עריכת הדף "שיחה:משאת המלך/במדבר/טז"

== פסוק א ==
יל"ע אם באמת זהו פשוטו דרק נחלקו על הצורך בתכלת, או דערערו על עצם הצורך בציצית, ויש לפלפל בזה. 

ולגוף השאלה, י"ל דאי"צ מין כנף גם לענין הצבע, רק לענין אם מין צמר או פשתן. [[משתמש:בן עזאי|בן עזאי]] ([[שיחת משתמש:בן עזאי|שיחה]]) 02:39, 16 ביוני 2020 (UTC)
:[[משתמש:בן עזאי|רבנו]], ברור שלא מדברים לענין הצבע, אלא שתכלת הוא צמר דווקא. (ראה [[בבלי/מנחות/לט/ב|מנחות לט:]]). [[משתמש:אויצרניק|אויצרניק]] ([[שיחת משתמש:אויצרניק|שיחה]]) 05:53, 16 ביוני 2020 (UTC) 
::{{א|אויצרניק|אבל}} י"ל דטענו דאפשר לבן, צמר. [[משתמש:בן עזאי|בן עזאי]] ([[שיחת משתמש:בן עזאי|שיחה]]) 06:57, 16 ביוני 2020 (UTC)

עוד יש להעיר ע"ד המשאת המלך, דדוחק לומר שבאו לפני משה עם טליתותיהם המצוייצים בתכלת, ורק הודיעו לו שלא עשו זה לשם מצות תכלת. [[משתמש:בן עזאי|בן עזאי]] ([[שיחת משתמש:בן עזאי|שיחה]]) 18:16, 20 ביוני 2020 (UTC)
:{{א|בן עזאי}}, על פניו זה לא כל כך דחוק. הרי כל התכלת שהגיעה צבועה ממצרים היתה בודאי 'שלא לשמה' שצבעוה לפני מתן תורה. א"כ התכלת ה'לשמה' הייתה נדירה יותר וגם ניכרת שצבועה זה לא מכבר. א"כ י"ל שבאו בטליתות שהטילו בהן תכלת ישנה (שהיתה גם זולה יותר) והיה הדבר ניכר לעין כל. [[עמוד ראשי|האוצר בהרצה. "ברוך אשר יקים את דברי התורה הזאת"]]. [[משתמש:מערכת|מערכת]] ([[שיחת משתמש:מערכת|שיחה]]) 18:27, 20 ביוני 2020 (UTC)