עריכת הדף "שולחן ערוך/יורה דעה/קפו"

<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}
{{הועלה אוטומטית}}</noinclude>
{{מרכז|'''סימן קפו'''}}
{{מרכז|{{גופן|4||'''דיני בדיקת אשה בין לפני תשמיש בין לאחר תשמיש.''' ובו ה' סעיפים:}}}}

{{אות סעיף|א}}  {{ביהגרא|א}} אשה שיש לה {{פתש|א}} {{באר הגולה|א}} וסת קבוע אינה צריכה בדיקה כלל לא לפני תשמיש ולא לאחר תשמיש {{באר הגולה|ב}} ואדרבה {{תורת השלמים|א}} אין לה לבדוק בפני בעלה בשעת תשמיש כדי {{חידהלנ|א}} שלא יהא לבו נוקפו {{ביהגרא|ב}} {{באר הגולה|ג}} והרמב"ם ז"ל מצריך לבדוק {{חידהלנ|ב}} אחר תשמיש היא בעד אחד והוא בעד אחד ולראות בהם שמא ראתה דם בשעת תשמיש ולדעתו {{באר הגולה|ד}} הצנועות בודקות עצמן אף קודם תשמיש <small>(וסברא הראשונה היא עיקר וכן {{באר היטב|א}} נהגו) (רוקח והגהות מיימוני ורוב המורים):</small>

{{אות סעיף|ב}} {{ביהגרא|ג}} {{באר הגולה|ה}} אם אין לה {{חידהלנ|ג}} וסת קבוע {{שך|א}} {{תורת השלמים|ב}} שלש פעמים הראשונים {{פתש|ב}} צריכין לבדוק קודם תשמיש ואחר תשמיש הוא בעד שלו והיא בעד שלה ואם הוחזקה באותם ג"פ שאינה רואה דם מחמת תשמיש שוב אינה צריכה בדיקה כלל לא לפני תשמיש ולא לאחר תשמיש {{באר הגולה|ו}} ולהרמב"ם {{באר הגולה|ז}} והרא"ש כל זמן {{תורת השלמים|ג}} שאין לה וסת צריכה היא בדיקה לעולם קודם תשמיש ואחר תשמיש {{באר הגולה|ח}} והרמב"ם מצריך שגם הבעל יבדוק עצמו אחר תשמיש: <small>הגה {{ביהגרא|ד}} ואין צריכין לבדוק עצמם אחר כל תשמיש ותשמיש שעושין בלילה אחד אלא {{חידהלנ|ד}} מקנחין עצמן כל הלילה בעד {{באר היטב|ב}} {{פתש|ג}} ולמחר צריכין בדיקה ואם מצא דם טמאה (ב"י בשם הרמב"ם פ"ד) {{ביהגרא|ה}} קנחה עצמה בעד ואבדה לא תשמש עד שתבדוק עצמה {{ביהגרא|ו}} הואיל {{פתש|ד}} ואין לה וסת (שם):</small>

{{אות סעיף|ג}} {{באר הגולה|ט}} אשה שאינה רואה בפחות מי"ד ימים אחר טבילתה אבל לאחר י"ד ימים אין לה קבע עד י"ד יום דינה כדין אשה שיש לה וסת:

{{אות סעיף|ד}} {{ביהגרא|ז}} {{באר הגולה|י}} יש לאדם להניח את אשתו שתבדוק בעד שלו מתוך שנאמנת על שלה נאמנת על שלו:

{{אות סעיף|ה}} אם ראתה דם מחמת תשמיש שלש פעמים רצופים אסורה לשמש לעולם עם אותו בעל ויתבאר בסימן שאחר זה:
<noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}}
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>