שו"ת חתם סופר/ב/צד: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (טקסט בנחלת הכלל (ספריא) + התאמה לפורמט בידי מתנדבי האוצר) |
מ (←top: סדר בשורות, תגים, רווחים, תבניות וכו' (בוט)) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | |||
{{הועלה אוטומטית}} | {{הועלה אוטומטית}} | ||
'''שלום ''' תניין לתלמידי האהוב כבוד הרב מהו' הירש נ"י קוניץ: | |||
'''שלום | |||
'''יקרתו | '''יקרתו ''' הגעני ומה דקשי' לי' אהרמ"א סי' ק"ד והוא מתשו' הרא"ש עכבר שנפל לשומן והוקשה למעלתו נימא אוקמא בחזקת חיים והשתא נפל הנה תרתי קאמר מעלתו חזקת חיים ועוד השתא נפל ואני לא ידעתי מה בכך שהיה בחיים אי שהה בתוכו זמן הראוי' לפליטה ובליעה מחיים או במות לעולם השרץ אוסר וראיתי בפרי מגדים א"ח סי' תמ"ז בסופו דבדגים חיים לא שייך בליעה ורצונו מה שבלעו הם חמץ או חלב וטעמא משום שע"י חום הטבע נתהפך לבשר ודם דלא עדיף מאלו אכל חמץ וחלב דמותר הדג וק"ל: | ||
'''עובדא | '''עובדא ''' ידענא בפ"פ דמיין פרח תרנגולת לתוך קלחת חמאה רותחת על האש ומתה בתוכו והורה גאון א' ומהולל מאוד שאסור החמאה אפי' לגוים ושפכוהו בחוצות ולבסוף הזכירוהו דבשר עוף בחלב מותר בהנאה ובתוך כדי דבור השיב הגאון זצ"ל דאה"נ בהנאה מותרת ולמוכרה לגוי אסורה משום בליעת אבר מ"הח דאסור לב"נ והיה נראה לעין דתחלת ההוראה לא הי' מטעם אבר מ"הח וכשגגה יצאה מלפני שליט אך לא יאונה לצדיק כל און הזמין לו השי"ת תירוץ לשזביה מכיסופא מ"מ נלמד דגם בחי שייך פליטה ותלמידי הרבני המופלג מהו' ברוך ני' הביא ראי' ברורה מדברי המן הרשע שברא"ש בסוגיא דעכברא בשיכרא ע"ש: - | ||
'''ומה | '''ומה ''' שהקשה נימא השתא נפל לק"מ דמחזקי' איסור מזמן לזמן עיי' מג"א סי' תס"ז סקח"י והפלתי בסי' ק"ד כ' דברים תמוהים בזה דמייתי מתוס' נדה דוקא בקדשים מחמירים ולא ראה דהיינו ממקום למקום אבל מזמן לזמן אמרי' כמוכח מסוגי' דמומין ועוד בלא"ה אין ראי' מסוגי' דנדה דהתם איכא חזקת חי דשרץ וחזקת טהרה דקופ' ואיכא תרי חזקות משא"כ הכא חזקת כשרות והיתר איכא חזקת חי ליכא דגם בחיותו אוסר כנ"ל ותל"מ הכ"ד א"נ הבע"ח: פ"ב יום ד' ג' אדר תקע"ד לפ"ק: | ||
גרסה אחרונה מ־17:00, 20 ביולי 2020
שו"ת חתם סופר 
ב צד
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
שלום תניין לתלמידי האהוב כבוד הרב מהו' הירש נ"י קוניץ:
יקרתו הגעני ומה דקשי' לי' אהרמ"א סי' ק"ד והוא מתשו' הרא"ש עכבר שנפל לשומן והוקשה למעלתו נימא אוקמא בחזקת חיים והשתא נפל הנה תרתי קאמר מעלתו חזקת חיים ועוד השתא נפל ואני לא ידעתי מה בכך שהיה בחיים אי שהה בתוכו זמן הראוי' לפליטה ובליעה מחיים או במות לעולם השרץ אוסר וראיתי בפרי מגדים א"ח סי' תמ"ז בסופו דבדגים חיים לא שייך בליעה ורצונו מה שבלעו הם חמץ או חלב וטעמא משום שע"י חום הטבע נתהפך לבשר ודם דלא עדיף מאלו אכל חמץ וחלב דמותר הדג וק"ל:
עובדא ידענא בפ"פ דמיין פרח תרנגולת לתוך קלחת חמאה רותחת על האש ומתה בתוכו והורה גאון א' ומהולל מאוד שאסור החמאה אפי' לגוים ושפכוהו בחוצות ולבסוף הזכירוהו דבשר עוף בחלב מותר בהנאה ובתוך כדי דבור השיב הגאון זצ"ל דאה"נ בהנאה מותרת ולמוכרה לגוי אסורה משום בליעת אבר מ"הח דאסור לב"נ והיה נראה לעין דתחלת ההוראה לא הי' מטעם אבר מ"הח וכשגגה יצאה מלפני שליט אך לא יאונה לצדיק כל און הזמין לו השי"ת תירוץ לשזביה מכיסופא מ"מ נלמד דגם בחי שייך פליטה ותלמידי הרבני המופלג מהו' ברוך ני' הביא ראי' ברורה מדברי המן הרשע שברא"ש בסוגיא דעכברא בשיכרא ע"ש: -
ומה שהקשה נימא השתא נפל לק"מ דמחזקי' איסור מזמן לזמן עיי' מג"א סי' תס"ז סקח"י והפלתי בסי' ק"ד כ' דברים תמוהים בזה דמייתי מתוס' נדה דוקא בקדשים מחמירים ולא ראה דהיינו ממקום למקום אבל מזמן לזמן אמרי' כמוכח מסוגי' דמומין ועוד בלא"ה אין ראי' מסוגי' דנדה דהתם איכא חזקת חי דשרץ וחזקת טהרה דקופ' ואיכא תרי חזקות משא"כ הכא חזקת כשרות והיתר איכא חזקת חי ליכא דגם בחיותו אוסר כנ"ל ותל"מ הכ"ד א"נ הבע"ח: פ"ב יום ד' ג' אדר תקע"ד לפ"ק:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |