עריכת הדף "
שולחן ערוך/יורה דעה/רלט
"
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}} {{הועלה אוטומטית}}</noinclude> {{מרכז|'''סימן רלט'''}} {{מרכז|{{גופן|4||'''נשבע על דבר שאין בו ממש או לבטל המצוה''' ובו י"ז סעיפים:}}}} {{אות סעיף|א}} {{ביהגרא|א}} {{באר הגולה|א}} דין השבועה כדין הנדר לכל דבר {{שך|א}} {{ביהגרא|ב}} בין לענין שצריך שיוציא בשפתיו בין לענין {{באר הגולה|ב}} שנתכוין לומר פת חטים ואמר פת שעורים או פת סתם {{שך|ב}} {{באר הגולה|ג}} בין שהולכין בה אחר לשון בני אדם {{שך|ג}} {{באר הגולה|ד}} בין לענין הקמתה וביטולה {{שך|ד}} {{באר הגולה|ה}} בין לענין תנאי {{ביהגרא|ג}} {{באר הגולה|ו}} וי"א {{שך|ה}} שכשם שנדרי זרוזין והבאי ואונסים {{באר הגולה|ז}} ושגגות מותרים הוא הדין לענין שבועה {{שך|ו}} {{ביהגרא|ד}} {{באר הגולה|ח}} והוא שכשנשבע שבועת הבאי {{שך|ז}} לא יהא מעמיד דבריו לומר {{באר היטב|א}} שודאי ראה באותו דרך כיוצאי מצרים דאם כן אסור הוא {{טז|א}} {{באר הגולה|ט}} וי"א דשבועות הבאי בכל גוונא אסורות {{שך|ח}} {{באר הגולה|י}} ומדברי הרמב"ם נראה דשבועות זירוזין אסורות {{שך|ט}} {{ביהגרא|ה}} וגם בשאר שבועות נראה מדבריו שאף על פי שפטור מקרבן {{שך|י}} איסורא מיהא {{באר היטב|ב}} איכא: <small>הגה {{ביהגרא|ו}} יהודי שגנב לעובד כוכבים וחייבוהו לישבע במעמד שאר היהודים ויודעים שנשבע לשקר יכופוהו שיתפשר עם העובד כוכבים ולא ישבע לשקר {{שך|יא}} אפי' אם היה {{באר היטב|ג}} אנוס על השבועה הואיל ויש חילול השם בשבועתו (תשובת מהר"מ והגהות אשיר"י ריש פ' שבועת העדות) {{שך|יב}} ואם היה אנוס וליכא חילול השם בדבר {{טז|ב}} {{באר היטב|ד}} מבטל השבועה בלבו הואיל והוא אנוס בשבועה כדלעיל סי' רל"ב. (ד"ע) </small>{{באר הגולה|(°)}} : {{אות סעיף|ב}} {{ביהגרא|ז}} {{באר הגולה|יא}} תקיעת כף דינה כדין שאר שבועות ויש לה התרה <small>(ולכתחלה לא יתירה רק במקום שמתירין שבועה) (טור והתוס' בשם ר"ת מחמירים בת"כ יותר משבועות) (וע"ל סימן ר"ג ור"ל) </small>{{ביהגרא|ח}} {{באר הגולה|יב}} והני מילי כשהיא דרך שבועה אבל כשהיא כדרך הסוחרים שתוקעים כפם זה לזה לקיים המקח {{שך|יג}} אין לה דין שבועה כלל: <small>הגה {{ביהגרא|ט}} הגביה ידו ואמר אני תוקע כפי לשמים או לצורי צריך התרה (במרדכי פ"ג דשבועות ותשובת ר"י ותשובת מיימ') . {{ביהגרא|י}} הנותן תקיעת כף לחבירו {{שך|יד}} ותלה בדעתו יכול למחול לו ואם לא תלה בדעתו רק עשאו דרך שבועה לא יוכל למחול לו ובעי התרה. (גם זה שם)</small>: {{אות סעיף|ג}} {{טז|ג}} {{שך|טו}} {{באר הגולה|יג}} שבועה חלה על דבר שאין בו {{באר היטב|ה}} ממש כגון שנשבע שלא יישן או שלא ידבר: <small>הגה {{שך|טז}} {{ביהגרא|יא}} נידוי יש לו דין שבועה (ב"י ס"ס ר"ו בשם ילמדנו) {{ביהגרא|יב}} וי"א דדנין {{באר היטב|ו}} לחומרא שחל על כל דבר שחל עליו השבועה ועל כל דבר שחל עליו הנדר. (שם בשם רשב"ץ)</small>: {{אות סעיף|ד}} {{באר הגולה|יד}} שבועה אינה חלה על {{פתש|א}} דבר מצוה בין שהוציאה בלשון שבועה שאמר שבועה שלא אשב בסוכה {{שך|יז}} {{ביהגרא|יג}} בין שהוציאה בלשון {{באר היטב|ז}} נדר {{שך|יח}} שאמר {{טז|ד}} ישיבת סוכה {{טז|ה}} עלי בשבועה: <small>הגה ודוקא בנשבע על המצוה לחוד אבל אם נשבע עליה בכולל חלה גם כן על דבר מצוה וכמו שנתבאר לעיל סימן רל"ו וסימן רל"ח</small>: {{אות סעיף|ה}} {{ביהגרא|יד}} {{באר הגולה|טו}} מלמד שנשבע שאם לא יפרעוהו תוך ו' שבועות יבטל הילדים מלמודם עד שיפרעוהו השבועה חלה דמצוה לאו עליה רמיא אלא על אבות הנערים: {{אות סעיף|ו}} {{ביהגרא|טו}} {{באר הגולה|טז}} הנשבע {{טז|ו}} על דבר מצוה דרבנן כגון {{טז|ז}} שלא להדליק נר של חנוכה או שלא לקרוא המגילה {{פתש|ב}} השבועה {{באר היטב|ח}} חלה {{ביהגרא|טז}} וכן אם נשבע לקיים מצוה דרבנן חייב משום שבועה אם מבטלה {{שך|יט}} {{ביהגרא|יז}} {{באר הגולה|יז}} והוא הדין לדבר שהוא מדרש חכמים שאינו מפורש בתורה {{ביהגרא|יח}} במה דברים אמורים בנשבע שלא לעשות מצוה דרבנן או לעשות {{שך|כ}} {{באר הגולה|יח}} אבל אם נשבע לעבור על מצות {{באר היטב|ט}} לא תעשה {{פתש|ג}} אפילו היא {{פתש|ד}} דרבנן לא חלה עליו שבועה. {{אות סעיף|ז}} {{שך|כא}} {{ביהגרא|יט}} {{באר הגולה|יט}} הנשבע {{באר היטב|י}} לחלוץ ליבמתו אין זה נשבע לבטל את המצוה דבדידיה תלה רחמנא אי ניחא ליה ליבם אי ניחא ליה לחלוץ: <small>הגה {{ביהגרא|כ}} י"א שהנשבע {{טז|ח}} שלא לגלות לחבירו דבר שיצילנו מן ההפסד הוה נשבע לבטל מצוה ואינו חל (ב"י בשם הרא"ש כלל י"א) ומ"מ נראה לי דיש להתירה תחלה ואח"כ יגלה לו דלא עדיף ממה שהוא מדרש חכמים. {{ביהגרא|כא}} קריאת התורה בצבור אינו אלא מדרבנן ושבועה או נדר חל עליו (ב"י בשם רשב"ץ)</small>: {{אות סעיף|ח}} {{באר הגולה|כ}} אם נשבע לדור במקום שנשא אשה אע"פ שע"י כך הוא מתבטל מכיבוד אב ואם לא הוי נשבע לבטל את המצוה כיון שלא היו נותנין לו אשה עד שישבע כן: <small>הגה {{שך|כב}} וכל שכן אם נשא אשה זקנה ונשבע לה שלא ישא אשה אחרת אע"פ שלא קיים פריה ורביה דחלה השבועה {{שך|כג}} שהרי כלל בזה דברים שהשבועה חלה בהם על נשים {{שך|כד}} שלא יוכל {{באר היטב|יא}} לקיים מצות פריה ורביה {{ביהגרא|כב}} והוי כנשבע על דעת חבירו (ב"י סימן רכ"ח ורל"ב וריב"ש ורשב"ץ) {{שך|כה}} (ועיין לעיל סי' רכ"ח דינו)</small>: {{אות סעיף|ט}} {{ביהגרא|כג}} {{באר הגולה|כא}} מתפיס בשבועה כגון שנשבע שלא יאכל ככר זה ואמר על אחר יהא כמוהו {{טז|ט}} {{שך|כו}} אף על פי שפטור {{באר היטב|יב}} ממלקות ומקרבן על הככר המותפס {{ביהגרא|כד}} {{באר הגולה|כב}} איסורא מיהא איכא: {{אות סעיף|י}} {{ביהגרא|כה}} {{באר הגולה|כג}} שמע חבירו שנשבע ואמר אני כמותך הרי הוא אסור: {{אות סעיף|יא}} {{שך|כז}} {{ביהגרא|כו}} {{באר הגולה|כד}} שבועה שהוציאה בלשון נדר כגון שאמר אכילת ככר זה עלי שבועה אסור: {{אות סעיף|יב}} {{שך|כח}} {{ביהגרא|כז}} {{באר הגולה|כה}} אמר הריני נזיר הריני נזיר {{פתש|ה}} חלו שניהם וצריך לנהוג {{טז|י}} {{פתש|ו}} שתי {{באר היטב|יג}} נזירות: {{אות סעיף|יג}} {{טז|יא}} {{שך|כט}} {{באר הגולה|כו}} אין שבועה חלה על שבועה שאם אמר שבועה שלא אוכל ככר זו שבועה שלא אוכל ככר זו אין {{באר היטב|יד}} השניה חלה {{באר הגולה|כז}} אבל אם נשאל על הראשונה חלה השניה: {{אות סעיף|יד}} {{ביהגרא|כח}} {{באר הגולה|כח}} אמר שבועה שלא אוכל בשר עשרים יום וחזר ואמר שבועה שלא אוכל בשר כ"ב יום יש מי שאומר {{טז|יב}} שאסור בבשר שנים וארבעים יום {{ביהגרא|כט}} {{באר הגולה|כט}} ואינו נראה לי אלא אינו אסור בבשר אלא {{באר היטב|טו}} כ"ב יום: <small>הגה {{שך|ל}} {{ביהגרא|ל}} ודוקא במוסיף בנדר שני על נדר ראשון אבל אם אמר {{באר היטב|טז}} ב' פעמים עשרים יום ודאי לא כוון לימים הראשונים דאם כן נדרו למה לי ואסור בבשר מ' יום (כן דקדק מסוגית הגמרא פ"ב דנדרים) ואפילו אם מוסיף על נדרו י"א דאין עולים לו ימים הראשונים {{שך|לא}} רק אם נדר ב' הנדרים ביום אחד (סברת התוספות פ' הריני נזיר ומרדכי סוף הל' אבלות) {{פתש|ז}} אבל אם כבר התחיל למנות עשרים יום הראשונים ואח"כ נדר כ"ב יום אין מנין הראשון עולה לו כלל ואסור בבשר מ"ב יום וראוי לחוש לזה וע"ל סוף סימן רי"ז עוד מזה</small>: {{אות סעיף|טו}} {{שך|לב}} {{ביהגרא|לא}} {{באר הגולה|ל}} יש מי שאומר שאם אמר קונם ככר זו עלי וחזר ואמר קונם ככר זו עלי אינו חייב אלא אחת: {{אות סעיף|טז}} {{ביהגרא|לב}} {{באר הגולה|לא}} כיון שנדרי שגגות מותרים {{שך|לג}} אם נשבע שלא אוכל ככר זו אם פלוני אמר דבר זה ונמצא שאמרו {{באר היטב|יז}} מותר בככר {{ביהגרא|לג}} {{באר הגולה|לב}} וכן אם תלה ככר