חכמת אדם/פ: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(יצירה אוטומטית מתוך טקסט בנחלת הכלל (ספריא) + טיפול בידי מתנדבי האוצר)
 
אין תקציר עריכה
 
(2 גרסאות ביניים של אותו משתמש אינן מוצגות)
שורה 1: שורה 1:
{{הועלה אוטומטית}}
{{ניווט כללי עליון}}


{{מרכז|{{גופן|4||'''דין יי"נ שנתערב''' {{ממ|[[שולחן ערוך/יורה דעה/קלד|סי' קל"ד]]}}}}}}


{{ניווט כללי עליון}}
{{אות סעיף|א}} מדינא יין שנתנסך לעכו"ם שנתערב מב"מ אוסר בכ"ש ומבשא"מ בנ"ט דהיינו בס' ולכן יי"נ שנתערב ביין של היתר אוסר בהנאה בכל שהוא וסתם יינם שנתערב ביין כשר אוסר בכ"ש בשתי' וימכור כולו לעכו"ם ולוקח דמי היין איסור שבו ומשליכו לים המלח ויהנה בשאר המעות או שימכור לעכו"ם חוץ מדמי איסור שבו ובזה"ז כל סתם יינם בטל בששים במקום הפסד וי"א דא"צ הולכת הנאה ליה"מ או למכרם לעכו"ם חוץ מדמי איסור שבו וי"א דמ"מ במקום שאין הפ"מ יוליך הנאה לים המלח {{ממ|סימן קל"ד ובש"ך ס"ק ט"ו}} ובמקום דנתערב ע"י ניצוק אין יין עליון מועיל ליין התחתון לבטל האיסור וכמו שנתבאר לעיל סוף כלל ע"ז:
 
{{עוגןמ|א}} {{מרכז|{{גופן|5||'''דין יי"נ שנתערב {{ממ|סי' קל"ד}}:'''}}}}<br>מדינא יין שנתנסך לעכו"ם שנתערב מב"מ אוסר בכ"ש ומבשא"מ בנ"ט דהיינו בס' ולכן יי"נ שנתערב ביין של היתר אוסר בהנאה בכל שהוא וסתם יינם שנתערב ביין כשר אוסר בכ"ש בשתי' וימכור כולו לעכו"ם ולוקח דמי היין איסור שבו ומשליכו לים המלח ויהנה בשאר המעות או שימכור לעכו"ם חוץ מדמי איסור שבו ובזה"ז כל סתם יינם בטל בששים במקום הפסד וי"א דא"צ הולכת הנאה ליה"מ או למכרם לעכו"ם חוץ מדמי איסור שבו וי"א דמ"מ במקום שאין הפ"מ יוליך הנאה לים המלח {{ממ|סימן קל"ד ובש"ך ס"ק ט"ו}} ובמקום דנתערב ע"י ניצוק אין יין עליון מועיל ליין התחתון לבטל האיסור וכמו שנתבאר לעיל סוף כלל ע"ז:


{{עוגןמ|ב}} יי"נ שנתערב במים וה"ה בשאר משקין {{ממ|ט"ז סי' קי"ד סק"ד וכן הסכים הפ"ח ומ"א סי' ר"ד}} אם יש במים כדי לבטל טעם היין דהיינו ששה חלקים מים נגד היין מותר אף בשתיה ואם אין במים בשיעור הזה מוכר הכל לעכו"ם חוץ מדמי יי"נ שבו ומיהו לא ימכור לעכו"ם הרבה ביחד שמא יחזור וימכור לישראל ומיהו אם יש הפסד בדבר מותר למכור אפילו גם דמי יי"נ שבו דבמקום הפסד בזה"ז מותר בהנאה ואם נפל לתבשיל שהיין משביח בו צריך ס' {{ממ|ש"ך ס"ק כ"א}}:
{{אות סעיף|ב}} יי"נ שנתערב במים וה"ה בשאר משקין {{ממ|ט"ז סי' קי"ד סק"ד וכן הסכים הפ"ח ומ"א סי' ר"ד}} אם יש במים כדי לבטל טעם היין דהיינו ששה חלקים מים נגד היין מותר אף בשתיה ואם אין במים בשיעור הזה מוכר הכל לעכו"ם חוץ מדמי יי"נ שבו ומיהו לא ימכור לעכו"ם הרבה ביחד שמא יחזור וימכור לישראל ומיהו אם יש הפסד בדבר מותר למכור אפילו גם דמי יי"נ שבו דבמקום הפסד בזה"ז מותר בהנאה ואם נפל לתבשיל שהיין משביח בו צריך ס' {{ממ|ש"ך ס"ק כ"א}}:


