עריכת הדף "שולחן ערוך/חושן משפט/רכח"

<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}
{{הועלה אוטומטית}}</noinclude>
{{מרכז|'''סימן רכח'''}}
{{מרכז|{{גופן|4||'''אסור להונות בדברים ולגנוב דעת הבריות ולרמות במקח וממכר''' ובו כ סעיפים:}}}}

{{אות סעיף|א}} {{באר הגולה|א}} כשם שאונאה במקח וממכר {{סמע|א}} כך אונאה בדברים וגדולה אונאת דברים מאונאת ממון {{באר הגולה|ב}} שזה ניתן להשבון וזה לא ניתן להשבון זה בגופו וזה בממונו {{באר הגולה|ג}} והצועק על אונאת דברים {{סמע|ב}} נענה מיד: <small>הגה {{ביהגרא|א}} וי"א דאין מצווין על אונאת דברים {{סמע|ג}} אלא ליראי השם (נ"י פרק {{באר הגולה|ד}} הזהב) {{סמע|ד}} {{נתיבותח|א}} ומי שמאנה את {{באר היטב|א}} עצמו מותר להוניהו (שם בשם המדרש{{באר הגולה|ה}} )</small>:

{{אות סעיף|ב}} {{באר הגולה|ו}} צריך ליזהר ביותר באונאת הגר בין בגופו בין בממונו לפי שהוזהר עליו בכמה מקומות:

{{אות סעיף|ג}} {{באר הגולה|ז}} צריך ליזהר באונאת אשתו {{סמע|ה}} לפי שדמעת' {{באר היטב|ב}} מצוי':

{{אות סעיף|ד}} {{באר הגולה|ח}} כיצד הוא אונאת דברים לא יאמר בכמה אתה רוצה ליתן חפץ זה והוא אינו רוצה לקנותו {{באר הגולה|ט}} היו חמרים מבקשים לקנות תבואה לא יאמר להם לכו אצל פלוני והוא יודע שאין לו למכור {{באר הגולה|י}} אם היה חבירו בעל תשובה לא יאמר לו זכור מעשיך הראשונים אם היה בן גרים לא יאמר לו זכור מעשי אבותיך {{באר הגולה|כ}} אם היו יסורין באים עליו לא יאמר לו {{סמע|ו}} כדרך שאמרו חביריו {{באר היטב|ג}} לאיוב הלא יראתך כסלתך זכר נא מי הוא נקי אבד {{באר הגולה|ל}} אם נשאלה שאלה על דבר חכמה לא יאמר למי שאינו יודע אותה חכמה מה תשיב בדבר זה וכן כל כיוצא בדברים אלו:

{{אות סעיף|ה}} {{באר הגולה|מ}} יזהר שלא לכנות שם רע לחבירו {{באר הגולה|נ}} אע"פ שהוא רגיל באותו כנוי אם כוונתו לביישו אסור:

{{אות סעיף|ו}} {{באר הגולה|ס}} אסור לרמות בני אדם במקח וממכר או לגנוב דעתם כגון {{סמע|ז}} אם יש {{באר היטב|ד}} מום במקחו צריך להודיעו ללוקח {{באר הגולה|ע}} אף אם הוא עכו"ם לא ימכור לו בשר נבילה בחזקת שחוטה {{באר הגולה|פ}} ואין לגנוב דעת הבריות בדברים שמרא' שעושה בשבילו ואינו עוש' אסור כיצד {{סמע|ח}} {{נתיבותח|ב}} {{באר הגולה|צ}} לא יסרהב (בחבירו) שיסעוד עמו והוא יודע שאינו סועד ולא ירבה לו בתקרובת והוא יודע שאינו מקבל {{סמע|ט}} ולא יפתח חביות {{נתיבותח|ג}} {{באר הגולה|ק}} הפתוחות לחנוני וזה סובר שפתחם בשבילו אלא צריך {{באר היטב|ה}} להודיעו שלא פתחם בשבילו {{באר הגולה|ר}} ואם הוא דבר דאיבעי ליה לאסוקי אדעתיה שאינו עושה בשבילו ומטעה עצמו שסובר שעושה בשבילו לכבודו כגון שפגע בחבירו בדרך וסבור זה שיצא לקראתו לכבדו אין צריך להודיעו:

