עריכת הדף "שולחן ערוך/אורח חיים/שכה"

<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}
{{הועלה אוטומטית}}</noinclude>
{{מרכז|'''סימן שכה'''}}
{{מרכז|{{גופן|4||'''עכו"ם שעשה מלאכה בעד ישראל''' ובו טז סעיפים:}}}}

{{אות סעיף|א}} {{באר הגולה|א}} מותר לזמן עכו"ם בשבת {{באר הגולה|ב}} ומותר {{מגא|א}} ליתן מזונות {{מגא|ב}} לפניו {{באר היטב|א}} בחצר {{מגא|ג}} {{באר הגולה|ג}} לאכלן ואם נטלן ויצא אין נזקקין לו ודוקא שהעכו"ם בחצר {{באר הגולה|ד}} אבל אם עומד בחוץ {{טז|א}} ופשט ידו לפנים שידוע הוא שיוציאנו {{באר הגולה|ה}} או ליתן לו שאר חפצים {{באר היטב|ב}} שדרך להוציא אסור אפילו אם עומד בפנים אפילו אם {{מגא|ד}} החפצים של עכו"ם שהרואה אינו יודע שהחפצים של עכו"ם: <small>הגה {{טז|ב}} ואפילו {{מגא|ה}} {{באר היטב|ג}} בייחד לו מקום מבעוד יום יש להחמיר: (מרדכי פרק קמא דשבת):</small>

{{אות סעיף|ב}} {{באר הגולה|ו}} היכא דאיכא משום דרכי שלום או בעכו"ם אלם {{באר היטב|ד}} מותר {{מגא|ו}} לתת לו או לשלוח לו ע"י עכו"ם: <small>וה"ה לצורך מצוה כגון להוציא חמץ מביתו בפסח (מרדכי):</small>

{{אות סעיף|ג}} {{באר הגולה|ז}} מותר להחליף משכון בשבת אם הוא מלבוש ויוציאנו {{מגא|ז}} דרך מלבוש כי אין זה משא ומתן וגם בישראל מותר בענין זה אם הישראל צריך ללבשו: <small>הגה {{מגא|ח}} {{באר היטב|ה}} וטוב שהעכו"ם יקח המשכון עצמו ויניח אחר במקומו ולא יגע בו הישראל שלא יהא נראה כנושא ונותן (אגודה) וע"ל סי' ש"ו בסופו מדין עכו"ם המביא בשבת איזה דבר אם מותר לקבלו:</small>

{{אות סעיף|ד}} {{באר הגולה|ח}} פת שאפה עכו"ם לעצמו בשבת {{מגא|ט}} {{טז|ג}} יש {{באר היטב|ו}} {{שערי תשובה|ו}} אוסרים {{מגא|י}} {{באר הגולה|ט}} ויש מתירים {{מגא|יא}} {{באר הגולה|י}} ובשעת {{באר היטב|ז}} הדחק או לצורך מצוה כגון סעודת ברית מילה או לצורך ברכת המוציא יש לסמוך על המתירים: <small>הגה אבל אסור ליתן לו מעות מערב שבת ושיתן לו הפת בשבת דאז אדעתא דישראל קא עביד (רבינו ירוחם ח"א):</small>

{{אות סעיף|ה}} {{באר הגולה|כ}} עכו"ם שצד דגים או {{מגא|יב}} ליקט פירות {{טז|ד}} לעצמו אסורים {{באר היטב|ח}} לישראל {{מגא|יג}} {{באר הגולה|ל}} ואפי' {{באר היטב|ט}} ספק אם לקטן או צדן היום אסורים בו ביום אבל לערב מותרים מיד אפי' אם ודאי לקטן וצדן היום:

{{אות סעיף|ו}} {{באר הגולה|מ}} אם ליקט וצד בשביל ישראל {{באר הגולה|נ}} או בשביל ישראל ועכו"ם צריך להמתין לערב בכדי שיעשו:

