ביאור הגר"א/אורח חיים/רז: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(יצירה אוטומטית מתוך טקסט בנחלת הכלל (ספריא) + טיפול בידי מתנדבי האוצר)
 
(תיקון)
שורה 4: שורה 4:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}


{{עוגןמ|א}} '''ס"א בירך כו'. ''' עתוס' שם ד"ה ר"י כו':
== א ==


'''הלכך כו'. ''' כנ"ל סי' ר"ב ס"ב וסי"ח:
'''א' חוץ כו'.''' כמ"ש ברר"ח:


'''ואפי' כו'. ''' עתוס' שם ב' ד"ה ור"י וכ"כ הרי"ף וש"פ שכן סתמא דסוגיא דספ"ק פשיטא כו':
'''וכ"ד כו'.''' ע' תו' שם וכנ"ל:


{{עוגןמ|ב}} '''ס"ב היו כו'. ''' כנור"ל מ"ש רש"י מ"א א' ד"ה אבל. ואע"ג כו' שם בשאינו מתכוין:
'''ואם אכל כו'.''' כמו בברכה ראשונה כמ"ש ל"ש אלא כשברכותיהן שוות וכ"ה ברמזים וערש"י מ"א א' ד"ה בשברכותיהן כו':


{{עוגןמ|ג}} '''ס"ג יותר כו'. ''' כמ"ש בירושלמי והביאו הרא"ש סי' כ' הדין דנסיב פוגלא ומברך עליה והוא לא אתא לידיה צריך לברוכי עליה זימנא תנייתא ומפרש ש"ל משום הפסק ושיעור כוכמ"ש בירושלמי והביאו הרא"ש שם פ"ט סי' י"ג היה יושב בבהכ"ס כו' ועס"ה:
'''וברכה כו'.''' עתוס' ל"ז א' ד"ה בורא כו' ובירושלמי מסיים ברוך אתה ה' חי העולמים וכ"כ הראאבל תר"י כ' כיון שבגמ' שלנו לא הוזכר יש לחתום בלא שם ודעת הרא"ש עיקר וכ"ה ברוקח וע' בטור ועמ"א נוסח כו' ומלומר שבראת בנוכח ליתא אלא העיקר לומר שברא וכ"ה לשון הגמ' שם ל"ז א' וכבראפ"ו סי' ח' ורמזים שם וכ"ה בבהיר ומבעירובין י"ד ב' שבראת ט"ס הוא דגמ' מביא שם מתני' דברכות מא' ושם ליתא בסיום דברי ר"ט רק וחסרונן ע"ש וממ"א בשם תיסוף תמיד לומר חי בצירי כן עיקר:
 
'''וצריך כו' ואם כו' ובלבד כו'. ''' כנ"ל סי' קפ"ה ס"ב:
 
'''ונאמרים כו'. ''' כמשס"א:
 
'''ולא כו'. ''' ספ"ג דברכות ופ' כ"ג דשבת ופ"ט דב"מ:
 
'''בד"א כו'. ''' בפ"ב דחלה:
 
'''ופניה כו'. ''' ברכות כ"ד א' ועמ"א:
 
{{עוגןמ|ד}} '''ס"ד ואפי' כו' ''' כ"ה ב' ועתוס' שם ד"ה והרי כו' ועראפ"ט סי"ג ר"י בעי כו' וכ"כ הג"מ דבכל ברכות אסור ודלא כהר"ן פ"ק דשבת כו'. ב"י וליתא דגם הר"ן ס"ל כן וכמ"ש בסי' צס"ב:
 
'''או כו'. ''' כמש"ש ס"ג:
 
{{עוגןמ|ה}} '''ס"ה אין כו' ברך כו'. ''' רמב"ם וטור מירושלמי הנ"ל הדין דנסיב כו':
 
'''אבל מי כו'. ''' כמבספ"ז כולהו נבגא כו' ועסאבל העומד כו' וע"ל סי' קע"ז ס"ד וכמ"ש בירך על היין שלפני כו' ובריש ע"פ פליגי בשינוי מקום אלא שי"ל להיפך ממשל"ש אלא בשבתות וי"ט כו' וכ' ב"י בשם כל בו די"ח על הרז"ה שם וכ"כ ביסי' ר"ט ס"ו בש"ע וזבהג"ה וטוב כו':
 
{{עוגןמ|ו}} '''ס"ו נטל כו'. ''' ל' הרמב"ם וכ"ד הראמירושלמי שם ופ' הבעיא לחומרא:
 
'''או נמאס. ''' הר' מנוח:
 
'''רק כו'. ''' הוא דעת הראב"ד והג"מ בשם ר"ת לפסוק הבעיא לקולא וכ"ד מהרי"ל ועד"מ ועסי' רס"ב בכג"ה:




{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{פורסם בנחלת הכלל}}
{{פורסם בנחלת הכלל}}

גרסה מ־10:31, 27 באפריל 2020

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


ביאור הגר"אTriangleArrow-Left.png אורח חיים TriangleArrow-Left.png רז

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף



טור ומפרשיו

ארבעה טורים
··
בית יוסף
ב"ח


שו"ע ומפרשיו

שולחן ערוך
··
אליה רבה
כף החיים
מגן אברהם
מחצית השקל
שערי תשובה
באר הגולה
ביאור הגר"א
ט"ז



מראי מקומות


לדף זה באתר "על התורה" לסימן זה באתר "תא שמע" לדף זה באתר "שיתופתא"


א

א' חוץ כו'. כמ"ש בר"ס ר"ח:

וכ"ד כו'. ע' תו' שם וכנ"ל:

ואם אכל כו'. כמו בברכה ראשונה כמ"ש ל"ש אלא כשברכותיהן שוות וכ"ה ברמזים וערש"י מ"א א' ד"ה בשברכותיהן כו':

וברכה כו'. עתוס' ל"ז א' ד"ה בורא כו' ובירושלמי מסיים ברוך אתה ה' חי העולמים וכ"כ הרא"ש אבל תר"י כ' כיון שבגמ' שלנו לא הוזכר יש לחתום בלא שם ודעת הרא"ש עיקר וכ"ה ברוקח וע' בטור ועמ"א נוסח כו' ומ"ש לומר שבראת בנוכח ליתא אלא העיקר לומר שברא וכ"ה לשון הגמ' שם ל"ז א' וכ"ה ברא"ש פ"ו סי' ח' ורמזים שם וכ"ה בבהיר ומ"ש בעירובין י"ד ב' שבראת ט"ס הוא דגמ' מביא שם מתני' דברכות מ"ד א' ושם ליתא בסיום דברי ר"ט רק וחסרונן ע"ש ומ"ש מ"א בשם תי"ט סוף תמיד לומר חי בצירי כן עיקר:


מעבר לתחילת הדף
< הקודם · הבא >
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.