עריכת הדף "
תפארת ישראל - יכין/מנחות/ז
"
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
{{הועלה אוטומטית}} {{ניווט כללי עליון}} {{עוגןמ|א}} '''התודה היתה באה חמש סאין ירושלמיות שהן שש מדבריות''' <br> ר"ל שכשבאו לירושלים הוסיפו על המדות. שמן ו' סאין שמדדו בהן במדבר בימי משה. עשו בירושלים ה' סאין: {{עוגןמ|ב}} '''שתי איפות''' <br> ר"ל הנך ו' סאין מדבריות היו ב' איפות שבכל איפה י' עשרונים: {{עוגןמ|ג}} '''האיפה שלש סאין''' <br> שהם עשרים וכו': {{עוגןמ|ד}} '''עשרה''' <br> י' עשרונים: {{עוגןמ|ה}} '''עשרון לחלה''' <br> דכל אחד מי' חלות החמץ שבתודה. נעשה מעשרון: {{עוגןמ|ו}} '''ורבוכה''' <br> ר"ל שנגבלת בשמן רותח קודם שיאפוה [מכילתא]. ולרמב"ם [פ"ט מקרבנות] ר"ל שחולט הסולת במים רותחין. ואופה אותו מעט. ואח"כ מטגנה בשמן הרבה. מדהיה במין זה רביעית שמן. להכי נקראת רבוכה. משא"כ בחלות או ברקיקין לא היה בכל מין רק שמינית שמן: {{עוגןמ|ז}} '''שלש חלות לעשרון''' <br> וכל זה לפי מדה מדבריות שהיו שם עשרונים. אבל במדה וכו': {{עוגןמ|ח}} '''במדה ירושלמית היו שלשים קב''' <br> דכל סאה ו' קבין. נמצא ה' סאין הם ל' קבין: {{עוגןמ|ט}} '''נמצאו חמשת קבים לכל מין''' <br> ובכל מין י' חלות. נמצא שתי וכו': {{עוגןמ|י}} '''המלואים''' <br> שהביאו כשהוקם המשכן. ונתחנכו אהרן ובניו לכהונה: {{עוגןמ|יא}} '''הנזירות''' <br> לחמי נזיר שמביא ביום תגלחתו: {{עוגןמ|יב}} '''היתה באה שתי ידות במצה שבתודה''' <br> ר"ל ב' חלקים של מיני מצה שבתודה. וכדמפרש ואזיל: {{עוגןמ|יג}} '''נמצא''' <br> נמצאו שהיה נצרך למצה בנזירות י' וכו': {{עוגןמ|יד}} '''עשרה קבים ירושלמיות שהן ששה עשרונות ועדוין''' <br> ר"ל י' קבין ירושלמיות. היו ו' עשרונות. ועוד נוסף עליהן עוד ב' שלישי עשרון. דהרי לתודה היה לכל מין ג' עשרונות ושליש עשרון. נמצאו ב' מינין שבתודה הן ו' עשרונים וב' שלישים. והיינו ועדויין דקאמר: {{עוגןמ|טו}} '''ומכולן''' <br> ר"ל מכל מין מד' מינין שבתודה וב' שבנזיר: {{עוגןמ|טז}} '''היה נוטל''' <br> הכהן: {{עוגןמ|יז}} '''שלא יטול פרוס''' <br> ר"ל שבור. רק חלה שלימה יטול. ודוקא בנשבר אחר זריקה תורם מהשלם על הפרוס. אבל בנשבר קודם שחיטה נפסלה איתה החלה. ובנשבר בין שחיטה לזריקה. כל החלות פסולות: {{עוגןמ|יח}} '''שיהו כל הקרבנות שוין''' <br> שיהיה מניינם שוה. י' בכל מין. וגם מדת כל לחם בכל מין שוה לחבירו: {{עוגןמ|יט}} '''ושלא יטול מקרבן לחברו''' <br> שלא יטול ממין זה ב' וממין האחר ולא כלום: {{עוגןמ|כ}} '''השוחט את התודה בפנים''' <br> בעזרה: {{עוגןמ|כא}} '''ולחמה חוץ לחומה''' <br> היה חוץ לחומת ירושלים [ערוך ערך בית פאגי ורש"י הכא וכן מוכח בירושלמי ספ"ו דיומא. דרבי יוחנן דקאמר בש"ס דידן פסחים דס"ג בית פאגי קאמר התם בפירוש חוץ לחומת ירושלים]. ולרמב"ם ר"ל שהיה