{{אות סעיף|ז}} {{באר הגולה|ס}} ספק אם ליקטן בשביל ישראל או שידוע שליקטן בשביל ישראל ואין ידוע אם נלקטו היום אם לאו אסורים בו ביום {{באר הגולה|ע}} ולערב בכדי שיעשו {{טז|ה}} {{באר הגולה|פ}} ויש אומרים דלערב {{מגא|יד}} מותר {{אשל אברהם|א}} מיד:

{{אות סעיף|ח}} {{באר הגולה|צ}} דבר שאין בו חשש צידה ומחובר אלא שהובא {{מגא|טו}} מחוץ לתחום אם הביאו העכו"ם לעצמו מותר אפילו בו ביום {{באר הגולה|ק}} ואם הביאו בשביל ישראל מותר לטלטל {{מגא|טז}} אפילו מי שהובא בשבילו אבל לאכול אסור בו ביום למי {{באר היטב|י}} שהובא בשבילו {{באר הגולה|ר}} ולערב {{מגא|יז}} {{באר היטב|יא}} בכדי שיעשו: <small>הגה {{מגא|יח}} וי"א {{טז|ו}} {{באר היטב|יב}} דאין הלילה עולה מן החשבון רק צריך להמתין ביום ראשון בכדי שיעשו [סמ"ק ומרדכי ס"פ כ"כ] </small> ולאחרים מותר בו ביום {{באר הגולה|ש}} וי"א דלמי שהובא בשבילו מותר לערב מיד {{באר הגולה|ת}} והא דשרי לישראל לטלטל אפי' כשהביאו העכו"ם לעצמו דוק' בתוך ד' אמות או בתוך העיר אם היא מוקפת חומה {{מגא|יט}} {{באר הגולה|א}} והוא שתהא מוקפת לדירה דהיינו שישבה ולבסוף הוקפה וסתם עיירות מוקפות לדירה וסתם מבצרים אינם מוקפים לדירה <small> (וע"ל סי' ת"א):</small>

{{אות סעיף|ט}} {{טז|ז}} אם הוא ספק אם הובא {{מגא|כ}} מחוץ לתחום {{באר היטב|יג}} אסור {{באר הגולה|ב}} ודוקא בעכו"ם שאינו שרוי עמו בעיר אבל עכו"ם השרוי עמו בעיר ופירות המצויים בעיר אין לחוש מספק ואפילו אם יש לעכו"ם {{באר היטב|יד}} שני בתים ואחד מהם בתוך התחום {{מגא|כא}} תולין להקל ומותר לאכול אפילו למי שהובא בשבילו:

{{אות סעיף|י}} {{באר הגולה|ג}} עכו"ם {{מגא|כב}} שמילא מים לבהמתו מבור שהוא רשות היחיד לרשות הרבים מותר לישראל להשקות מהם בהמתו {{באר הגולה|ד}} והוא שאין העכו"ם מכירו דליכא למיחש שמא ירבה בשבילו ואם מילא לצורך בהמת ישראל {{טז|ח}} אסור {{באר הגולה|ה}} בכל מיני תשמיש אפילו לישראל אחר {{באר הגולה|ו}} ואם מילא מבור רשות היחיד {{מגא|כג}} לכרמלית מותר לאחר שלא מילא בשבילו: <small>הגה ויש מקילין ואומרים דאף אם הובא דרך ר"ה לצורך ישראל מותר לאדם לשתות מהם {{מגא|כד}} הואיל ואפשר לילך שם ולשתות (טור בשם ר"ת) {{מגא|כה}} {{טז|ט}} {{באר היטב|טו}} ויש מתירין אף לכתחלה (כל בו) וכן נהגו היתר לומר אף לכתחלה לעכו"ם להביא שכר או שאר דברים דרך כרמלית או בלא עירוב {{טז|י}} ואע"פ שיש להחמיר בדבר מ"מ אין למחות ביד מקילין לצורך שבת ובשעת הדחק דהא יש להקל באמירה לעכו"ם לצורך כמו שנתבאר סי' ש"ז וכל שכן בכהאי גוונא:</small>

