עריכת הדף "שולחן ערוך/יורה דעה/קטו"

<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}
{{הועלה אוטומטית}}</noinclude>
{{מרכז|'''סימן קטו'''}}
{{מרכז|{{גופן|4||'''דין חלב שחלבו עובד כוכבים ואין ישראל רואהו וגבינה וחמאה.''' ובו ג' סעיפים:}}}}

{{אות סעיף|א}} {{באר הגולה|א}} חלב {{טז|א}} {{פתש|א}} שחלבו {{באר היטב|א}} עובד כוכבים {{שך|א}} ואין ישראל רואהו אסור {{ביהגרא|א}} שמא עירב בו חלב טמא {{באר הגולה|ב}} היה חולב בביתו {{שך|ב}} וישראל יושב מבחוץ {{ביהגרא|ב}} אם ידוע שאין לו דבר טמא בעדרו מותר {{טז|ב}} אפילו אין הישראל יכול {{באר היטב|ב}} לראותו בשעה שהוא חולב {{באר הגולה|ג}} היה לו דבר טמא בעדרו והישראל יושב מבחוץ והעובד כוכבים חולב {{שך|ג}} לצורך ישראל אפילו אינו יכול לראותו כשהוא יושב אם יכול {{טז|ג}} לראותו כשהוא {{באר היטב|ג}} עומד מותר {{שך|ד}} {{באר הגולה|ד}} שירא שמא יעמוד ויראהו {{ביהגרא|ג}} והוא שיודע שחלב טמא אסור לישראל: <small>הגה {{טז|ד}} {{שך|ה}} {{ביהגרא|ד}} ולכתחלה צריך להיות הישראל {{שך|ו}} {{באר היטב|ד}} בתחילת החליבה ויראה בכלי שלא יהיה בכלי שחולבין בו דבר טמא (א"ו הארוך כלל מ"ה {{ביהגרא|ה}} {{שך|ז}} ונהגו להחמיר שלא יחלוב בכלי שדרכו של עובד כוכבים לחלוב בו שמא נשארו בו צחצוחי חלב של עובד כוכבים (שם) {{שך|ח}} {{ביהגרא|ו}} מיהו {{באר היטב|ה}} בדיעבד אין לחוש לכל זה (ש"ד ועס"ק ח') {{ביהגרא|ז}} ושפחות שחולבות {{שך|ט}} הבהמות בבית ישראל {{שך|י}} או בדיר שלהם כל מקום שאין בית עובד כוכבים מפסיק ואין לחוש לדבר טמא מותר אפילו לכתחילה להניח אותן לחלוב אע"פ שאין שם ישראל כלל דמאחר שהוא בבית ישראל או בשכונתו אין לחוש לדבר טמא (ש"ד סימן פ"ב בשם ר"ת ומהרא"י שם) {{שך|יא}} אבל אם בית עובד כוכבים מפסיק צריך להיות {{באר היטב|ו}} ישראל שם כאילו חולבות בבית עובד כוכבים (או"ה שם) {{ביהגרא|ח}} {{פתש|ב}} ואפי' ישראל {{טז|ה}} {{שך|יב}} {{באר היטב|ז}} קטן או קטנה מועילים דהעובד כוכבים מרתת לפניהם (ג"ז שם) {{טז|ו}} {{שך|יג}} ואם חלבו עובד כוכבים מקצת בהמות ולא היה שם ישראל ואח"כ בא ישראל אל האחרים עכשיו בזמן הזה שאין חלב דבר טמא מצוי כלל מותר (הגהות ש"ד) {{ביהגרא|ט}} מיהו אם לא בא שם הישראל עד לאחר שנחלבו {{באר היטב|ח}} כולם הוי כחלב שחלבו עובד כוכבים {{פתש|ג}} דאסור' אע"פ שאין דבר טמא בעדרו (ב"י בשם הר"ף ובשם סמ"ק) {{ביהגרא|י}} חלב של עובד כוכבים {{טז|ז}} {{שך|יד}} אוסרת כלים {{שך|טו}} {{באר היטב|ט}} שנתבשלה בהם כשאר איסור אע"פ שאינו רק ספק שמא עירב בה דבר טמא וכן גבינותיהם (תשובת הרשב"א סי' קמ"ג ובארוך) {{ביהגרא|יא}} אבל לא חמאה שלהם {{שך|טז}} אפילו במקום שנהגו בה איסור אינה אוסרת הכלים שנתבשלה בה ולא תערובות שלה {{טז|ח}} שאם {{באר היטב|י}} נתערבה בהיתר הכל שרי (בארוך) {{שך|יז}} כדלעיל גבי פת של עובד כוכבים ועיין לעיל סי' קי"ב (תשובו' מהרי"ל ל"ח ואו"ה שם) {{ביהגרא|יב}} חלב של עובד כוכבי' שנאסרה {{שך|יח}} אינו {{באר היטב|יא}} מועיל אם יעשו אח"כ גבינות או חמאה ממנה אלא נשארת באיסורה וכל מה שנעשה ממנה אסור (מרדכי פא"מ ואגודה שם ותשובת מהר"מ סי' רי"ו ואו"ה ורשב"א וב"י ונ"ל שכ"ד הרמב"ם ודלא כהר' המגיד):</small>

