עריכת הדף "שולחן ערוך/אורח חיים/שכח"

<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}
{{הועלה אוטומטית}}</noinclude>
{{מרכז|'''סימן שכח'''}}
{{מרכז|{{גופן|4||'''דין חולה בשבת.''' ובו מ"ט סעיפים:}}}}

{{אות סעיף|א}} {{באר הגולה|א}} מי שיש לו מיחוש בעלמא והוא מתחזק והולך כבריא אסור לעשות לו שום רפואה ואפי' ע"י עכו"ם גזירה משום שחיקת סמנים:

{{אות סעיף|ב}} {{באר הגולה|ב}} מי שיש לו חולי של סכנה מצוה לחלל עליו את השבת והזריז הרי זה משובח {{מגא|א}} {{באר הגולה|ג}} והשואל הרי זה {{באר היטב|א}} שופך דמים:

{{אות סעיף|ג}} {{באר הגולה|ד}} כל מכה של חלל דהיינו {{מגא|ב}} מהשינים ולפנים ושינים עצמם בכלל מחללין עליה את השבת {{באר הגולה|ה}} ודוקא שנתקלקל א' מהאיברים הפנימים מחמת מכה או בועה וכיוצא בזה אבל מיחושים אין נקראים מכה: <small>הגה מיהו מי שחושש בשינו {{מגא|ג}} ומצטער עליו להוציאו {{טז|א}} {{באר היטב|ב}} אומר לעכו"ם להוציאו (ב"י בשם אורחות חיים ואסור והיתר וארוך):</small>

{{אות סעיף|ד}} {{באר הגולה|ו}} מכה של חלל אינה צריכה אומד {{באר הגולה|ז}} שאפי' אין שם בקיאים וחולה אינו אומר כלום עושים לו {{מגא|ד}} כל שרגילים לעשות לו בחול אבל כשיודעים ומכירים באותו חולי שממתין ואין צריך חילול אסור לחלל עליו אע"פ שהיא מכה של חלל:

{{אות סעיף|ה}} {{באר הגולה|ח}} מכה שאינה של חלל נשאלין בבקי ובחולה ואין מחללין עליו שבת עד שיאמר אחד מהם שהוא צריך לחילול או שיעשה אצל א' מהם סכנת נפשות {{מגא|ה}} <small> (וע"ל סי' תרי"ח):</small>

{{אות סעיף|ו}} {{באר הגולה|ט}} מכה שעל גב היד וגב הרגל וכן מי שבלע עלוקה {{באר הגולה|י}} וכן מי שנשכו כלב שוטה {{באר הגולה|כ}} או א' מזוחלי עפר הממיתים אפילו ספק אם ממית אם לאו הרי הם כמכה של חלל:

{{אות סעיף|ז}} {{באר הגולה|ל}} מחללין שבת על כל מכה שנעשית מחמת {{באר הגולה|מ}} ברזל ועל שחין הבא {{באר הגולה|נ}} בפי הטבעת ועל {{באר הגולה|ס}} סימטא והוא הנקרא פלוקנרו בלע"ז {{באר הגולה|ע}} ועל מי שיש בו קדחת חם ביותר {{טז|ב}} או עם {{באר היטב|ג}} סימור:

{{אות סעיף|ח}} {{באר הגולה|פ}} מי שאחזו דם מקיזין אותו אפי' הולך על רגליו ואפי' ביום הראשון:

{{אות סעיף|ט}} {{באר הגולה|צ}} החושש בעיניו או בעינו ויש בו ציר או שהיו שותתות ממנו דמעות מחמת הכאב או שהיה שותת דם או שהיה בו רירא {{טז|ג}} ותחלת אוכלא <small> (פי' תחילת חולי) </small> מחללין עליו את השבת:

{{אות סעיף|י}} {{באר הגולה|ק}} כל חולי שהרופאים אומרים שהיא סכנה אע"פ שהוא על הבשר מבחוץ מחללין עליו את השבת ואם {{מגא|ו}} רופא א' אומר צריך ורופא א' אומר אינו צריך מחללין {{באר הגולה|ר}} ויש מי שאומר {{באר היטב|ד}} {{מגא|ז}} שאין צריך מומחה דכל בני אדם חשובים מומחין קצת וספק נפשות להקל: <small>הגה וי"א דוקא ישראלים אבל סתם עכו"ם שאינן רופאים לא מחזקינן אותם כבקיאים [איסור והיתר הארוך]. מי שרוצים לאנסו שיעבור עבירה גדולה {{טז|ד}} אין מחללין עליו השבת כדי להצילו עיין לעיל סי' ש"ו [ב"י בשם הרשב"א]:</small>