{{אות סעיף|יא}}  {{באר הגולה|ז}} ליקט עכו"ם עשבים {{מגא|כו}} לצורך בהמתו אם אינו מכירו מאכיל אחריו ישראל {{באר הגולה|ח}} שעומד בפניה בענין שלא תוכל לנטות אלא דרך שם דאלו להעמידה עליהן אסור דחיישינן שמא יטול בידו ויאכלנה {{מגא|כז}} והם מוקצים {{טז|יא}} אבל {{מגא|כח}} אם מכירו {{באר היטב|טז}} אסור וכן בכל דבר דאיכא למיחש שמא ירבה בשבילו {{באר הגולה|ט}} אבל בדבר דליכא למיחש שמא ירבה בשבילו כגון שהדליק נר לעצמו או עשה כבש לירד בו שבנר אחד ובכבש אחד יספיק לכל אפי' מכירו מותר:

{{אות סעיף|יב}} {{באר הגולה|י}} אע"פ שאינו מכירו אם אומר בפירוש שלצורך ישראל הוא עושה או אפילו אם אינו אומר כן ומעשיו מוכיחים שלצורך ישראל עושה כגון שהדליק נר בבית שישראל בו והלך לו העכו"ם אסור:

{{אות סעיף|יג}}  {{באר הגולה|כ}} אם ליקט עכו"ם והאכיל לבהמת ישראל {{מגא|כט}} אין צריך למחות בידו לפי שעה אבל אם {{מגא|ל}} רגיל בכך צריך למחות:

{{אות סעיף|יד}} {{טז|יב}} {{באר הגולה|ל}} עשה עכו"ם בשבת ארון או קבר לעצמו מותר לישראל ליקבר בו ואם עשאו בשביל ישראל לא יקברנו בו {{מגא|לא}} {{באר היטב|יז}} עולמית {{באר הגולה|מ}} ודוקא שהקבר בפרהסיא והארון על גביו {{טז|יג}} שהכל יודעים שנעשה לפלוני ישראל אבל אם הוא בצנעה מותר ליקבר בו לערב בכדי שיעשו {{באר הגולה|נ}} ואפילו כשהוא בפרהסיא אינו אסור אלא לאותו ישראל שנעש' בשבילו אבל לישראל אחר מותר והוא {{מגא|לב}} שימתין בכדי שיעשו:

{{אות סעיף|טו}}  {{באר הגולה|ס}} עכו"ם שהביא בשבת חלילין <small>[פי' כלי נגון חלילים שקולם מעורר הבכי] </small> לספוד בהם ישראל לא יספוד בהם {{טז|יד}} לא הוא {{באר הגולה|ע}} ולא אחרים {{באר הגולה|פ}} עד {{באר היטב|יח}} שימתין לערב בכדי שיבואו {{מגא|לג}} ממקום קרוב ואם ידע בודאי שממקום פלוני הביאו בשבת ימתין לערב כדי שיבואו מאותו מקום ואחר כך מותרים בין לו בין לאחרים {{באר הגולה|צ}} וה"מ כשהביאם דרך רשות הרבים אבל אם לא הביאם {{טז|טו}} אלא דרך כרמלית כיון שלא נעשה בהם איסור תורה אינו צריך להמתין כדי שיבואו אלא {{מגא|לד}} {{באר היטב|יט}} מותרים לערב מיד:

{{אות סעיף|טז}} {{טז|טז}} {{מגא|לה}} {{באר היטב|כ}} {{באר הגולה|ק}} ספק אם הובאו מחוץ לתחום או מתוך התחום חוששין שמא מחוץ לתחום הובאו:
<noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}}
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>