ביאור הגר"א/חושן משפט/רנז: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (טקסט בנחלת הכלל (ספריא) + התאמה והדגשות בידי מתנדבי האוצר) |
מ (←top: סדר בשורות, תגים, רווחים, תבניות וכו' (בוט() |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | |||
{{הועלה אוטומטית}} | {{הועלה אוטומטית}} | ||
{{עוגןמ|א}} '''המקדיש כו' דהא כו'.''' כמש"ש וכי כתיב כו' אבל הכא כו': | |||
{{עוגןמ|ב}} '''דהא כו'.''' כמש"ש ע"א ב' אר"ש מ"ט כו' ה"נ וכ"ת מה ראית לבטל דהקדש ליבטיל שיור הפירות ליתא כיון דמספקא לן ע"כ כמו גבי גט דאמרינן לחומרא חולצת כו' ה"נ חומרא לתובע כמש"ל סי' ר"ן ס"ג וכמ"ש בירושלמי על פלוגתא דר' ורבנן בגטין ע"ב ב' (ובקדושין נט ב' ע"ש) במהיום ולאח"מ אם בהפקר מופקרת מעכשיו ולאחר ל' יום ע"ד דר' מופקרת וע"ד דרבנן אינה מופקרת שא"א לומר שתהא השדה מופקרת והפירות לבעלים וכיון דס"ל דספיקא הוי אוקי ממונא בחזקת מאריה: | |||
{{עוגןמ|ב}} | |||
{{עוגןמ|ג}} | {{עוגןמ|ג}} '''הכותב כו'.''' כמש"ש קלז א' אין לראשון כו' וכ"ש כאן: | ||
{{עוגןמ|ד}} | {{עוגןמ|ד}} '''כדין כו'.''' כמ"ש בפ"ח דכתובות: | ||
{{עוגןמ|ה}} | {{עוגןמ|ה}} '''או שהגיע כו'.''' וכ"כ הרא"ש שם וכמ"ש בפ' הכונס דקי"ל כר"ש כו': | ||
{{עוגןמ|ו}} | {{עוגןמ|ו}} '''מכר כו'.''' גמ' שם וערשב"ם ד"ה ה"ג וד"ה כאן כו': | ||
{{עוגןמ|ז}} | {{עוגןמ|ז}} '''או מניח כו'.''' כ"כ המ"מ ג"כ בשם רש"י: | ||
{{עוגןמ|ח}} | {{עוגןמ|ח}} '''אבל אם כו'.''' כמ"ש במ"ר על פ' אם תשקר לי כו' שע"כ רחמי האב כו' אבל צ"ע דבסי' ר"י ס"א כ' להיפך: | ||
{{עוגןמ|ט}} | {{עוגןמ|ט}} '''ואפי' כו'.''' ול"ד למ"ש בב"מ טו ב' חזר כו' דשם לא חל המכר כלל וניחא ליה כו' משא"כ כאן שמכר לו הפירות: | ||
{{עוגןמ|י}} | {{עוגןמ|י}} '''או יורשיו.''' רשב"ם ד"ה מכר וכמ"ש בס"ה: | ||
{{עוגןמ|יא}} | {{עוגןמ|יא}} '''ואם היו כו'.''' כ"פ הרי"ף מש"ש והתניא שמין כו'. ר"ל ללוקח מהאב והבן נוטל הגוף מהלוקח צריך ליתן דמי הפירות ללוקח ל"ק כאן כו' ר"ל הלוקח שהוא אחר אינו מוחל אצל בן המוכר: | ||
{{עוגןמ|יב}} | {{עוגןמ|יב}} '''וי"א כו'.''' לפי שיטת רשב"ם ופי' לא עדיף הלוקח מגברא דאתי מחמתיה. המ"מ. וכ"נ כמ"ש רשב"ם שם בד"ה ומשני כו' דמ' דאזלינן בתר המתנה מעיקרא: | ||
{{עוגןמ|יג}} | {{עוגןמ|יג}} '''מתנת כו'.''' ערשב"ם שם ד"ה דלא כו': | ||
{{עוגןמ|יד}} | {{עוגןמ|יד}} '''הכותב כו'.''' כמ"ש בירושלמי פ"ד דכתובות על מ"ש ר"ל באושא התקינו הכותב נכסיו לבנו כו' מהו מסבתיה אשה וכו' אע"ג שאין ה' כר"ל מ"מ למדנו להתנה בפירוש: | ||
{{עוגןמ|טו}} | {{עוגןמ|טו}} '''ומ"מ כו'.''' וכ"ה בתוספתא פ"ח ברי שכ' דייתיקי כו' לא עשה כלום: | ||
{{עוגןמ|טז}} | {{עוגןמ|טז}} '''דאין כו'.''' כמש"ל סי' רי"א: | ||
{{עוגןמ|יז}} | {{עוגןמ|יז}} '''אלא כו'.''' כמ"ש קמט א': | ||
גרסה אחרונה מ־01:19, 15 ביולי 2020
|
< הקודם · הבא >
טור ומפרשיו שו"ע ומפרשיו שולחן ערוך
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
(א) המקדיש כו' דהא כו'. כמש"ש וכי כתיב כו' אבל הכא כו':
(ב) דהא כו'. כמש"ש ע"א ב' אר"ש מ"ט כו' ה"נ וכ"ת מה ראית לבטל דהקדש ליבטיל שיור הפירות ליתא כיון דמספקא לן ע"כ כמו גבי גט דאמרינן לחומרא חולצת כו' ה"נ חומרא לתובע כמש"ל סי' ר"ן ס"ג וכמ"ש בירושלמי על פלוגתא דר' ורבנן בגטין ע"ב ב' (ובקדושין נט ב' ע"ש) במהיום ולאח"מ אם בהפקר מופקרת מעכשיו ולאחר ל' יום ע"ד דר' מופקרת וע"ד דרבנן אינה מופקרת שא"א לומר שתהא השדה מופקרת והפירות לבעלים וכיון דס"ל דספיקא הוי אוקי ממונא בחזקת מאריה:
(ג) הכותב כו'. כמש"ש קלז א' אין לראשון כו' וכ"ש כאן:
(ד) כדין כו'. כמ"ש בפ"ח דכתובות:
(ה) או שהגיע כו'. וכ"כ הרא"ש שם וכמ"ש בפ' הכונס דקי"ל כר"ש כו':
(ו) מכר כו'. גמ' שם וערשב"ם ד"ה ה"ג וד"ה כאן כו':
(ז) או מניח כו'. כ"כ המ"מ ג"כ בשם רש"י:
(ח) אבל אם כו'. כמ"ש במ"ר על פ' אם תשקר לי כו' שע"כ רחמי האב כו' אבל צ"ע דבסי' ר"י ס"א כ' להיפך:
(ט) ואפי' כו'. ול"ד למ"ש בב"מ טו ב' חזר כו' דשם לא חל המכר כלל וניחא ליה כו' משא"כ כאן שמכר לו הפירות:
(י) או יורשיו. רשב"ם ד"ה מכר וכמ"ש בס"ה:
(יא) ואם היו כו'. כ"פ הרי"ף מש"ש והתניא שמין כו'. ר"ל ללוקח מהאב והבן נוטל הגוף מהלוקח צריך ליתן דמי הפירות ללוקח ל"ק כאן כו' ר"ל הלוקח שהוא אחר אינו מוחל אצל בן המוכר:
(יב) וי"א כו'. לפי שיטת רשב"ם ופי' לא עדיף הלוקח מגברא דאתי מחמתיה. המ"מ. וכ"נ כמ"ש רשב"ם שם בד"ה ומשני כו' דמ' דאזלינן בתר המתנה מעיקרא:
(יג) מתנת כו'. ערשב"ם שם ד"ה דלא כו':
(יד) הכותב כו'. כמ"ש בירושלמי פ"ד דכתובות על מ"ש ר"ל באושא התקינו הכותב נכסיו לבנו כו' מהו מסבתיה אשה וכו' אע"ג שאין ה' כר"ל מ"מ למדנו להתנה בפירוש:
(טו) ומ"מ כו'. וכ"ה בתוספתא פ"ח ברי שכ' דייתיקי כו' לא עשה כלום:
(טז) דאין כו'. כמש"ל סי' רי"א:
(יז) אלא כו'. כמ"ש קמט א':
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |