עריכת הדף "שולחן ערוך/יורה דעה/רנ"

<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}
{{הועלה אוטומטית}}</noinclude>
{{מרכז|'''סימן רנ'''}}
{{מרכז|{{גופן|4||'''כמה ראוי ליתן לכל אחד ואחד.''' ובו ה' סעיפים:}}}}

{{אות סעיף|א}} {{באר הגולה|א}} כמה נותנין לעני די מחסורו אשר יחסר לו כיצד אם היה רעב יאכילוהו היה צריך לכסות יכסוהו אין לו כלי בית קונה לו כלי בית ואפי' אם היה דרכו לרכוב על סוס ועבד לרוץ לפניו כשהיה עשיר והעני קונה לו סוס ועבד {{ביהגרא|א}} וכן לכל אחד ואחד לפי מה שצריך. {{ביהגרא|ב}} {{באר הגולה|ב}} הראוי לתת לו פת נותנים לו פת. עיסה נותנים לו עיסה. מטה נותנים לו מטה. הראוי ליתן לו פת חמה חמה. צונן צונן. להאכילו לתוך פיו מאכילין. {{באר הגולה|ג}} אין לו אשה ובא לישא משיאין לו ושוכרים לו בית ומציעים לו מטה וכלי תשמישו ואחר כך משיאין לו אשה: <small>הגה {{ביהגרא|ג}} ונראה דכל זה בגבאי צדקה או רבים ביחד {{שך|א}} {{טז|א}} אבל אין {{באר היטב|א}} היחיד מחוייב ליתן לעני די מחסורו אלא מודיע צערו לרבים ואם אין רבים אצלו יתן לו היחיד אם ידו משגת (ב"י ודלא כמשמעות הטור) וכמו שנתבאר סימן רמ"ט</small>:

{{אות סעיף|ב}} {{באר הגולה|ד}} אשה שבאה לינשא {{שך|ב}} לא {{באר היטב|ב}} יפחתו לה {{שך|ג}} מנ' זוז ואם יש בכיס מפרנסים אותה לפי כבודה <small>(ועיין לקמן סי' רנ"ז אם הגבאים צריכים ללוות)</small>:

{{אות סעיף|ג}} {{טז|ב}} {{באר הגולה|ה}} עני המחזר על הפתחים אין נותנין לו {{שך|ד}} {{ביהגרא|ד}} {{באר היטב|ג}} מהקופה מתנה מרובה אלא מתנה מועטת <small>(רש"י והרא"ש והפוסקים כדאיתא בבית יוסף)</small>:

{{אות סעיף|ד}} {{באר הגולה|ו}} אין פוחתין לעני העובר ממקום למקום מככר בפונדיון <small>(הרמב"ם פירש שמשקל הפונדיון הוא ח' גרעיני שעורה) </small>מד' סאין בסלע ואם לן נותנין לו {{ביהגרא|ה}} {{באר הגולה|ז}} מצע לישן עליו וכסת ליתן מראשותיו {{באר הגולה|ח}} ושמן וקטנית ואם שבת נותנים לו מזון ג' סעודות ושמן וקטנית {{ביהגרא|ו}} ודג וירק {{ביהגרא|ז}} {{באר הגולה|ט}} ואם מכירין אותו נותנין לו לפי כבודו:

{{אות סעיף|ה}} {{באר הגולה|י}} עניי העיר מרובים והעשירים אומרים יחזרו על הפתחים והבינונים אומרים שלא יחזרו על הפתחים אלא תהיה פרנסתן מוטלת על הצבור לפי ממון הדין עם הבינונים: <small>הגה {{ביהגרא|ח}} כי עיקר חיוב הצדקה לפי הממון (תשובת הרשב"א הביא הב"י) ויש מקומות נוהגין ליתן לפי הנדבה ויש לפי המס והנותן לפי ברכתו ראוי יותר לברכה (גם זה תשובת הרשב"א הובאה בב"י)</small>:
<noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}}
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>