מחברת מנחם/ד/דו: הבדלים בין גרסאות בדף

גרסה אחרונה מ־18:02, 2 ביולי 2020

‎דו

‎את האשה דוה (ויקרא כ יח), והדוה בנדתה (שם טו לג), תזרם כמו דמו דוה (ישעיה ל כב), ענין טומאה המה בענינם ומחלה במקריהם, כי לא תטמא האשה כי אם לעת תחלואיה, כבא עת נדתה, בזוב דמה תחלה ותטמא. ומגזרתם וכל מדוי מצרים הרעים (דברים ז טו), ולבי דוי (איכה א כב), עלי לבי דוי (ירמיה ח יח), דוה לבנו (שם ה יז), המה כדוי לחמי (איוב ו ז), כלם ענין תחלואים המה.

ודע כי רוב הווי"ן^[1] התיכונים אינם יסוד במלים, אבל לא תקום המלה מבלעדי וויה, ובהסב את המלים יסובו את וויהם. ואם אמרנו על הווים הנשמעים בפה אשר יש להם נענוע בלשון, כי המה מיוסדים ונשרשים במלים גם המה יחדו יעלו מן המלים, והוא המשפט ליודי"ן. ועתה אחבירם אלה לעומת אלה במחברת ו"ו.

שולי הגליון

↑ המאמר האחרון "ודע כי רוב הווין" עד תומו לא נמצא כי אם בהעתקת לונדון. המבאר.

מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

[1] המאמר האחרון "ודע כי רוב הווין" עד תומו לא נמצא כי אם בהעתקת לונדון. המבאר.

[1]

@@ שורה 1: / שורה 1: @@
-{{הועלה אוטומטית}}
 {{ניווט כללי עליון}}
 <strong><big>‎דו </big></strong>
-‎את האשה '''דוה'''  <small>{{ממ|ויקרא כ, יח}}</small>, ''' והדוה'''  בנדתה <small>{{ממ|שם טו, לג}}</small>, תזרם כמו דמו ''' דוה'''  <small>{{ממ|ישעיהו ל, כב}}</small>, ענין טומאה המה בענינם ומחלה במקריהם, כי לא תטמא האשה כי אם לעת תחלואיה, כבא עת נדתה, בזוב דמה תחלה ותטמא. ומגזרתם וכל ''' מדוי'''  מצרים הרעים <small>{{ממ|דברים ז, טו}}</small>, ולבי ''' דוי'''  <small>{{ממ|איכה א, כב}}</small>, עלי לבי ''' דוי'''  <small>{{ממ|ירמיהו ח, יח}}</small>, ''' דוה'''  לבנו <small>{{ממ|שם ה, יז}}</small>, המה ''' כדוי'''  לחמי <small>{{ממ|איוב ו, ז}}</small>, כלם ענין תחלואים המה. ודע כי רוב הווי"ן התיכונינם אינם יסוד במלים, אבל לא תקום המלה מבלעדי וויה, ובהסב את המלים יסובו את וויהם. ואם אמרנו על הווים הנשמעים בפה אשר יש להם נענוע בלשון, כי המה מיוסדים ונשרשים במלים גם המה יחדו יעלו מן המלים, והוא המשפט ליודי"ן. ועתה אחבירם אלה לעומת אלה במחברת ו"ו.
+‎את האשה '''דוה''' {{ממ|[[תנ"ך/ויקרא/כ#יח|ויקרא כ יח]]}}, '''והדוה''' בנדתה {{ממ|[[תנ"ך/ויקרא/טו#לג|שם טו לג]]}}, תזרם כמו דמו '''דוה''' {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/ל#כב|ישעיה ל כב]]}}, ענין טומאה המה בענינם ומחלה במקריהם, כי לא תטמא האשה כי אם לעת תחלואיה, כבא עת נדתה, בזוב דמה תחלה ותטמא. ומגזרתם וכל '''מדוי''' מצרים הרעים {{ממ|[[תנ"ך/דברים/ז#טו|דברים ז טו]]}}, ולבי '''דוי''' {{ממ|[[תנ"ך/איכה/א#כב|איכה א כב]]}}, עלי לבי '''דוי''' {{ממ|[[תנ"ך/ירמיה/ח#יח|ירמיה ח יח]]}}, '''דוה''' לבנו {{ממ|[[תנ"ך/ירמיה/ה#יז|שם ה יז]]}}, המה '''כדוי''' לחמי {{ממ|[[תנ"ך/איוב/ו#ז|איוב ו ז]]}}, כלם ענין תחלואים המה.
+ודע כי רוב הווי"ן{{הערה|המאמר האחרון "ודע כי רוב הווין" עד תומו לא נמצא כי אם בהעתקת לונדון. '''המבאר'''.}} התיכונים אינם יסוד במלים, אבל לא תקום המלה מבלעדי וויה, ובהסב את המלים יסובו את וויהם. ואם אמרנו על הווים הנשמעים בפה אשר יש להם נענוע בלשון, כי המה מיוסדים ונשרשים במלים גם המה יחדו יעלו מן המלים, והוא המשפט ליודי"ן. ועתה אחבירם אלה לעומת אלה במחברת ו"ו.
 {{ניווט כללי תחתון}}
 {{פורסם בנחלת הכלל}}

מחברת מנחם/ד/דו: הבדלים בין גרסאות בדף

גרסה אחרונה מ־18:02, 2 ביולי 2020

תפריט ניווט

חיפוש