מראי מקומות/ברכות/כד/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
שולי הגליון
ישיבה על קברו (שיחה | תרומות) (מראי מקומות ממשתתפי מסלול חזרה ברכות) |
ישיבה על קברו (שיחה | תרומות) (תבנית שולי הגליון) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
== לדידי לא סבירא לי == | == לדידי לא סבירא לי == | ||
רש"י {{ממ|[[רש"י/{{כאן}}#לדידי|ד"ה לדידי]]}} פירש שכלל לא היה מזקיקו להפסיק. והתוספות {{ממ|[[תוספות/{{כאן}}#אמר|ד"ה אמר]]}} פירשו שלא היה מצריכו לחזור לראש, וזאת משתי סיבות: א. שדעת רבי יוחנן שאין צריך לחזור לראש כמבואר בראש השנה {{ממ|[[בבלי/ראש השנה/לד/ב|לד:]]}} לענין שמיעת תשע תקיעות בתשע שעות{{הערה|ועיין לעיל בתוספות {{ממ|[[תוספות/ברכות/כב/ב#אלא|כב: ד"ה אלא]]}} שחילקו בין הדברים.}}, ועוד שכיון שלדעת רבי יוחנן אינו צריך להפסיק הרי חשוב הוא ראוי ולכן אינו צריך לחזור לראש. | רש"י {{ממ|[[רש"י/{{כאן}}#לדידי|ד"ה לדידי]]}} פירש שכלל לא היה מזקיקו להפסיק. והתוספות {{ממ|[[תוספות/{{כאן}}#אמר|ד"ה אמר]]}} פירשו שלא היה מצריכו לחזור לראש, וזאת משתי סיבות: א. שדעת רבי יוחנן שאין צריך לחזור לראש כמבואר בראש השנה {{ממ|[[בבלי/ראש השנה/לד/ב|לד:]]}} לענין שמיעת תשע תקיעות בתשע שעות{{הערה|ועיין לעיל בתוספות {{ממ|[[תוספות/ברכות/כב/ב#אלא|כב: ד"ה אלא]]}} שחילקו בין הדברים.}}, ועוד שכיון שלדעת רבי יוחנן אינו צריך להפסיק הרי חשוב הוא ראוי ולכן אינו צריך לחזור לראש. | ||
{{שולי הגליון}} | |||
גרסה מ־17:54, 30 באפריל 2020
לדידי לא סבירא לי
רש"י (ד"ה לדידי) פירש שכלל לא היה מזקיקו להפסיק. והתוספות (ד"ה אמר) פירשו שלא היה מצריכו לחזור לראש, וזאת משתי סיבות: א. שדעת רבי יוחנן שאין צריך לחזור לראש כמבואר בראש השנה (לד:) לענין שמיעת תשע תקיעות בתשע שעות[1], ועוד שכיון שלדעת רבי יוחנן אינו צריך להפסיק הרי חשוב הוא ראוי ולכן אינו צריך לחזור לראש.
- ↑ ועיין לעיל בתוספות (כב: ד"ה אלא) שחילקו בין הדברים.