עריכת הדף "שולחן ערוך/יורה דעה/קב"

<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}{{הועלה אוטומטית}}</noinclude>
{{עוגןמ|א}} '''דין {{כרתי|א}}דבר שיש לו מתירין. ובו ד' סעיפים:''' <br> {{טז|א}} {{באר הגולה|א}} כל דבר שיש לו מתירין {{שך|א}} כגון ביצה שנולדה ביום טוב שראויה למחר אם {{פתחי תשובה|א}} נתערב' באחרות {{טז|ב}} {{ביאור הגר"א|א}} בין שלימה בין טרופה אינה בטלה אפילו באלף {{טז|ג}} {{שך|ב}} {{ביאור הגר"א|ב}} {{באר הגולה|ב}} {{כרתי|ב}}ואפי' ספק אם נולדה בי"ט {{טז|ד}} {{ביאור הגר"א|ג}} {{באר היטב|א}} ונתערבה באחרו' אסורו' {{טז|ה}} {{שך|ג}} {{ביאור הגר"א|ד}} {{באר הגולה|ג}} {{פלתי|א}}ואם {{פתחי תשובה|ב}} נתערבה {{שך|ד}} {{באר היטב|ב}} {{פלתי|ב}}{{כרתי|ג}}בשאינה מינה {{כרתי|ד}}בטלה בס' <small>(טור וש"ד ותשו' הרא"ש ור' ירוחם והגהות ש"ד ורש"ל ורוקח וכנ"ד סמ"ג וסמ"ק בהל' י"ט וכ"כ או"ה כלל כ"ו בשם סמ"ג ות"ח כלל מ"ג ולא כב"ח וסמ"ק סימן רי"ד וכ"מ באגודה ומרדכי ריש ביצה בשם ראבי"ה וכ"כ טא"ח סימן תקי"ג והאגור בשמו והאו"ה כלל כ"ה בשם מרדכי ריש ביצה בשם ראבי"ה ולא כב"ח): הגה {{טז|ו}} {{שך|ה}} {{ביאור הגר"א|ה}} מיהו {{פלתי|ג}}{{כרתי|ה}}אם {{באר היטב|ג}} לבנו בה מאכל {{שך|ו}} או נתנו בקדרה לתקן הקדרה כגון שמלאוה בתרנגולת אינה בטלה (הגהת ש"ד ובארוך) {{ביאור הגר"א|ו}} ועיין בא"ח סימן תקי"ג:</small>

{{עוגןמ|ב}}  {{שך|ז}} {{ביאור הגר"א|ז}} {{פתחי תשובה|ג}} {{באר הגולה|ד}} {{כרתי|ו}}יש מי שאומר שלא אמרו דבר שיש לו מתירין {{פלתי|ד}}אלא כשהמתיר {{טז|ז}} {{באר היטב|ד}} {{פתחי תשובה|ד}} עתיד לבא על כל פנים {{ביאור הגר"א|ח}} או אם המתיר בידו לעשותו בלא הפסד אבל דבר שאינו בידו ואינו ודאי שיבא המתיר אינו בדין דבר שיש לו מתירין {{פתחי תשובה|ה}} {{כרתי|ז}}לפיכך ביצה של {{באר היטב|ה}} ספק טריפה שנתערבה באחרות אינו בדין דבר שיש לו מתירין {{כרתי|ח}}לפי שאין המתיר בודאי ואינו בידו:

{{עוגןמ|ג}}  {{טז|ח}} {{שך|{{{1}}}}}להגעילו {{כרתי|יא}}וכל כיוצא בזה):</small>

{{עוגןמ|ד}}  {{ביאור הגר"א|י}} {{באר הגולה|ו}} יש מי שאומר דלא שייך דבר שיש לו מתירין {{כרתי|יב}}היכא שהמאכל מתקלקל: <small>הגה {{שך|ט}} {{ביאור הגר"א|יא}} הא דדבר שיש לו מתירין אינו בטל היינו דוקא אם האיסור בעין {{ביאור הגר"א|יב}} או שיש עדיין ממשות האיסור בתערובת {{טז|ט}} {{ביאור הגר"א|יג}} {{פתחי תשובה|ז}} {{פלתי|ו}}אבל {{באר היטב|ז}} {{כרתי|יג}}טעמו בטל (טור א"ח סי' תקי"ג ובארוך והג"א סוף עבודת כוכבים ומהרא"י בשם מהרי"ח) {{ביאור הגר"א|יד}} {{שך|י}} {{פלתי|ז}}וכן {{כרתי|יד}}אם אין איסורו מחמת {{באר היטב|ח}} עצמו בטיל ולכן חתיכה שלא נמלחה תוך ג' ימים {{שך|יא}} {{ביאור הגר"א|טו}} אע"פ {{באר היטב|ט}} שי"א דמקרי דבר שיש לו מתירין {{כרתי|טו}}הואיל ומותרת לצלי אפי' הכי בטילה דאין אסורה {{טז|י}} אלא מחמת דם {{באר היטב|י}} {{פתחי תשובה|ח}} הבלוע בה (ת"ה סימן ק"ע) {{טז|יא}} {{ביאור הגר"א|טז}} כל איסור {{שך|יב}} {{פתחי תשובה|ט}} {{פלתי|ח}}{{כרתי|טז}}שלא היה ניכר {{באר היטב|יא}} קודם שנתערב הוי בטל אע"פ שהוא דבר שיש לו מתירין (בארוך כלל כ"ה בשם ס"ג ומרדכי פ"ק דשבת) {{טז|יב}} {{ביאור הגר"א|יז}} מי {{פתחי תשובה|י}} שנדר מדבר אחד ונתערב אח"כ לדידיה מקרי דבר שיש לו מתירין (שם ובמיי' פ"ח דנדרים ובר"ן פ"ק ואו"ה והוא ש"ס ערוך פ"ז דנדרים דף נ"ט וירושלמי פ"ו דנדרים ומוסכם מכל הפוסקים) {{ביאור הגר"א|יח}} {{כרתי|יז}}דהא אפשר לשאול על נדרו. {{ביאור הגר"א|יט}} דבר שיש לו היתר {{פלתי|ט}}{{כרתי|יח}}וחוזר ונאסר {{שך|יג}} כגון חמץ בפסח לא מקרי דבר שיש לו מתירין (מרדכי פרק כ"ש) {{טז|יג}} {{שך|יד}} {{פתחי תשובה|יא}} {{ביאור הגר"א|כ}} {{כרתי|יט}}ויש {{באר היטב|יב}} חולקין בזה (רמב"ם פט"ו מהמ"א) {{ביאור הגר"א|כא}} ולא מקרי דבר שיש לו מתירין אלא א"כ הותר למי שנאסר {{פלתי|י}}אבל אם נשאר לאחד לעולם אסור אע"ג שמותר לאחרים {{שך|טו}} כגון {{באר היטב|יג}} {{פתחי תשובה|יב}} {{כרתי|כ}}המבשל בשבת לא מקרי דבר שיש לו מתירין (ב"י בשם רבינו ירוחם בשם הרמ"ה):</small>

<noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}}
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>