עריכת הדף "שולחן ערוך/אורח חיים/תרכד"

<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}
{{הועלה אוטומטית}}</noinclude>
{{מרכז|'''סימן תרכד'''}}
{{מרכז|{{גופן|4||'''סדר מוצאי יום כפורים.''' ובו ה סעיפים}}}}

{{אות סעיף|א}} {{באר הגולה|א}} {{טז|א}} מתפללים תפלת ערבית ואומר הבדלה בחונן הדעת:

{{אות סעיף|ב}} {{באר הגולה|ב}} צריך להוסיף מחול על הקודש גם ביציאתו שימתינו מעט אחר יציאת הכוכבים:

{{אות סעיף|ג}} {{באר הגולה|ג}} {{באר היטב|א}} מבדילים על הכוס {{טז|ב}} {{עטז|א}} ואין מברכים {{מגא|א}} על {{באר היטב|ב}} הבשמים אפי' אם חל להיות בשבת:

{{אות סעיף|ד}} {{באר הגולה|ד}} מברכין על האור {{באר הגולה|ה}} {{מגא|ב}} ואין מברכים במוצאי יום הכפורים על האור {{טז|ג}} שהוציאו {{באר היטב|ג}} עתה מן האבנים {{באר הגולה|ו}} וי"א שמברכים עליו {{מגא|ג}} מעמוד {{באר היטב|ד}} ראשון ואילך:

{{אות סעיף|ה}} {{באר הגולה|ז}} ישראל שהדליק מעכו"ם אין מברכים עליו במוצאי יום הכפורים אע"פ {{מגא|ד}} שבמוצאי שבת מברכין עליו שאין מברכים במוצאי יום הכפורים אלא על האור ששבת מבעוד יום ממש או על האור שהודלק ממנו וכן נהגו להדליק מעששיות של בית הכנסת {{באר הגולה|ח}} ומיהו אפילו אם הודלק ביום הכפורים אם הודלק בהיתר כגון לחולה יכולים לברך עליו: <small>הגה {{טז|ד}} י"א להבדיל על {{מגא|ה}} נר של ביהכנ"ס (המגיד ואבודרהם וא"ז) וי"א {{מגא|ו}} שאין להבדיל עליו אלא מדליקין נר אחר ממנו והנכון להבדיל על שניהן ביחד דהיינו להדליק נר אחד מנר בית הכנסת ולא יבדיל על נר עצמו {{מגא|ז}} של בית הכנסת לחוד [מהרי"ל] ושאר דיני נר ע"ל סי' רצ"ח ואוכלים ושמחים במוצאי יום כיפורים דהוי קצת יום טוב (טור ומהרי"ו א"ז) {{עטז|ב}} יש מחמירים לעשות {{באר היטב|ה}} שני ימים יום כפורים ויש לזה התרה ואין לנהוג בחומרא זו משום דיש לחוש שיבא לידי סכנה [א"ז]. מי שמתענה תענית חלום למחרת י"כ א"צ להתענות כל ימיו [מנהגים]. אין אומרים {{באר היטב|ו}} תחינות ולא צו"ץ מי"כ עד סוכות והמדקדקים מתחילים מיד במוצאי י"ה בעשיית הסוכה כדי לצאת ממצוה אל מצוה: [מהרי"ל ומנהגים והגהות מיימוני פרק ב' דברכות מהרי"ו]</small>:

<noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}}
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>