שו"ת רדב"ז/קסט: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (יצירה אוטומטית מתוך טקסט בנחלת הכלל (ספריא) + טיפול בידי מתנדבי האוצר) |
מ (←top: סדר בשורות, תגים, רווחים, תבניות וכו' (בוט)) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | |||
{{הועלה אוטומטית}} | {{הועלה אוטומטית}} | ||
'''שאלת''' ממני על ראובן שנתן מעות לעכו"ם ערב מועד כדי שיתן לו קמח למחר והלך הנער בבקר ועדיין לא טחן ואמר לו תבוא אחר שעה וכן עשה והלך ונתן לו הקמח ונחלקו יש מי שמתיר ויש מי שאסר ורצית לדעת מה עמדי בזה: | |||
'''שאלת''' | |||
'''תשובה''' | '''תשובה''' דעתי כדעת האוסרים והטעם כי עיקר הדין פלוגתא דרבוותא דאיכא מ"ד דאם רוב העיר עכו"ם מותר דאדעתא דידהו עביד. ובה"ג כתב דקמח הוי נולד ואסור אפי' בטלטול ורבים נמשכו אחריו ובדבר של איסור יש לנו לחוש לדברי הגאונים וכ"ש שדבריהם דברי קבלה ור"י ור"ת מן האוסרים: ותו כיון דנעשה בו איסור לתת המעות לעכו"ם מערב י"ט לתת לו הקמח בי"ט הוי כאלו קונה קנין בי"ט וראוי לגזור עליו בתורת קנס שלא יהנה ממעשיו הרעים. ותו כי אני אומר דאפילו לדעת המתירין מודים בנ"ד חדא כיון שאמר לו בהדיא לטחון למחר והלך הנער ואמר לו תחזור אחר שעה הוי כאלו טחן בשבילו. ותו כי הטחון אשר היה בו המעשה הוא קרוב מאד לשכונת היהודים ורוב מה שטוחן בכל ימות השנה הוא לצורך היהודים והוי כעיר שרובה ישראל דאסור הילכך אין להתיר דבר זה כלל וכ"ש לפני עמי הארץ ששומעין להקל ומדמים מלתא למלתא: | ||
גרסה אחרונה מ־08:21, 20 ביולי 2020
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
שאלת ממני על ראובן שנתן מעות לעכו"ם ערב מועד כדי שיתן לו קמח למחר והלך הנער בבקר ועדיין לא טחן ואמר לו תבוא אחר שעה וכן עשה והלך ונתן לו הקמח ונחלקו יש מי שמתיר ויש מי שאסר ורצית לדעת מה עמדי בזה:
תשובה דעתי כדעת האוסרים והטעם כי עיקר הדין פלוגתא דרבוותא דאיכא מ"ד דאם רוב העיר עכו"ם מותר דאדעתא דידהו עביד. ובה"ג כתב דקמח הוי נולד ואסור אפי' בטלטול ורבים נמשכו אחריו ובדבר של איסור יש לנו לחוש לדברי הגאונים וכ"ש שדבריהם דברי קבלה ור"י ור"ת מן האוסרים: ותו כיון דנעשה בו איסור לתת המעות לעכו"ם מערב י"ט לתת לו הקמח בי"ט הוי כאלו קונה קנין בי"ט וראוי לגזור עליו בתורת קנס שלא יהנה ממעשיו הרעים. ותו כי אני אומר דאפילו לדעת המתירין מודים בנ"ד חדא כיון שאמר לו בהדיא לטחון למחר והלך הנער ואמר לו תחזור אחר שעה הוי כאלו טחן בשבילו. ותו כי הטחון אשר היה בו המעשה הוא קרוב מאד לשכונת היהודים ורוב מה שטוחן בכל ימות השנה הוא לצורך היהודים והוי כעיר שרובה ישראל דאסור הילכך אין להתיר דבר זה כלל וכ"ש לפני עמי הארץ ששומעין להקל ומדמים מלתא למלתא:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |