עריכת הדף "שולחן ערוך/יורה דעה/קצב"

<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}
{{הועלה אוטומטית}}</noinclude>
{{מרכז|'''סימן קצב'''}}
{{מרכז|{{גופן|4||'''דיני כלה הנכנסת לחופה.''' ובו ה' סעיפים:}}}}

{{אות סעיף|א}}  {{באר הגולה|א}} {{חידהלנ|א}} תבעוה לינשא ונתפייסה צריכה {{פתש|א}} לישב ז' נקיים {{פתש|ב}} {{באר הגולה|ב}} בין גדולה בין קטנה {{ביהגרא|א}} {{באר הגולה|ג}} ואפי' בדקה עצמה בשעת תביעה ומצאה טהורה {{טז|א}} {{פתש|ג}} {{תורת השלמים|א}} שמא מחמת חימוד ראתה טיפת דם כחרדל ולא הרגישה בו {{באר הגולה|ד}} ומונה ז' ממחרת יום התביעה {{טז|ב}} {{שך|א}} {{תורת השלמים|ב}} {{ביהגרא|ב}} {{באר הגולה|ה}} ואינה צריכה {{באר היטב|א}} הפסק טהרה שאף על פי שלא בדקה ביום התביעה להפסיק בטהרה מונה מיום המחרת ז' נקיים {{שך|ב}} {{ביהגרא|ג}} {{באר הגולה|ו}} ומיהו צריכה בדיקה תוך ז' {{ביהגרא|ד}} <small>(כל יום לכתחלה (ב"י בשם הרא"ש וב"ח שג"כ דעת רמב"ן) מיהו בדיעבד אם לא בדקה עצמה {{תורת השלמים|ג}} רק פעם אחת תוך ז' סגי) (ב"י והאחרונים):</small>

{{אות סעיף|ב}} {{טז|ג}} {{תורת השלמים|ד}} {{ביהגרא|ה}} {{באר הגולה|ז}} שבעת ימים הללו מונים אותה משעה שהיא סומכת בדעתה ומכינה עצמה לחופה {{שך|ג}} {{ביהגרא|ו}} אע"פ שלא נתקדשה עדיין: <small>הגה {{ביהגרא|ז}} ויש {{פתש|ד}} לסמוך הטבילה סמוך לבעילת מצוה בכל מה דאפשר (כך משמע במרדכי בשם רשב"ם ור"מ ורוקח בשם אביו ורבותיו ובהגהת מיימוני פי"א דהלכות א"ב) והמנהג {{פתש|ה}} לטבול {{באר הגולה|(°)}} הכלה {{טז|ד}} ליל ד' אע"פ שלא תבעל קודם מוצאי שבת (מרדכי שם) אבל אין להרחיק הטבילה מן הבעילה יותר מזה ואם לא תבעל במוצאי שבת {{טז|ה}} יש לה לבדוק עצמה בכל יום עד בעילת מצוה (שם בהג"ה ובתוספות פ"ק דיומא דף י"ח) {{ביהגרא|ח}} ודוקא לכתחלה אבל בדיעבד אין להחמיר אם בדקה רק פעם אחת תוך ז' (ב"י) {{שך|ד}} וכל חתן {{באר היטב|ב}} ישאל לכלה קודם שיגע בה אם שמרה שבעה נקיים (הגהת ש"ד):</small>

{{אות סעיף|ג}} {{טז|ו}} {{תורת השלמים|ה}} {{באר הגולה|ח}} {{חידהלנ|ב}} אם דחו {{פתש|ו}} הנשואין מחמת איזה סיבה {{שך|ה}} אף על פי {{באר היטב|ג}} שישבה שבעה נקיים צריכה {{תורת השלמים|ו}} לחזור ולישב ז' נקיים <small>(ולטבול) </small>כשיתפשרו {{שך|ו}} לעשות הנשואין. {{שך|ז}} {{ביהגרא|ט}} <small>(אע"פ {{באר היטב|ד}} שבדקה עצמה תמיד בימים שבינתיים לא מהני) (מרדכי הלכות נדה ובמהרי"ק שורש קנ"ט):</small>

{{אות סעיף|ד}} {{ביהגרא|י}} {{באר הגולה|ט}} {{חידהלנ|ג}} עבר וכנסה תוך זמן זה וכן חתן {{שך|ח}} שפירסה כלתו נדה {{שך|ט}} קודם שבא עליה לא יתייחד עמה אלא הוא ישן בין האנשים והיא ישנה בין הנשים: <small>הגה {{טז|ז}} יש אומרים אם היתה טהורה כשנשאה ולא בא עליה ופירסה נדה אח"כ {{שך|י}} אינה צריכה {{באר היטב|ה}} שימור עוד (ת"ה סימן רנ"ג והגהות אלפסי) {{שך|יא}} {{תורת השלמים|ז}} והמחמיר תע"ב (ת"ה שם) {{שך|יב}} ואין לחלק בזה בין בחור {{באר היטב|ו}} לאלמן {{שך|יג}} או בתולה לאלמנה (ר' ירוחם נתיב כ"ו) יש אומרים שאסורה ליחד עמו ביום כמו בלילה {{ביהגרא|יא}} ואין צריך להיות שתי שמירות רק הוא בין האנשים או היא בין הנשים (טור בשם הרא"ש) ואם אינם ישנים בחדר אחד אינם צריכים שימור כלל (ב"י בשם הרשב"א) וי"א דבלילה צריך שתי שמירות וביום מותר להתייחד (הראב"ד) {{שך|יד}} {{פתש|ז}} {{תורת השלמים|ח}} {{חידהלנ|ד}} והמנהג ליקח {{באר היטב|ז}} קטן אצל החתן וקטנה אצל הכלה ואין מתיחדין ביום בלא קטן או קטנה:</small>

{{אות סעיף|ה}} {{טז|ח}} {{תורת השלמים|ט}} {{באר הגולה|י}} מחזיר {{באר היטב|ח}} {{פתש|ח}} גרושתו צריכה לישב שבעה נקיים:
<noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}}
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>