{{עוגןמ|ג}} חומץ של עכו"ם שנפלה לתוך יין של היתר או יין של עכו"ם שנפלה לחומץ של היתר כיון דהוי הין בשא"מ לכ"ע בטל בס' ואפילו חומץ של עכו"ם שנפלה לתוך חומץ של שכר דהוי מב"מ דבתר שמא אזלינן מ"מ לדידן בזה"ז בטל בס' {{ממ|סעיף ז'}}:
{{אות סעיף|ג}} חומץ של עכו"ם שנפלה לתוך יין של היתר או יין של עכו"ם שנפלה לחומץ של היתר כיון דהוי הין בשא"מ לכ"ע בטל בס' ואפילו חומץ של עכו"ם שנפלה לתוך חומץ של שכר דהוי מב"מ דבתר שמא אזלינן מ"מ לדידן בזה"ז בטל בס' {{ממ|סעיף ז'}}:


{{עוגןמ|ד}} יין של עכו"ם בין ישן בין חדש שנפלה על ענבים אם הם שלימות ולא עבר עליהם מעל"ע {{ממ|ש"ך ס"ק כ"ז}} מדיחן והן מותרות באכילה ואם הם מבוקעות או שנטל עוקצו אם יש בהם בנ"ט אסורות באכילה ויעצרם וימכרם לעכו"ם חוץ מדמי יי"נ שבו אבל לא ימכרם כמו שהן שמא יחזור וימכור לישראל ואם אין בו כדי ליתן טעם מותרות באכילה {{ממ|סעיף ח'}}:
{{אות סעיף|ד}} יין של עכו"ם בין ישן בין חדש שנפלה על ענבים אם הם שלימות ולא עבר עליהם מעל"ע {{ממ|ש"ך ס"ק כ"ז}} מדיחן והן מותרות באכילה ואם הם מבוקעות או שנטל עוקצו אם יש בהם בנ"ט אסורות באכילה ויעצרם וימכרם לעכו"ם חוץ מדמי יי"נ שבו אבל לא ימכרם כמו שהן שמא יחזור וימכור לישראל ואם אין בו כדי ליתן טעם מותרות באכילה {{ממ|סעיף ח'}}:


{{עוגןמ|ה}} נפלה על עדשים ושעורים וכיוצא בהן ידיחם והם מותרין ואם עבר עליהם מעל"ע ודאי בלע ואין להם היתר בהדחה ומשערים אותם בנ"ט והיינו בס' נפלה ע"ג חיטים אין להם היתר בהדחה מפני שמתוך שיש בהם סדק היין נבלע בהם ולפיכך אם אין בהם ס' נגד היין אסורות באכילה ולא ימכרם לעכו"ם שמא יחזור וימכרם לישראל אלא כיצד עושה טוחן אותם ועושה מהם פת ומוכרן לעכו"ם שלא בפני ישראל ואם הוא במקום שנהגו לאכול פת עכו"ם אין להם תקנה אלא שיחתוך הפת לפרוסות ואז ימכרם לעכו"ם דפרוסות אסור לקנות מעכו"ם בכל מקום {{ממ|סעיף י' י"א}}:
{{אות סעיף|ה}} נפלה על עדשים ושעורים וכיוצא בהן ידיחם והם מותרין ואם עבר עליהם מעל"ע ודאי בלע ואין להם היתר בהדחה ומשערים אותם בנ"ט והיינו בס' נפלה ע"ג חיטים אין להם היתר בהדחה מפני שמתוך שיש בהם סדק היין נבלע בהם ולפיכך אם אין בהם ס' נגד היין אסורות באכילה ולא ימכרם לעכו"ם שמא יחזור וימכרם לישראל אלא כיצד עושה טוחן אותם ועושה מהם פת ומוכרן לעכו"ם שלא בפני ישראל ואם הוא במקום שנהגו לאכול פת עכו"ם אין להם תקנה אלא שיחתוך הפת לפרוסות ואז ימכרם לעכו"ם דפרוסות אסור לקנות מעכו"ם בכל מקום {{ממ|סעיף י' י"א}}:


{{עוגןמ|ו}} נפל ע"ג תאנים מותרים מפני שהיין פוגם טעם התאנה ועיין עוד לעיל כלל נ"ד כמה דברים שהיין פוגם בהם:
{{אות סעיף|ו}} נפל ע"ג תאנים מותרים מפני שהיין פוגם טעם התאנה ועיין עוד לעיל כלל נ"ד כמה דברים שהיין פוגם בהם:




{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{פורסם בנחלת הכלל}}
{{פורסם בנחלת הכלל}}

גרסה אחרונה מ־22:37, 1 ביוני 2020

חכמת אדםTriangleArrow-Left.png פ

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

דין יי"נ שנתערב (סי' קל"ד)

א מדינא יין שנתנסך לעכו"ם שנתערב מב"מ אוסר בכ"ש ומבשא"מ בנ"ט דהיינו בס' ולכן יי"נ שנתערב ביין של היתר אוסר בהנאה בכל שהוא וסתם יינם שנתערב ביין כשר אוסר בכ"ש בשתי' וימכור כולו לעכו"ם ולוקח דמי היין איסור שבו ומשליכו לים המלח ויהנה בשאר המעות או שימכור לעכו"ם חוץ מדמי איסור שבו ובזה"ז כל סתם יינם בטל בששים במקום הפסד וי"א דא"צ הולכת הנאה ליה"מ או למכרם לעכו"ם חוץ מדמי איסור שבו וי"א דמ"מ במקום שאין הפ"מ יוליך הנאה לים המלח (סימן קל"ד ובש"ך ס"ק ט"ו) ובמקום דנתערב ע"י ניצוק אין יין עליון מועיל ליין התחתון לבטל האיסור וכמו שנתבאר לעיל סוף כלל ע"ז:

ב יי"נ שנתערב במים וה"ה בשאר משקין (ט"ז סי' קי"ד סק"ד וכן הסכים הפ"ח ומ"א סי' ר"ד) אם יש במים כדי לבטל טעם היין דהיינו ששה חלקים מים נגד היין מותר אף בשתיה ואם אין במים בשיעור הזה מוכר הכל לעכו"ם חוץ מדמי יי"נ שבו ומיהו לא ימכור לעכו"ם הרבה ביחד שמא יחזור וימכור לישראל ומיהו אם יש הפסד בדבר מותר למכור אפילו גם דמי יי"נ שבו דבמקום הפסד בזה"ז מותר בהנאה ואם נפל לתבשיל שהיין משביח בו צריך ס' (ש"ך ס"ק כ"א):

ג חומץ של עכו"ם שנפלה לתוך יין של היתר או יין של עכו"ם שנפלה לחומץ של היתר כיון דהוי הין בשא"מ לכ"ע בטל בס' ואפילו חומץ של עכו"ם שנפלה לתוך חומץ של שכר דהוי מב"מ דבתר שמא אזלינן מ"מ לדידן בזה"ז בטל בס' (סעיף ז'):

ד יין של עכו"ם בין ישן בין חדש שנפלה על ענבים אם הם שלימות ולא עבר עליהם מעל"ע (ש"ך ס"ק כ"ז) מדיחן והן מותרות באכילה ואם הם מבוקעות או שנטל עוקצו אם יש בהם בנ"ט אסורות באכילה ויעצרם וימכרם לעכו"ם חוץ מדמי יי"נ שבו אבל לא ימכרם כמו שהן שמא יחזור וימכור לישראל ואם אין בו כדי ליתן טעם מותרות באכילה (סעיף ח'):

ה נפלה על עדשים ושעורים וכיוצא בהן ידיחם והם מותרין ואם עבר עליהם מעל"ע ודאי בלע ואין להם היתר בהדחה ומשערים אותם בנ"ט והיינו בס' נפלה ע"ג חיטים אין להם היתר בהדחה מפני שמתוך שיש בהם סדק היין נבלע בהם ולפיכך אם אין בהם ס' נגד היין אסורות באכילה ולא ימכרם לעכו"ם שמא יחזור וימכרם לישראל אלא כיצד עושה טוחן אותם ועושה מהם פת ומוכרן לעכו"ם שלא בפני ישראל ואם הוא במקום שנהגו לאכול פת עכו"ם אין להם תקנה אלא שיחתוך הפת לפרוסות ואז ימכרם לעכו"ם דפרוסות אסור לקנות מעכו"ם בכל מקום (סעיף י' י"א):

ו נפל ע"ג תאנים מותרים מפני שהיין פוגם טעם התאנה ועיין עוד לעיל כלל נ"ד כמה דברים שהיין פוגם בהם:


< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.