{{אות סעיף|ז}} {{באר הגולה|ש}} לא יאמר לו סוך שמן מפך זה {{סמע|י}} {{נתיבותח|ד}} והוא {{באר היטב|ו}} ריקן ולילך לבית האבל ובידו כלי ריקן וסובר האבל {{סמע|יא}} שהוא מלא (יין) ואם הוא עושה כדי לכבדו מותר:

{{אות סעיף|ח}} {{באר הגולה|ת}} לא ימכור לו {{סמע|יב}} עור של בהמה מתה בחזקת שהיא שחוט' ולא ישלח לו חבית של יין {{סמע|יג}} ושמן {{באר היטב|ז}} צף על פיו:

{{אות סעיף|ט}} {{באר הגולה|א}} אין מפרכסין לא אדם ולא בהמה ולא כלים {{סמע|יד}} כגון לצבוע זקן עבד העומד למכור כדי שיראה כבחור {{באר הגולה|ב}} ולהשקות הבהמה מי סובין שמנפחין וזוקפין שערותיה כדי שתראה שמינה {{באר הגולה|ג}} וכן אין מקרדין <small>(פי' קרוד במגרדת או מסרקת ששניו דקים) </small>ולא מקרצפין <small>(פי' קרצוף מגרדת או מסרק ששניו עבים) </small>אותה כדי לזקוף שערותיה {{סמע|טו}} {{באר הגולה|ד}} ולצבוע {{נתיבותח|ה}} כלים ישנים כדי שיראו {{באר היטב|ח}} כחדשים {{באר הגולה|ה}} ואין נופחין בקרבים כדי שיראו שמנים ורחבים {{סמע|טז}} {{נתיבותח|ו}} ואין שורין הבשר במים כדי שיראה לבן {{באר היטב|ט}} ושמן:

{{אות סעיף|י}} {{באר הגולה|ו}} אין מערבין {{ביהגרא|ב}} {{באר הגולה|ז}} מעט פירות רעים בהרבה פירות יפים כדי למכרם בחזקת יפים {{סמע|יז}} אפי' {{נתיבותח|ז}} חדשים בחדשים {{סמע|יח}} ואצ"ל <small>(חדשים בישנים {{ביהגרא|ג}} ואפי') (טור) </small>ישנים עם חדשים {{באר הגולה|ח}} אפי' הישנים ביוקר מהחדשים מפני שהלוקח רוצה לישנן:

{{אות סעיף|יא}} {{באר הגולה|ט}} {{פתש|א}} ביין התירו לערב קשה ברך {{סמע|יט}} {{נתיבותח|ח}} {{באר הגולה|י}} בין הגיתות בלבד מפני שמשביחהו {{ביהגרא|ד}} <small>(וכ"ש רך בקשה דשרי) (טור ובית יוסף בשם {{באר הגולה|כ}} הרא"ש) {{באר הגולה|ל}} </small>ואם היה טעמו ניכר מותר לערב בכל מקום שכל (דבר) הניכר טעמו מרגיש הלוקח ולפיכך מותר {{נתיבותח|ט}} לערב אותו {{סמע|כ}} {{באר הגולה|מ}} לעולם:

{{אות סעיף|יב}} {{באר הגולה|נ}} אין מערבין מים ביין {{באר הגולה|ס}} ומי שנתערב מים ביינו {{סמע|כא}} לא ימכרנו בחנות אלא א"כ הודיע לקונה {{נתיבותח|י}} ולא ימכרנו לתגר אע"פ שמודיעו {{באר הגולה|ע}} שמא ירמה בו אחרים:

{{אות סעיף|יג}} {{באר הגולה|פ}} מקום שנהגו לערב בין הגיתות מים מותר לערב כשיעור {{באר הגולה|צ}} שדרכם לערב:

{{אות סעיף|יד}} {{באר הגולה|ק}} במקום שנהגו שכל מי שקונה דבר טועמו תחלה {{באר הגולה|מב|•}} מותר לערב בו לעולם אבל אם אין הכל טועמים לא:

{{אות סעיף|טו}} {{סמע|כב}} {{באר הגולה|ר}} אין מערבין שמרי יין (ביין) {{באר הגולה|ש}} אפי' אם קנו ממנו שתי חביות של יין אין מערבין שמרי חביות זה ביין של זה אבל אם קנו ממנו חבית יין המדה בכך וכך כשבא למדוד יכול לערב השמרים עם היין ומוכר לו הכל ביחד:

{{אות סעיף|טז}} {{באר הגולה|ת}} התגר נוטל מחמש גרנות ונותן למקום אחד או מחמש גיתות ונותן לתוך חבית אחד שהכל יודעים שלא גדלו כולם בשלו ובחזקת זה קונים ממנו ובלבד שלא יכוין לקנות הרוב ממקום הטוב כדי שיצא עליו קול שהוא קונה הכל ממקום הטוב וגם קונה ממקום הרע ומערבו עמו:

{{אות סעיף|יז}} {{באר הגולה|א}} מותר לברור הפסולת מתוך הגריסים ומן הקטניות כדי שיראו יפים שזהו דבר הנראה לעין {{סמע|כג}} ויכול הלוקח לראות {{באר היטב|י}} ולהבין כמה שוים יותר בשביל שהוציא מהם הפסולת ובלבד שלא יברור העליוני' ויניח הפסולת בתחתונים:

{{אות סעיף|יח}} {{סמע|כד}} {{באר הגולה|ב}} מותר לחנוני לחלק קליות ואגוזים לתינוקות כדי להרגילם שיקנו ממנו {{באר הגולה|ג}} וכן יכול {{פתש|ב}} למכור בזול יותר מהשער כדי שיקנו ממנו ואין בני השוק יכולים לעכב עליו <small>(וע"ל סי' קנ"ו ס"ה)</small>:

{{אות סעיף|יט}} {{סמע|כה}} {{נתיבותח|יא}} {{באר הגולה|ד}} {{ביהגרא|ה}} אסור לערב {{באר היטב|יא}} שמרים בין ביין בין בשמן ואפי' כל שהוא:

{{אות סעיף|כ}} {{סמע|כו}} {{ביהגרא|ו}} {{באר הגולה|ה}} המוכר לחבירו שמן מזוקק אינו מקבל שמרים {{באר הגולה|ו}} מכר לו שמן סתם מקבל לוג ומחצה שמרים לכל מאה לוג {{סמע|כז}} ומקבל {{באר הגולה|ז}} {{באר היטב|יב}} בשאר שמרים {{באר הגולה|ח}} שמן עכור העולה למעלה על פני השמן יתר על השמרים הידועים באותו מקום {{באר הגולה|ט}} בד"א {{סמע|כח}} כשנתן לו מעות בתשרי שהשמן עכור ולקח השמן בניסן במדת תשרי שהיא גדולה מפני אותו השמן הקופה למעלה אבל אם לקח במדת ניסן שהיא קטנה מפני שכבר צלל השמן אינו מקבל אלא השמרים בלבד <small>הגה {{סמע|כט}} וי"א {{באר הגולה|י}} דאין מנכה לו השמרים {{סמע|ל}} {{באר הגולה|כ}} {{ביהגרא|ז}} אלא דמותר לערב שמריו שבחביות אבל אם לא ערבן אינו מנכה לו {{ביהגרא|ח}} רק בשביל הקמחים הצפים למעלה {{ביהגרא|ט}} בד"א כשמכר לו בשעה שהוא עכור אבל כשמכר לו בשעה שהוא צלול {{באר הגולה|ל}} אינו מנכה לו אפילו הקמחים (טור בשם הרא"ש)</small>:
<noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}}
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>