באחר שאמר שבועה שלא אוכל ככר זו אם אוכל זו ושכח ואכלה לא חלה עליו השבועה {{ביהגרא|לד}} {{באר הגולה|לג}} ויכול לאכול של תנאי תחילה {{שך|לד}} ולא חיישינן שישכח ויאכל האיסור אחר כך {{שך|לה}} {{באר הגולה|לד}} אבל של איסור אסור לאכול שמא ישכח ויאכל של {{באר היטב|יח}} תנאי {{ביהגרא|לה}} ואם אכל של תנאי תחלה {{באר היטב|יט}} בשוגג מותר בשניה ואם אכלה במזיד חייב על השניה: {{אות סעיף|יז}} {{טז|יג}} {{ביהגרא|לו}} {{באר הגולה|לה}} אם {{באר היטב|כ}} תלאן זו בזו שאמר לא אוכל זו אם אוכל זו ולא אוכל זו אם אוכל זו {{שך|לו}} אסור לאכול כל אחת מהן דחיישינן שמא יאכל השניה {{ביהגרא|לז}} ואם אכל האחת אם נזכר לשבועתו בשעה שאכלה אסור בשניה {{שך|לז}} לא נזכר לשבועתו מותר בשניה {{באר הגולה|(°)}} : <noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}} {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תבניות המופיעות בדף זה:
תבנית:אות למספר
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:אות סעיף
(
עריכה
)
תבנית:באר הגולה
(
עריכה
)
תבנית:באר היטב
(
עריכה
)
תבנית:ביאור הגר"א
(
עריכה
)
תבנית:ביהגרא
(
עריכה
)
תבנית:גופן
(
עריכה
)
תבנית:דף הבא
(
עריכה
)
תבנית:דף קודם
(
עריכה
)
תבנית:הועלה אוטומטית
(
עריכה
)
תבנית:היררכיה 2-3
(
עריכה
)
תבנית:זי
(
עריכה
)
תבנית:חלונית
(
עריכה
)
תבנית:חץ משולש
(
עריכה
)
תבנית:טז
(
עריכה
)
תבנית:כ
(
עריכה
)
תבנית:כאן
(
עריכה
)
תבנית:מסגרת2
(
עריכה
)
תבנית:מספר לאות
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:מרכז
(
עריכה
)
תבנית:ניווט כללי עליון
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:ניווט כללי עליון/שולחן ערוך
(
עריכה
)
תבנית:ניווט כללי תחתון
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:סרגל טושע
(
עריכה
)
תבנית:סרגל טושע/פנים
(
עריכה
)
תבנית:סרגל טושע/פנים/הלכה ברורה
(
עריכה
)
תבנית:סרגל טושע/פנים/מורה צדק - בציעת הפת
(
עריכה
)
תבנית:עוגן
(
עריכה
)
תבנית:עוגן1
(
עריכה
)
תבנית:על התורה טושע
(
עריכה
)
תבנית:פורסם בנחלת הכלל
(
עריכה
)
תבנית:פתחי תשובה
(
עריכה
)
תבנית:פתש
(
עריכה
)
תבנית:קיים מפרשי יורה דעה
(
עריכה
)
תבנית:רווח קל
(
עריכה
)
תבנית:ש
(
עריכה
)
תבנית:שיתופתא שו"ע
(
עריכה
)
תבנית:שך
(
עריכה
)
תבנית:תא שמע שו"ע
(
עריכה
)
תבנית:תנאי מסכתות תחתון
(
עריכה
)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: טוש"ע
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף