עריכת הדף "שולחן ערוך/יורה דעה/ריא"

<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}
{{הועלה אוטומטית}}</noinclude>
{{מרכז|'''סימן ריא'''}}
{{מרכז|{{גופן|4||'''המתנה שנדריו לא יהיו נדרים.''' ובו ד' סעיפים:}}}}

{{אות סעיף|א}} {{ביהגרא|א}} {{באר הגולה|א}} האומר נדר שאני רוצה לידור לא יהא נדר ונדר {{טז|א}} {{שך|א}} {{באר היטב|א}} אינו נדר {{באר הגולה|ב}} בד"א שהוציא תחילה בשפתיו לומר שלא יהא נדר אבל אם חשב כך בלבו הוי דברים שבלב ואינם מבטלים הנדר שהוציא בשפתיו {{שך|ב}} {{באר הגולה|ג}} וי"א דאפילו {{טז|ב}} אמר {{פתש|א}} כן {{באר היטב|ב}} בלחש הוי דברים שבלב: <small>הגה {{שך|ג}} והא דאמרינן כל נדרי בליל יום כיפורים הוי כאילו התנו בהדיא ומכל מקום לא סמכינן על זה להתיר בלא שאלה לחכם כי אם לצורך גדול (מהרי"ו סימן ב')</small>:

{{אות סעיף|ב}} {{ביהגרא|ב}} {{באר הגולה|ד}} מי שהתנה ואמר כל נדרי שאדור עד זמן פלוני יהיו בטלים ונדר בתוך הזמן {{באר הגולה|ה}} אם הוא זוכר לתנאו בשעת הנדר נדרו קיים שהרי מבטל תנאו בשעה שנודר ואם אינו זוכר לתנאו בשעת הנדר התנאי קיים והנדר בטל {{ביהגרא|ג}} {{באר הגולה|ו}} ויש אומרים שאין התנאי מועיל לבטל הנדר {{טז|ג}} {{שך|ד}} אלא אם כן יזכרנו תוך כדי דיבור {{באר היטב|ג}} לנדר {{באר הגולה|ז}} ויאמר בלבו שהוא סומך על התנאי ויש לחוש לדבריהם:

{{אות סעיף|ג}} {{באר הגולה|ח}} התנה על קצת דברים שיהא נדרו בטל בהם ואינו יודע על מה התנה אם על אכילת בשר או שתיית יין {{טז|ד}} אם אומר בשעת הנדר על דעת ראשונה אני נודר שאם אזכור על מה שהתניתי שאלך אחר התנאי ונזכר על מה התנה התנאי קיים {{פתש|ב}} והנדר בטל ואם לא אמר על דעת ראשונה אני נודר התנאי בטל והנדר קיים:

{{אות סעיף|ד}} {{ביהגרא|ד}} {{באר הגולה|ט}} אין דברים הללו אמורים {{שך|ה}} אלא {{באר היטב|ד}} בשבועה או נדר שנשבע ונדר לעצמו אבל מי שהשביעו חבירו או הדירו אין ביטול זה מועיל לו כלום:
<noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}}
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>