{{אות סעיף|יא}} {{באר הגולה|ש}} חולה שיש בו סכנה שאמדוהו ביום שבת שצריך לעשות לו רפואה ידועה שיש לו מלאכת חילול שבת שמנה ימים אין אומרים נמתין עד הלילה ונמצ' שלא לחלל עליו אלא שבת אחת אלא יעשו מיד אע"פ שמחללין עליו שתי שבתות ולכבות הנר בשביל שישן ע"ל סימן רע"ח:

{{אות סעיף|יב}} {{באר הגולה|ת}} כשמחללין שבת על חולי שיש בו סכנה משתדלין שלא לעשות ע"י עכו"ם וקטנים ונשים אלא ע"י ישראל גדולים {{באר הגולה|א}} ובני דעת: <small>הגה {{טז|ה}} וי"א דאם אפשר לעשות בלא דיחוי ובלא איחור ע"י שינוי עושה ע"י שינוי ואם אפשר לעשותו ע"י עכו"ם בלא איחור כלל עושין ע"י עכו"ם [א"ז וש"ג ומ"מ בשם ראב"ן] {{באר היטב|ה}} וכן נוהגים אבל במקום דיש לחוש שיתעצל העכו"ם אין לעשות ע"י עכו"ם [תוספות ור"ן]:</small>

{{אות סעיף|יג}} {{באר הגולה|ב}} כל {{מגא|ח}} הזריז לחלל שבת בדבר שיש בו סכנה הרי זה משובח אפי' אם {{באר היטב|ו}} מתקן עמו דבר אחר כגון שפירש מצודה להעלות תינוק שנפל לנהר וצד עמו דגים וכן כל כיוצא בזה:

{{אות סעיף|יד}} {{באר הגולה|ג}} היה חולה שיש בו סכנ' וצריך בשר {{מגא|ט}} {{טז|ו}} {{באר היטב|ז}} שוחטין לו ואין אומרי' נאכילנו נביל' אבל אם הי' החול' צריך לאכילה לאלתר והנביל' מוכנת מיד והשחיט' מתאחרת לו מאכילין אותו הנבילה:

{{אות סעיף|טו}} {{באר הגולה|ד}} אמדוהו <small>[פי' התבוננו במחלתו ושיערו] </small> הרופאים שצריך גרוגרת אחת ורצו עשרה והביאו לו כל א' גרוגרת כולם פטורים ויש להם שכר טוב מאת ה' אפילו הבריא בראשונה:

{{אות סעיף|טז}} {{באר הגולה|ה}} אמדוהו לשתי גרוגרות ולא מצאו אלא שתי גרוגרות בשני עוקצין וג' בעוקץ א' כורתים העוקץ שיש בו ג' ואם היו ב' בעוקץ א' וג' בעוקץ א' לא יכרתו אלא העוקץ שיש בו ב' <small>הגה ואם הדבר בהול אין מדקדקין בכך שלא יבא לידי דיחוי ועיכוב {{מגא|י}} [הגהות מרדכי פרק מפנין]:</small>

{{אות סעיף|יז}} {{טז|ז}} {{באר הגולה|ו}} חולה שנפל מחמת חלי למשכב ואין בו סכנה <small>הגה או שיש לו מיחוש שמצטער וחלה ממנו כל גופו שאז אע"פ שהולך כנפל למשכב דמי [המגיד פ"ב] </small> {{מגא|יא}} {{באר היטב|ח}} אומרים לעכו"ם לעשות לו רפואה אבל אין מחללין עליו את השבת באיסור דאוריית' {{באר הגולה|ז}} אפי' יש בו סכנת אבר ולחלל עליו ישראל {{טז|ח}} באיסור דרבנן בידים {{באר הגולה|ח}} יש מתירים {{מגא|יב}} אפי' אין בו סכנת אבר {{טז|ט}} {{באר הגולה|ט}} ויש אומרים שאם יש בו סכנת אבר עושין ואם אין בו סכנת אבר אין עושין {{באר הגולה|י}} ויש אומרים שאם אין בו סכנת אבר {{טז|י}} {{באר היטב|ט}} עושין בשינוי ואם יש בו סכנת אבר עושין בלא שינוי {{טז|יא}} {{באר הגולה|כ}} ויש אומרים אפי' יש בו סכנת אבר אין עושין לו דבר שהיא {{מגא|יג}} נסמך למלאכה דאוריית' ודברים שאין בהם סמך מלאכה עושין אפי' אין בו סכנת אבר {{טז|יב}} ודברי {{מגא|יד}} הסברא השלישית נראין: <small>הגה מותר לומר לעכו"ם {{מגא|טו}} לעשות {{באר היטב|י}} תבשיל לקטן שאין לו מה לאכול דסתם צרכי קטן כחולה שאין בו סכנה דמי (ר' ירוחם ני"ב ח"ט ורמב"ם ורשב"א) וכל שאסור לעשותו ע"י ישראל אפי' ע"י החולה בעצמו אסור אבל כשעושה לו העכו"ם מותר {{באר היטב|יא}} לחולה {{מגא|טז}} {{טז|יג}} לסייעו קצת דמסייע אין בו ממש (ב"י גמ' ביצה דף כ"ב):</small>

{{אות סעיף|יח}} {{מגא|יז}} {{באר הגולה|ל}} הקיז דם ונצטנן עושים לו מדורה אפי' בתקופת תמוז:

{{אות סעיף|יט}} {{באר הגולה|מ}} חולה שאין בו סכנה {{טז|יד}} {{באר היטב|יב}} מותר {{אשל אברהם|א}} בבישולי עכו"ם:

{{אות סעיף|כ}} {{באר הגולה|נ}} אין נותנין יין לתוך העין וליתנו על גביו {{טז|טו}} {{באר הגולה|ס}} אם פותח וסוגר העין אסור ואם אינו פותח {{מגא|יח}} וסוגר מותר {{מגא|יט}} {{באר היטב|יג}} {{באר הגולה|ע}} ורוק תפל אפי' {{מגא|כ}} על גביו אסור דמוכחא מלתא דלרפואה קעביד:

{{אות סעיף|כא}}  {{באר הגולה|פ}} שורה אדם {{מגא|כא}} {{באר היטב|יד}} קילורין מערב שבת ונותן על גב העין שאינו נראה אלא {{מגא|כב}} {{באר הגולה|צ}} כרוחץ והוא דלא עמיץ ופתח {{באר הגולה|ק}} ולא חיישינן משום שחיקת סמנים דכיון שלא התירו לו לשרותן אלא מע"ש איכא הכירא:

{{אות סעיף|כב}} {{באר הגולה|ר}} מעבירין גלדי המכה וסכין אותה בשמן {{באר הגולה|ש}} אבל לא בחלב מפני שהוא נימוח {{באר הגולה|ת}} ואפילו {{טז|טז}} בגמר מכה {{מגא|כג}} {{באר היטב|טו}} דליכא אלא צערא שרי {{באר הגולה|א}} אבל אין נותנין עליה שמן וחמין מעורבים יחד {{באר הגולה|ב}} ולא {{מגא|כד}} ע"ג {{באר היטב|טז}} מוך ליתנו עליה אבל נותן הוא חוץ למכה ושותת ויורד לתוכה:

{{אות סעיף|כג}} {{באר הגולה|ג}} נותנין ספוג וחתיכות בגדים יבשים {{טז|יז}} {{באר הגולה|ד}} וחדשים שאינן לרפואה אלא כדי שלא יסרטו הבגדים את המכה אבל לא ישנים שהם מרפאים {{באר הגולה|ה}} וה"מ ישנים שלא נתנו מעולם על המכה אבל אם היו כבר על המכה אפילו ישנים שרי דשוב אינם מרפאים:

{{אות סעיף|כד}} {{באר הגולה|ו}} נותנים עלה על גב מכה בשבת שאינו אלא כמשמרת {{מגא|כה}} חוץ {{באר היטב|יז}} מעלי גפנים שהם לרפואה <small> (ואין נותנין גמי על המכה שהוא מרפא) (טור):</small>

{{אות סעיף|כה}} {{באר הגולה|ז}} רטייה שנפלה מעל גב המכה על גבי קרקע {{מגא|כו}} {{טז|יח}} לא יחזירנה נפלה {{טז|יט}} {{באר היטב|יח}} על גבי כלי {{מגא|כז}} יחזירנה {{באר היטב|יט}} {{מגא|כח}} {{באר הגולה|ח}} {{טז|כ}} ועל ידי עכו"ם מותר להניחה אפי' לכתחלה: <small>הגה ומותר {{באר היטב|כ}} לומר לעכו"ם {{מגא|כט}} לעשות רטייה על מכה או חבורה (א"ו הארוך) ואסור ליתן {{מגא|ל}} עליה אפר מקלה דמרפא כי אם ע"י עכו"ם (מרדכי פרק שמונה שרצים):</small>

{{אות סעיף|כו}} {{באר הגולה|ט}} מגלה קצת רטייה ומקנח פי המכה וחוזר ומגלה קצתה השני ומקנחה ורטייה עצמה לא יקנח מפני שהוא ממרח:

{{אות סעיף|כז}} {{באר הגולה|י}} מכה שנתרפא נותנין עליה רטייה שאינו אלא {{מגא|לא}} כמשמרה:

{{אות סעיף|כח}} {{באר הגולה|כ}} המפיס שחין בשבת כדי להרחיב פי המכה כדרך שהרופאים עושים שהם מתכוונים ברפואה להרחיב פי המכה הרי זה חייב משום מכה בפטיש שזו היא מלאכת הרופא ואם הפיסה כדי {{מגא|לב}} {{באר היטב|כא}} להוציא ממנה הליחה שבה {{מגא|לג}} {{טז|כא}} הרי זה {{באר הגולה|ל}} מותר:

{{אות סעיף|כט}} {{טז|כב}} {{באר הגולה|מ}} מי שנגפה {{מגא|לד}} {{באר היטב|כב}} ידו או רגלו צומתה ביין כדי להעמיד הדם אבל לא בחומץ מפני שהוא חזק ויש בו משום רפואה ואם הוא מעונג אף היין לו כמו החומץ ואסור:

{{אות סעיף|ל}} {{באר הגולה|נ}} מי שנשמט פרק ידו או רגלו ממקומו לא ישפשפנה הרבה בצונן שזהו רפואתו אלא רוחץ כדרכו ואם נתרפא נתרפא:

{{אות סעיף|לא}} {{באר הגולה|ס}} צפורן שפרשה וציצין שהם כמין רצועות דקות שפירשו מעור האצבע סביב הציפורן אם פרשו רובן {{באר הגולה|ע}} כלפי מעלה {{טז|כג}} {{באר היטב|כג}} ומצערות אותו להסירן ביד מותר בכלי פטור אבל אסור לא פירשו רובן ביד פטור אבל אסור בכלי {{מגא|לה}} חייב חטאת {{באר הגולה|פ}} ופירש"י כלפי מעלה כלפי ראשי אצבעותיו {{באר הגולה|צ}} ור"ת פירש דהיינו כלפי הגוף וצריך לחוש לשני הפירושים:

{{אות סעיף|לב}} {{טז|כד}} {{באר הגולה|ק}} החושש בשיניו {{מגא|לו}} {{באר היטב|כד}} לא יגמע בהן חומץ ויפלוט אבל מגמע ובולע או מטבל בו כדרכו {{באר הגולה|ר}} החושש בגרונו {{מגא|לז}} {{באר היטב|כה}} לא יערענו בשמן {{באר היטב|כו}} אבל {{מגא|לח}} בולע הוא שמן ואם נתרפא נתרפא:

{{אות סעיף|לג}} {{באר הגולה|ש}} גונח מותר {{באר היטב|כז}} לינק חלב מהבהמה דבמקום צערא {{אשל אברהם|א}} לא גזרו רבנן {{מגא|לט}} {{באר הגולה|ת}} וי"א שאם אין לו אלא צער של רעב {{מגא|מ}} אסור {{באר היטב|כח}} לינק מהבהמה בשבת:

{{אות סעיף|לד}} {{באר הגולה|א}} לא תיקל אשה חלב מדדיה לתוך הכוס או לתוך הקדירה ותינק את בנה:

{{אות סעיף|לה}} {{באר הגולה|ב}} מותר לאשה לקלח מהחלב כדי שיאחוז התינוק הדד ויניק: <small> (הגה אבל אסור להתיז מחלבה על מי שנשף בו רוח רעה {{מגא|מא}} {{באר היטב|כט}} דלית בו סכנה (ב"י בשם שבולי לקט):</small>

{{אות סעיף|לו}} {{באר הגולה|ג}} אין לועסין מצטכי <small> (עסי' רי"ו סי"ג פירושו) </small> ולא שפין בו השינים לרפואה ואם משום ריח הפה מות':

{{אות סעיף|לז}} {{באר הגולה|ד}} כל אוכלים ומשקין שהם מאכל בריאים מותר לאכלן ולשתותן לרפואה אע"פ שהם קשים {{מגא|מב}} לקצת {{באר היטב|ל}} {{שערי תשובה|ל}} בריאים ומוכחא מילתא דלרפואה עביד אפילו הכי שרי וכל שאינו מאכל ומשקה בריאים אסור לאכלו ולשתותו לרפואה ודוק' מי שיש לו מיחוש בעלמ' והוא מתחזק והולך כבריא {{באר הגולה|ה}} אבל אם אין לו שום {{מגא|מג}} מיחוש מותר: <small> (הגה {{טז|כה}} וכן אם נפל {{מגא|מד}} {{באר היטב|לא}} למשכב שרי [ב"י]:</small>

{{אות סעיף|לח}} {{באר הגולה|ו}} מותר לאכול שרפים מתוקים ולגמוע ביצה חיה כדי להנעים הקול:

{{אות סעיף|לט}} {{באר הגולה|ז}} אין עושין אפיקטוזין <small> (פי' הערוך אפיק טפי זון כלומר להוציא עודף המזון] </small> דהיינו גרמת קיא אפי' בחול משום הפסד אוכלים {{באר הגולה|ח}} ואם מצטער מרוב מאכל בחול מותר אפילו בסם ובשב' אסור בסם ומותר ביד:

{{אות סעיף|מ}} {{באר הגולה|ט}} החושש במעיו מותר ליתן עליהם כוס {{טז|כו}} שעירו ממנו חמין אע"פ שעדיין יש בו הבל:

{{אות סעיף|מא}} {{טז|כז}} {{באר הגולה|י}} מי שנשתכר שרפואתו {{באר היטב|לב}} לסוך כפות ידיו ורגליו בשמן (ומלח) {{מגא|מה}} מותר לסוכם בשבת:

{{אות סעיף|מב}} {{מגא|מו}} {{באר הגולה|כ}} אין מתעמלים דהיינו {{באר היטב|לג}} שדורס על הגוף בכח {{טז|כח}} כדי שייגע ויזיע {{מגא|מז}} {{באר הגולה|ל}} ואסור {{באר היטב|לד}} לדחוק כריסו של תינוק כדי להוציא הרעי:

{{אות סעיף|מג}} {{באר הגולה|מ}} מותר לכפות כוס חם על הטבור ולהעלותו {{באר הגולה|נ}} ולהעלו' אזנים בין ביד בין בכלי {{באר הגולה|פא|•}} ולהעלות {{אשל אברהם|א}} אונקלי' דהיינו תנוך שכנגד הלב שנכפף לצד פנים {{טז|כט}} {{באר הגולה|ס}} שכל א' מאלו אין עושים בסמנים כדי שניחוש לשחיקה {{מגא|מח}} ויש לו צער מהם:

{{אות סעיף|מד}} {{מגא|מט}} {{באר הגולה|ע}} רוחצין במי גרר ובמי חמתן {{באר היטב|לה}} {{שערי תשובה|לה}} ובמי טבריה ובמים היפים שבים הגדול אע"פ שהם מלוחים שכן דרך לרחוץ בהם וליכ' הוכחה דלרפואה קא עביד אבל לא במים הרעים שבים הגדול ובמי משרה שהם מאוסים ואין דרך לרחוץ בהם אלא לרפואה {{באר הגולה|פ}} ודוק' ששוהא בהם אבל אם אינו שוהא בהם מותר שאינו נראה אלא כמיקר:

{{אות סעיף|מה}} {{באר הגולה|צ}} לוחשים על נחשים ועקרבים בשביל שלא יזיקו {{באר הגולה|ק}} ואין בכך משום צידה:

{{אות סעיף|מו}} {{באר הגולה|ר}} נותנין כלי {{מגא|נ}} על גב העין להקר והוא שיהא כלי הניטל בשבת:

{{אות סעיף|מז}} {{באר הגולה|ש}} עצם שיצ' ממקומו {{מגא|נא}} {{באר היטב|לו}} מחזירין אותו:

{{אות סעיף|מח}} {{באר הגולה|ת}} אסור להניח בגד על מכה שיוצ' ממנו דם מפני {{באר היטב|לז}} שהדם {{מגא|נב}} יצבע אותו {{מגא|נג}} ואסור להוציא דם מהמכה לכך יש לרחוץ המכה במים או ביין תחלה להעביר {{באר היטב|לח}} {{שערי תשובה|לח}} דם שבמכה {{מגא|נד}} {{באר הגולה|א}} וי"א שכורך {{באר היטב|לט}} קורי עכביש על המכה ומכסה בהם כל הדם וכל החבורה ואח"כ כורך עליו סמרטוט:

{{אות סעיף|מט}}  {{באר הגולה|ב}} אסור {{מגא|נה}} לשום פתילה בפי הטבעת כדרך שנוהגים לעשות למי שהוא עצור אלא אם כן ישים אותה בשינוי שיאחזנה בשתי אצבעותיו ויניחנה {{באר היטב|מ}} בנחת:
<noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}}
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>