עריכת הדף "שולחן ערוך/חושן משפט/כו"

<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude>
{{מרכז|סימן כו}}

{{מרכז|'''שלא לדון בדיני עכו"ם''' ובו ד' סעיפים}}

{{אות סעיף|א}} {{אורים|א}} {{סמע|א}} {{נתיבותח|א}} {{באר הגולה|א|1}} אסור לדון בפני דייני עכו"ם {{אורים|ב}} {{נתיבותח|ב}} ובערכאות {{באר היטב|א}} שלהם <small>(פי' מושב קבוע לשרים לדון בו) {{אורים|ג}} {{סמע|ב}} {{נתיבותח|ג}}</small> אפי' בדין שדנים בדיני ישראל {{תומים|א}} {{באר הגולה|ב|2}} ואפי' נתרצו ב' בעלי דינים לדון בפניהם אסור {{ביהגרא|א}} {{באר הגולה|ג|3}} וכל הבא לידון בפניהם הרי זה רשע {{שך|א}} {{סמע|ג}} וכאלו חירף וגידף {{אורים|ד}} {{סמע|ד}} {{נתיבותח|ד}} והרים יד בתורת מרע"ה: <small>הגה {{ביהגרא|ב}} ויש ביד ב"ד לנדותו ולהחרימו עד שיסלק יד עכו"ם מעל חבירו (מהרי"ק שורש קנ"ד) {{ביהגרא|ג}} וכן מחרימין המחזיק ביד ההולך לפני עכו"ם (ריב"ש סי' ק"ב) ואפי' אינו דן לפני עכו"ם {{אורים|ה}} {{סמע|ה}} {{נתיבותח|ה}} רק שכופהו ע"י עכו"ם שיעמוד עמו לדין ישראל ראוי למתחו על {{באר הגולה|ד|4}} העמוד (מרדכי פרק הגוזל קמא) וע"ל סי' שפ"ח {{ביהגרא|ד}} מי שהלך בערכאות של עכו"ם ונתחייב בדיניה' ואח"כ חוזר ותבעו לפני דייני ישראל י"א שאין נזקקין לו (מהרי"ק שורש קפ"ח) {{סמע|ו}} וי"א דנזקקין לו (מרדכי בפרק הגוזל בתרא) {{סמע|ז}} אם לא {{נתיבותב|א}} שגרם {{באר היטב|ב}} הפסד לבעל דינו לפני עובדי כו"ם (מהר"ם מריזבורג) {{אורים|ו}} {{תומים|ב}} {{נתיבותח|ו}} {{נתיבותב|ב}} והסברא ראשונה נ"ל עיקר</small>:

{{אות סעיף|ב}} {{ביהגרא|ה}} {{שך|ב}} {{באר הגולה|ה|5}} היתה יד עכו"ם תקיפה ובעל דינו אלם ואינו יכול להציל ממנו בדייני ישראל יתבענו לדייני ישראל תחלה {{אורים|ז}} {{נתיבותח|ז}} אם לא רצה לבא {{אורים|ח}} {{סמע|ח}} {{נתיבותח|ח}} {{באר הגולה|ו|6}} {{פתש|א}} נוטל {{באר היטב|ג}} רשות מב"ד {{שך|ג}} {{נתיבותב|ג}} ומציל בדיני עכו"ם מיד בעל דינו: <small>הגה {{ביהגרא|ו}} ויש רשות {{פתש|ב}} לב"ד לילך לפני עכו"ם {{אורים|ט}} {{תומים|ג}} {{שך|ד}} {{סמע|ט}} {{נתיבותח|ט}} {{באר היטב|ד}} {{פתש|ג}} ולהעיד שזה חייב לזה (בה"ת בשם ר' {{באר הגולה|ז|7}} שרירא) {{ביהגרא|ז}} וכל זה דוקא כשאינו רוצה להיות ציית דין אבל בלא"ה אסור לב"ד להרשות לדון לפני עכו"ם (מהרי"ק שורש א')</small>:

{{אות סעיף|ג}} {{אורים|י}} {{ביהגרא|ח}} {{שך|ה}} {{סמע|י}} {{באר הגולה|ח|8}} המקבל עליו בקנין לידון עם חבירו לפני עכו"ם {{תומים|ד}} {{סמע|יא}} {{נתיבותח|י}} אינו כלום {{באר היטב|ה}} ואסור לידון בפניהם {{ביהגרא|ט}} ואם קבל עליו שאם לא ילך בפניהם יהיה עליו כך וכך לעניים אסור לילך לדון עמו לפני עכו"ם {{אורים|יא}} {{סמע|יב}} {{נתיבותח|יא}} {{באר הגולה|ט|9}} וחייב ליתן מה שקבל עליו לעניים {{תומים|ה}} {{שך|ו}} {{סמע|יג}} {{קצהח|א}} {{ביהגרא|י}} {{באר הגולה|י|10}} ויש מי {{באר היטב|ו}} שאומר {{אורים|יב}} {{נתיבותח|יב}} שאין ב"ד מוציאין ממנו אלא מודיעין אותו שחל הנדר עליו:

{{אות סעיף|ד}} {{ביהגרא|יא}} {{באר הגולה|כ|11}} שטר שכתוב שיוכל לתבעו בדיני העכו"ם אינו רשאי לתבעו בפניהם {{באר הגולה|ל|12}} {{ביהגרא|יב}} ואם מסר השטר לעכו"ם שיתבענו בדיניהם חייב לשלם לו כל מה שהפסיד {{ביהגרא|יג}} יותר ממה שהוא חייב בדיני ישראל: <small>הגה וכל זה כשיוכל לכופו בדין ישראל {{אורים|יג}} {{נתיבותח|יג}} אבל אם הלוה אלם {{באר הגולה|מ|13}} מותר למסרו לעכו"ם (ב"י ס"ו בשם הריטב"א) {{סמע|יד}} {{באר היטב|ז}} וע"ל ס"ס שס"ט (הרא"ש בתשובה כלל י"ח סי' א') מדין עכו"ם המוכר שטר חוב לישראל על ישראל אחר אם דן הוא בדין עכו"ם</small>:

<noinclude>{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:שולחן ערוך: חושן משפט|כו]]</noinclude>