{{אות סעיף|ב}} {{פתש|ד}} {{באר הגולה|ה}} גבינות {{פתש|ה}} העובדי כוכבים אסרום מפני שמעמידים אותם בעור {{טז|ט}} קיבת שחיטתם שהיא {{באר היטב|יב}} נבלה {{טז|י}} {{שך|יט}} {{ביהגרא|יג}} {{באר הגולה|ו}} ואפילו העמידוה {{באר היטב|יג}} בעשבים אסורה: <small>הגה וכן המנהג ואין לפרוץ גדר (ב"י) אם לא במקום שנהגו בהם היתר מקדמונים {{שך|כ}} {{ביהגרא|יד}} ואם הישראל רואה עשיית הגבינות והחליבה מותר (אגור פ' שואל) {{פתש|ו}} וכן {{באר היטב|יד}} המנהג פשוט בכל מדינות אלו {{שך|כא}} {{ביהגרא|טו}} ואם ראה עשיית הגבינות ולא ראה {{באר היטב|טו}} החליבה {{טז|יא}} {{שך|כב}} יש {{שך|כג}} להתיר בדיעבד כי אין לחוש שמא עירב בו דבר טמא {{שך|כד}} מאחר שעשה גבינות מן החלב כי דבר טמא אינו עומד ובודאי לא עירב בו העובד כוכבים {{שך|כה}} מאחר {{באר היטב|טז}} שדעתו לעשות גבינות (הגהות אשיר"י פא"מ ובארוך) . {{שך|כו}} {{ביהגרא|טז}} ומכל מקום אסור לאכול החלב כך (שם):</small>

{{אות סעיף|ג}} {{טז|יב}} {{שך|כז}} {{ביהגרא|יז}} {{באר הגולה|ז}} החמאה של עובד כוכבים {{פתש|ז}} אין {{באר היטב|יז}} מוחין לאנשי המקום שנוהגים בו היתר {{באר הגולה|ח}} ואם רוב בני המקום נוהגים איסור אין לשנות {{ביהגרא|יח}} {{באר הגולה|ט}} ובמקום {{פתש|ח}} שאין מנהג אם בשלה עד שהלכו צחצוחי החלב מותרת: <small>הגה {{שך|כח}} {{ביהגרא|יט}} גם מותר לבשלה {{באר היטב|יח}} לכתחלה כדי שילכו צחצוחי חלב (ב"י) {{ביהגרא|כ}} ואם בשלה עובד כוכבים מותרת דסתם כליהם אינן בני יומן (ב"י לדעת הפוסקים) {{ביהגרא|כא}} ואם הולך ממקום שאין אוכלין אותה {{שך|כט}} למקום שאוכלים אותה {{טז|יג}} אוכל שם {{באר היטב|יט}} עמהם {{ביהגרא|כב}} אבל אסור {{פתש|ט}} להביאה עמו ולאכלה במקום שנוהגים בה איסור אם לא שיש בה היכר שהיא ממקומות המותרים {{ביהגרא|כג}} וההולך ממקום שנהגו בה היתר למקום שנהגו שם איסור אסור לאכלה שם (ארוך) {{ביהגרא|כד}} וי"א דה"ה אם הובאה ממקום היתר למקום איסור {{טז|יד}} נמי אסורה אפילו יש בה היכר (תשובת מהרי"ל סימן ל"ה) והכי נהוג:</small>
<noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}}
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>