עריכת הדף "תוספות רבי עקיבא איגר/עירובין/ט"

{{ניווט כללי עליון}}

{{הועלה אוטומטית}}

== א ==

[אות סא] '''בהרע"ב ד"ה אבל לא לכלים כו'. ע"י שערבו. ''' בגמרא {{ממ|דף צ"א ע"א}} אלא אי אמרת בשלא עירבו היכי משכחת לה מאני דבתים בחצר ומשני בכומתא וסודרא {{ממ|ששבתו בתוך הבית והוציאן לחצר דרך מלבוש רש"י}} ותמוה לי על דברי רש"י {{ממ|שבת ד' ק"ל ע"ב ד"ה מותר לטלטל בכולה כו' או בגדיו שהוציאן מן הבית לתוכן דרך מלבוש עכ"ל והרי הכא מבואר דבהוציאן לחצר דרך מלבוש אסור להוציאם משם לחצר חבירו וא"כ ה"נ במכש"כ דאסורים לטלטל בחצירו שלא עירב וכ"כ להדיא בהריטב"א עירובין ע"ז דמה"ט אמרי' שם אין בו ד"א רשות שניהם שולטת בו ולא יזיזנו ממקומו וכ"ה בעבודת הקודש להרשב"א. אלא דשם אסור רק לטלטול ד"א. ונראה לי ראיה לדברי' מסוגיא דעירובין (ד' פ"ז ע"ב}} והא ר"י ברשויות דרבנן. וא"כ דברי רש"י הנ"ל צ"ע וד' יאיר עיני העורות והי' למאורות:

== ב ==

[אות סב] '''גדולה מותרת. ''' ולא מיבעי' לזרוק אלא אפי' לטלטל נמי. גמרא במסכתי' {{ממ|דף ח' ע"ב}} ולרבה דאמר זה כנגד זה אסור הא דרב במאי מוקי לה כו' אי מהתם הוה אמינא ה"מ דזורק אבל לטלטל אימא לא קמל"ן. ועי' שם {{ממ|דף זיין ע"ב}} בתוס' ד"ה בעירבו כו' חצר מותרת ומבוי אסורה השתא ס"ד אסור כו' ועי' בחידושי מהר"ש איידלס שכתב אין זה מדוקדק דהא לתירוצא דמוקי לה בלא עירבו מצי קאי כולה מלתא כדס"ד עכ"ל היינו בפשוטו דמימרא דרב קאי במסקנא כדס"ד בצדי חצר או זה כנגד זה ואסור משום תרתי משום מפולש ומשום לא עירבו אלא דהתרצן חידש כדרב ששת דכאן בעירבו היינו דהך דר"י דמתיר בנפרץ לרחבה מיירי בעירבו ודר' בלא עירבו ולענין מפולש רב מיירי בצדו או זה כנגד זה אמנם תמוה לי איך פרכינן ולרבה דאמר זה כנגד זה אסור כו' הא דברי רבה קאי על ר"י בנפרצה לרחב' דמתיר דמיירי דוקא בזה שלא כנגד זה אבל מלתא דרב י"ל דקיים כדס"ד דאוסר גם משום מפולש ומיירי זה כנגד זה וכדקאמר ונפרצה חצר כנגדו ושפיר אשמעינן דאפי' זה כנגד זה החצר מותר וצע"ג:


{{ניווט כללי תחתון}}
{{פורסם בנחלת הכלל}}