עריכת הדף "שולחן ערוך/יורה דעה/לח"

<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude>
{{מרכז|סימן לח{{ש}}{{גופן|4||דיני מראות הריאה}}{{ש}}ובו ה' סעיפים}}

{{אות סעיף|א}} {{באר הגולה|א}} ריאה שנמצא בה {{ביאור הגר"א|א}} (אפילו) כל שהוא שחור כדיו או שהיא <small>(דומה) {{באר הגולה|ב}} </small>למראה {{כרתי|א}} הבשר {{טז|א}} {{ביאור הגר"א|ב}} {{פתחי תשובה|א}} או שהיא {{באר היטב|א}} {{באר הגולה|ג}} ירוקה אמרילו בלע"ז <small>(ובלשון אשכנז קורין גע"ל) </small>בין שהיא כמראה חלמון ביצה בין שהיא כמראה {{שך|א}} {{כרתי|ב}} כרכום בין שהיא כמראה {{שך|ב}} {{כרתי|ג}} כשותא טריפה {{באר הגולה|ד}} וכן אם היא כמראה הבקעת שהיא {{פתחי תשובה|ב}} לבנה כבקעת אסורה. {{ביאור הגר"א|ג}} {{באר הגולה|ה}} ויש מי שאומר דהיינו שהיא כעין חריות של דקל: <small>הגה וי"א דאף אם היא {{שך|ג}} {{כרתי|ד}} כלובן ביצה טריפה (מהרי"ו) (ערוך ערך כחל ורוקח וע"פ) והכי {{באר היטב|ב}} נהוג:</small>

{{אות סעיף|ב}} {{ביאור הגר"א|ד}}{{באר הגולה|ו}} כל אלו המראות אינם פוסלות עד שנופחים אותה וממרס בה בידו {{פלתי|א}} אם נשתנית {{טז|ב}} {{שך|ד}} {{כרתי|ה}} למראה המותר מותרת ואם עמדה בעינה {{באר היטב|ג}} אסורה <small>(כל הפוסקים לאפוקי ר"י בתוס'):</small>

{{אות סעיף|ג}} {{שך|ה}}{{ביאור הגר"א|ה}}{{באר הגולה|ז}} יש מי שאומר שאין מראות הללו פוסלות אלא כשהשנוי בעור מחמתו ולא מחמת מוגלא שבתוכו: <small>הגה וכן אם בא השנוי מראה מכח שער שחור או דם נצרר המונח בריאה כשר (מצא כתוב בשם ר"י מולין):</small>

{{אות סעיף|ד}} {{ביאור הגר"א|ו}}{{באר הגולה|ח}} אם אינה שחורה כדיו אלא {{טז|ג}} כמראה {{באר היטב|ד}} הכחול <small>(שקורין בלשון אשכנז בלא"ו ודומה לרקיע) (מהרי"ו) {{שך|ו}} </small>או {{באר הגולה|ט}} ירוקה {{באר הגולה|י}} ככרתי או שהיא {{באר הגולה|יא}} כמראה הכבד. <small>(או כמראה הטחול) (ב"י ובד"י בשם מהרא"ק) {{כרתי|ו}} </small>או שהיא {{באר הגולה|יב}} אדומה {{ביאור הגר"א|ז}} {{באר הגולה|יג}} אפילו בתכלית האודם {{שך|ז}} כשרה: <small>הגה {{טז|ד}} {{שך|ח}} {{ביאור הגר"א|ח}} וי"א {{כרתי|ז}} אם {{פלתי|ב}} יש מכה בדופן נגד הריאה האדומה {{שך|ט}} טריפה {{כרתי|ח}} וצריך לבדוק אחר זה (טור ור' ירוחם והרא"ש בשם הר"מ והוא דעת רבינו אפרים וב"י בשם בה"ע. ושאר פוסקים לא חלקו ומשמע מדבריהם איפכא וקצת חולקים בהדיא ע"ש) {{פתחי תשובה|ג}} והכי {{באר היטב|ה}} נהוג: {{באר הגולה|יד}} אפילו היא כולה כך {{באר הגולה|טו}} וכן אם יש בה הרבה גוונים מאלו המראות הכשרות כשרה:</small>

{{אות סעיף|ה}} {{באר הגולה|טז}} יש בה קליפו' כמו נתק והיא שלימה {{באר היטב|ו}} כשירה:

<noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}}
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>