הלחם חוץ לחומה החיצונה של הר הבית [וכן פירש רש"י בפסחים (דס"ג ב'). ולשון בית פאגי דנקט הש"ס. בין למר או למר הוא דבר חצוני לדבר ומקיפו. כמו חמור ובית פאגיה [ב"מ ד"ט א']. דהיינו הרצועה שסביב לראשו שהאוחז בו מושך החמור כולו. כמו כן החומה החיצונה. המחזיק בה יש ברשותו העיר המוקף כולו. אב"י לולא מסתפינא נ"ל דמלת פאגי נגזר מלשון יון. שנקרא אכילה פאגיין. ולפ"ז שפיר נקרא חומת בית פאגי. שלפנים ממנו אוכלי קדשים]: {{עוגןמ|כב}} '''לא קדש הלחם''' <br> דכל שלא קרמו כולן לא מקריין עדיין לחם שלם ולא קדשו אפילו אותן שקרמו כבר: {{עוגןמ|כג}} '''שחטה''' <br> ע"מ לאכלה או להקטיר אמוריה חוץ וכו': {{עוגןמ|כד}} '''קדש הלחם''' <br> ונתפגלו או נפסלו עם הקרבן: {{עוגןמ|כה}} '''לא קדש הלחם''' <br> דפסולו קודם שחיטה הוא: {{עוגןמ|כו}} '''רבי אליעזר אומר קדש''' <br> מיירי דמומו הוא דוק שבעין. וס"ל לר"א דכיון דכשר לכתחילה בעופות. להכי בבהמה אם עלה לא ירד. ומה"ט תופס את הלחם שיקדש עמו. אבל בשחטה ונמצאת טריפה מודה. דהרי טריפה וודאי אם עלה ירד: {{עוגןמ|כז}} '''וחכמים אומרים לא קדש''' <br> דכיון דעכ"פ לכתחילה לא יעלה למזבח להכי אינו מקדש ללחם אע"ג דהקרבן עצמו לכ"ע נתפגל: {{עוגןמ|כח}} '''וכן איל המלואים''' <br> שהביאו כשחינכו המשכן. דכקרבן יחיד חשיב. וה"ה באיל נזיר שמביאין לחם עמו: {{עוגןמ|כט}} '''נסכים שקדשו בכלי''' <br> ר"ל שנתקדשו בשעת שחיטה בכלי. דתרתי בעינן שחיטת הזבח. ושיתקדשו בכלי שרת בשעת שחיטת הזבח. אז מתקדשין שיאסר לשנותן לקרבן אחר מיהו שיפסלו בלינה סגי בשקידשו בכלי לבד: {{עוגןמ|ל}} '''ונמצא הזבח פסול''' <br> בנפסל בשחיטה לא קידשו ולא נפסלו הנסכים. רק מיירי שנפסל הזבח מקבלה ואילך. [ומה"ט נקט ונמצא הזבח פסול ולא קאמר ונמצא הקרבן פסול. אלא לאורויי שכשכבר היה זבוח מיירי]: {{עוגןמ|לא}} '''אם יש שם זבח אחר''' <br> שאין עמו נסכים עדיין: {{עוגןמ|לב}} '''יקרבו עמו''' <br> בנסכי קרבן צבור מיירי. דלב ב"ד מתנה עליהן שכשלא יצטרכו לזבח זה. יהיו לזבח אחר. ודוקא בהיה הזבח השני כבר זבוח בשעה שנפסל קרבן הראשון. דאל"כ. או בקרבן יחיד. אז אפילו היה זבוח השני בשעה שנפסל קרבן הראשון. נפסלו הנסכים עם הקרבן הראשון. דגזרינן שיאמרו נסכים שהפרישן לזבח זה כשרים לזבח אחר אפילו בלא תנאי ובלא נפסל הקרבן הראשון. אבל כשהיה הזבח הב' כבר זבוח בשעה שנפסל הא'. הו"ל כאילו הובאו להזבח הב'. מיהו בלא נתקדשו הנסכים בכלי. יכול להביא הקרבן היום והנסכים לאחר כמה ימים. בין בקרבן יחיד או *) צבור: {{עוגןמ|לג}} '''ולד תודה ותמורתה''' <br> תמורת תודה: {{עוגןמ|לד}} '''אינן טעונים לחם''' <br> ר"ל בין שנמצאת שוב הראשונה אחר הקרבת שנייה. שא"צ תו להראשונה. או שנמצאת ראשונה קודם הקרבה שנייה שא"צ תו לשנייה. אותה שא"צ לה א"צ לחם: {{עוגןמ|לה}} '''ולא חליפתה''' <br> היינו תודה שנתכפר בחבירתה. וא"צ לזו: {{עוגןמ|לו}} '''ולא תמורתה''' <br> שאמר הר"ז תמורת זו: {{עוגןמ|לז}} '''יביא היא ולחמה מן החולין''' <br> ולא מדמי מעשר שני. דכל דבר שבחובה צריך שיביא מחולין: {{עוגןמ|לח}} '''יביא לחמה מן החולין''' <br> דלחם נגרר אחר תודה. ומדנדר תודה מחולין נתחייב מיד ג"כ בלחמה מחולין. ולא מהני ליה מה דקאמר אח"כ שיהיה לחמה ממעשר: {{עוגןמ|לט}} '''יביא''' <br> כמו שאמר. ומכ"ש דרשאי להביא שניהן מחולין: {{עוגןמ|מ}} '''ולא יביא''' <br> הלחמי תודה: {{עוגןמ|מא}} '''אלא ממעות מעשר שני''' <br> דלחם דומיא דשלמים בעינן. שאי אפשר שיבואו ממעשר שני עצמו. אף לחם כן: {{עוגןמ|מב}} '''מה הפסח שהוא בא בחובה אינו בא אלא מן החולין''' <br> דפסח מצרים וודאי הקריבוהו מחולין. מדלא היה להן עדיין מעשר שני שאינו נוהג רק בא"י: {{עוגןמ|מג}} '''הואיל והם באים חובה''' <br> מדקאמר הרי עלי. אף דבלא נדרו לא היה חייב: {{עוגןמ|מד}} '''לא יבואו אלא מן החולין''' <br> וכ"ש בנתחייב עולה וחטאת. דעולה כולה כליל. והרי במעשר שני כתיב ואכלת ושמחת. וחטאת נמי בהדיא כתיב ביה את פר החטאת אשר לו. משלו. ובאשם נמי כתיב אשר לו. משלו [כתוס' פ"ג א' ד"ה מה אשם]: {{עוגןמ|מה}} '''והנסכים בכל מקום לא יבואו אלא מן החולין''' <br> להכי נקט בכל מקום. דבתודה ושלמים. אם אמר הרי עלי להביאן ממעשר. רשאי. משא"כ בנסכים. אפילו אמר כך. יביאן מחולין. וטעמא משום דאינן בני אכילה כלל. וה"ה עולה מה"ט: {{ניווט כללי תחתון}} {{פורסם בנחלת הכלל}}
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תבניות המופיעות בדף זה:
תבנית:אות למספר
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:גופן
(
עריכה
)
תבנית:דף הבא
(
עריכה
)
תבנית:דף קודם
(
עריכה
)
תבנית:הועלה אוטומטית
(
עריכה
)
תבנית:היררכיה 2-3
(
עריכה
)
תבנית:זי
(
עריכה
)
תבנית:חלונית
(
עריכה
)
תבנית:חץ משולש
(
עריכה
)
תבנית:כ
(
עריכה
)
תבנית:כאן
(
עריכה
)
תבנית:מסגרת2
(
עריכה
)
תבנית:מספר לאות
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:מרכז
(
עריכה
)
תבנית:ניווט כללי עליון
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:ניווט כללי עליון/תפארת ישראל - יכין
(
עריכה
)
תבנית:ניווט כללי תחתון
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:סרגל מפרשי המשנה/פנים
(
עריכה
)
תבנית:סרגל משנה
(
עריכה
)
תבנית:סרגל משנה/פנים
(
עריכה
)
תבנית:עוגן
(
עריכה
)
תבנית:עוגן1
(
עריכה
)
תבנית:עוגן מספור
(
עריכה
)
תבנית:עוגןמ
(
עריכה
)
תבנית:פורסם בנחלת הכלל
(
עריכה
)
תבנית:רווח קל
(
עריכה
)
תבנית:ש
(
עריכה
)
תבנית:תנאי מסכתות תחתון
(
עריכה
)
תבנית:תנאי מפרשי הש"ס תחתון
(
עריכה
)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: בבלי ומפרשיו
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף