שיחה:בבלי/ברכות/י/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
(קיום מצוות תלמוד תורה בקריאת שמע) |
(ראיה מגמרא נדרים דלא כהיוצא מגמרא דידן) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
== גדול הקורא ק"ש בעונתה יותר מהעוסק בתורה == | == גדול הקורא ק"ש בעונתה יותר מהעוסק בתורה == | ||
לכאורה מכאן ראיה שאינו מקיים מצוות תלמוד תורה בקריאת שמע, שאם קורא את שמע מקיים אף מצוות תלמוד תורה, אם כן כיצד הוכיחה הגמרא שגדול הקורא קריאת שמע בעונתה יותר מהעוסק בתורה מדקתני הקורא מכאן ואילך לא הפסיד כאדם הקורא בתורה מכלל דקורא בעונתה עדיף ואם איתא שקורא קריאת שמע בעלמא מקיים מלבד מצוות קריאת שמע גם מצוות תלמוד תורה, אם כן שפיר קאמר שבקורא ק"ש שלא בעונתה אף שהפסיד מצוות קריאת שמע מ"מ לא הפסיד כאדם הקורא בתורה, ומה ראיה יש כאן שגדולה ק"ש בעונתה מעסק התורה. [[משתמש:ש"ס יידן|ש"ס יידן]] ([[שיחת משתמש:ש"ס יידן|שיחה]]) 18:25, 10 בנובמבר 2019 (UTC) | לכאורה מכאן ראיה שאינו מקיים מצוות תלמוד תורה בקריאת שמע, שאם קורא את שמע מקיים אף מצוות תלמוד תורה, אם כן כיצד הוכיחה הגמרא שגדול הקורא קריאת שמע בעונתה יותר מהעוסק בתורה מדקתני הקורא מכאן ואילך לא הפסיד כאדם הקורא בתורה מכלל דקורא בעונתה עדיף ואם איתא שקורא קריאת שמע בעלמא מקיים מלבד מצוות קריאת שמע גם מצוות תלמוד תורה, אם כן שפיר קאמר שבקורא ק"ש שלא בעונתה אף שהפסיד מצוות קריאת שמע מ"מ לא הפסיד כאדם הקורא בתורה, ומה ראיה יש כאן שגדולה ק"ש בעונתה מעסק התורה. [[משתמש:ש"ס יידן|ש"ס יידן]] ([[שיחת משתמש:ש"ס יידן|שיחה]]) 18:25, 10 בנובמבר 2019 (UTC) | ||
:אלא שזה תמוה מדברי הגמרא בנדרים {{ממ|[[בבלי/נדרים/ח/א|ח.]]}} ואמר רב גידל אמר רב האומר אשכים ואשנה פרק זה אשנה מסכתא זו נדר גדול נדר לאלקי ישראל, ומקשינן והלא מושבע ועומד הוא ואין שבועה חלה על שבועה כו' ומשנינן הא קמ"ל כיון דאי בעי פטר נפשיה בקרית שמע שחרית וערבית משום הכי חייל שבועה עליה, ע"כ. הרי מבואר שבקריאת שמע שחרית וערבית יוצא ידי חובת תלמוד תורה ד'והגית בו יומם ולילה', וצ"ע בזה. [[משתמש:ש"ס יידן|ש"ס יידן]] ([[שיחת משתמש:ש"ס יידן|שיחה]]) 18:28, 10 בנובמבר 2019 (UTC) | |||
גרסה מ־20:28, 10 בנובמבר 2019
גדול הקורא ק"ש בעונתה יותר מהעוסק בתורה
לכאורה מכאן ראיה שאינו מקיים מצוות תלמוד תורה בקריאת שמע, שאם קורא את שמע מקיים אף מצוות תלמוד תורה, אם כן כיצד הוכיחה הגמרא שגדול הקורא קריאת שמע בעונתה יותר מהעוסק בתורה מדקתני הקורא מכאן ואילך לא הפסיד כאדם הקורא בתורה מכלל דקורא בעונתה עדיף ואם איתא שקורא קריאת שמע בעלמא מקיים מלבד מצוות קריאת שמע גם מצוות תלמוד תורה, אם כן שפיר קאמר שבקורא ק"ש שלא בעונתה אף שהפסיד מצוות קריאת שמע מ"מ לא הפסיד כאדם הקורא בתורה, ומה ראיה יש כאן שגדולה ק"ש בעונתה מעסק התורה. ש"ס יידן (שיחה) 18:25, 10 בנובמבר 2019 (UTC)
- אלא שזה תמוה מדברי הגמרא בנדרים (ח.) ואמר רב גידל אמר רב האומר אשכים ואשנה פרק זה אשנה מסכתא זו נדר גדול נדר לאלקי ישראל, ומקשינן והלא מושבע ועומד הוא ואין שבועה חלה על שבועה כו' ומשנינן הא קמ"ל כיון דאי בעי פטר נפשיה בקרית שמע שחרית וערבית משום הכי חייל שבועה עליה, ע"כ. הרי מבואר שבקריאת שמע שחרית וערבית יוצא ידי חובת תלמוד תורה ד'והגית בו יומם ולילה', וצ"ע בזה. ש"ס יידן (שיחה) 18:28, 10 בנובמבר 2019 (UTC)