קרובי אשתו פערוואנדטע שלו: | ||
'''וזה | '''וזה''' כמו שנתיים נשאלה שאלה כזו לפני אך באופן אחר כי שם לא יצאו הדברים מפי המת בחליו כ"א אמר שאפטרופסי' יעשו לטובתו ולטובת בניו וראו האפטרופסי' לכבוד היתומים להפריש מירושתם סך מה ולכתוב בלשון צוואה שיהי' לקרן קיימת ואז אמרתי נהי שהרשות ביד האפטרופסים לעשות כן מ"מ כיון שלטובת ולכבוד היתומי' נעשו והקרובים של אמם המה קרוביהם כמו קרובי אביהם ע"כ ינתן לקרובי' יתומים בין מצד אביהם בין מצד אמם אמנם בנידון השאלה שלפנינו לית כאן מקום ספק שאין לקרובי האם חלק בהנ"ל, מכתבו שבוע העברה קבלתי על נכון ואחתום בברכה. פ"ב עש"ק ויחי תק"פ לפ"ק. משה"ק סופר מפפד"מ: | ||
גרסה אחרונה מ־17:31, 20 ביולי 2020
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
שלום לתלמידי התו' הקצין הר"ר הרש נ"י:
בזו השעה הגיעני יקרתו ונפשו בשאלתו להשיבו מהר בדבר שאלה שנשאלה א' שבק חיים לכל חי והניח סך מרובה לקרן קיימת וז"ל בצוואתו דיזעס געהערן אן מיינע ארמע פערוואנדטע וכו' ומינה את אחיו אפטרופוס על ק"ק הנ"ל ובקשו ממעלתו לשאול את פי לתת גבול עד היכן מגיע קורבה ועוד אם דווקא עניי קרוביו בכלל לשון זה או אפי' קרובי אשתו:
הנה שיעור הקורבה מבואר בב"י לחשן משפט סי' רמ"ז בשם נימוק"י שכ' בשם ריטב"א קרוביו וקרובותיו הם כל פסולי עדות ומ"מ כבר נשאלה שאלה כזו מלפני [עיין בסימן שאחר זה] שנת תקע"ה לפ"ק והי' סך עצום אשר אין הדעת נותן שיותן כל כך לב' או ג' קרובי' פסולי עדות ושם העליתי שיותן גם לרחוקים יותר והבאתי ראי' מהגה' מרדכי דב"ק סי' ר"ג לענין עניי עירו יע"ש ועיי' פירש"י ב"מ ע"א ע"א ובסדר הגט איתא דרביעי ברביעי נמי נקראו קרוביו קצת בלשון בני אדם וע"ש:
ולענין קרובי אשתו פשוט דאין אלו בכלל קרוביו ואם המת בעצמו ציוה בזה הלשון האמור למעלה אם מפיו יצאו הדברים פשוט דאין קרובי אשתו פערוואנדטע שלו:
וזה כמו שנתיים נשאלה שאלה כזו לפני אך באופן אחר כי שם לא יצאו הדברים מפי המת בחליו כ"א אמר שאפטרופסי' יעשו לטובתו ולטובת בניו וראו האפטרופסי' לכבוד היתומים להפריש מירושתם סך מה ולכתוב בלשון צוואה שיהי' לקרן קיימת ואז אמרתי נהי שהרשות ביד האפטרופסים לעשות כן מ"מ כיון שלטובת ולכבוד היתומי' נעשו והקרובים של אמם המה קרוביהם כמו קרובי אביהם ע"כ ינתן לקרובי' יתומים בין מצד אביהם בין מצד אמם אמנם בנידון השאלה שלפנינו לית כאן מקום ספק שאין לקרובי האם חלק בהנ"ל, מכתבו שבוע העברה קבלתי על נכון ואחתום בברכה. פ"ב עש"ק ויחי תק"פ לפ"ק. משה"ק סופר מפפד"מ:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |