עריכת הדף "שולחן ערוך/אורח חיים/רב"

<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude>
{{מרכז|{{גופן|||'''סימן רב'''}}}}
{{מרכז|{{גופן|4||'''דיני ברכת פירות האילן''' ובו י"ח סעיפים}}}}

{{אות סעיף|א}} {{באר הגולה|א}} על כל פירות האילן מברך בתחילה {{מגא|א}} {{באר היטב|א}} {{שערי תשובה|א}} בורא פרי העץ חוץ מהיין שמברך עליו בורא פרי הגפן {{עטז|א}} בין חי בין {{מגא|ב}} {{באר הגולה|ב}} {{באר היטב|ב}} {{שערי תשובה|ב}} מבושל בין שהוא עשוי קונדיטון דהיינו שנותנין בו דבש ופלפלין: <small>הגה ואם נתערב יין {{מגא|ג}} {{באר היטב|ג}} {{שערי תשובה|ג}} בשכר אזלינן אחר הרוב אם הרוב יין מברך בפה"ג {{טז|א}} ואם הרוב שכר מברך שהכל: {{ממ|[[בית יוסף/{{כאן}}#|ב"י]] בשם התשב"ץ}}</small>:

{{אות סעיף|ב}} {{באר היטב|ד}} {{שערי תשובה|ד}} {{באר הגולה|ג}} הבוסר כל זמן שלא הגיע לכפול הלבן מברך עליו {{מגא|ד}} בפה"א ומשהוא כפול הלבן ואילך מברך עליו בורא פרי העץ ומתוך שלא נודע לנו שיעור פול הלבן {{באר הגולה|ד}} לעולם מברך בפה"א עד שיהיה גדול ביותר {{באר הגולה|ה}} ושאר כל האילן משיוציא פרי מברכין עליו בורא פרי העץ {{באר הגולה|ו}} ובלבד שלא יהא {{מגא|ה}} {{באר היטב|ה}} {{שערי תשובה|ה}} מר או עפיץ ביותר עד שאינו ראוי לאכילה אפי' ע"י הדחק דאז אין מברכין עליו כלל: <small>הגה {{מגא|ו}} וי"א דעל חרובין אינו מברך בורא פרי העץ עד שיראה בהם כמין שרשראות של חרובין וכן בזיתים עד שיגדל הנץ סביביו וקודם לכן מברך בפה"א וכן עיקר {{ממ|[[טור/{{כאן}}#|טור]]}}</small>:

{{אות סעיף|ג}} {{באר הגולה|ז}} גרעיני הפירות אם הם מתוקים מברך עליהם {{באר היטב|ו}} {{שערי תשובה|ו}} בורא פרי העץ ואם הם מרים אינו מברך עליהם כלל {{באר הגולה|ח}} ואם מתקן על ידי האור מברך עליהם {{מגא|ז}} {{באר היטב|ז}} {{שערי תשובה|ז}} שהכל:

{{אות סעיף|ד}} {{באר הגולה|ט}} שמן זית אם שתאו כמות שהוא אינו מברך עליו כלל משום דאזוקי מזיק ליה ואם אכלו {{מגא|ח}} עם פת אינו מברך עליו דפת {{באר היטב|ח}} {{שערי תשובה|ח}} עיקר ומברך על העיקר ופוטר את הטפילה {{טז|ב}} {{באר הגולה|י}} ואם שתאו מעורב עם מי סלקיא <small>(הנקרא אניגרון)</small> שאז אינו מזיק אדרבא הוא מועיל לגרון אם הוא חושש בגרונו הוה ליה {{מגא|ט}} שמן {{באר היטב|ט}} {{שערי תשובה|ט}} עיקר ומברך עליו בפה"ע {{באר הגולה|כ}} ואם אינו מתכוין לרפואה אלא לאכילה הוה ליה {{מגא|י}} אניגרון {{באר היטב|י}} {{שערי תשובה|י}} עיקר ואינו מברך אלא על האניגרון {{מגא|יא}} {{באר היטב|יא}} {{שערי תשובה|יא}} <small>שהכל</small>:

{{אות סעיף|ה}} {{באר הגולה|ל}} שקדים המרים כשהם {{מגא|יב}} קטנים מברך בפה"ע גדולים ולא כלום דאזוקי מזקי וטעמא דמלתא דכשהם קטנים עיקר אכילתם היא הקליפה ואינה מרה וכשהם גדולים עיקר אכילתם מה שבפנים והוא מר {{עטז|ב}} {{באר הגולה|מ}} ואם {{מגא|יג}} מתקן ע"י האור או דבר אחר מברך {{באר הגולה|°}} בפה"ע:

{{אות סעיף|ו}} {{באר הגולה|נ}} צלף <small>(פי' צלף מין אילן שעלין שלו ראוין לאכילה ויש בעליו כמין תמרים. אביונות הוא הפרי מהצלף. וקפריסין הן קליפה שסביב הפרי כקליפות האגוזים)</small> {{מגא|יד}} על העלין ועל {{מגא|טו}} התמרות ועל {{מגא|טז}} {{טז|ג}} {{באר היטב|יב}} {{שערי תשובה|יב}} הקפריסין {{מגא|יז}} {{באר היטב|יג}} {{שערי תשובה|יג}} בפה"א ועל האביונות שהם עיקר הפרי בפה"ע:

{{אות סעיף|ז}} {{באר הגולה|ס}} תמרים שמעכן ביד {{באר הגולה|ע}} ועשה מהם עיסה והוציא מהם גרעיניהם אפ"ה לא נשתנית ברכתן ומברך עליהם בפה"ע ולסוף ברכה אחת מעין שלש:
<small>הגה ולפי זה ה"ה בלטוערין הנקרא {{עטז|ג}} פווידל"א מברכין עליהם בורא פרי העץ {{מגא|יח}} וי"א לברך עליהם {{באר היטב|יד}} {{שערי תשובה|יד}} שהכל {{ממ|ת"ה [[תרומת הדשן/א/פט|סי' פ"ט]] וב"י בשם הטור}} טוב לחוש לכתחלה לברך שהכל {{טז|ד}} אבל אם בירך בפה"ע {{באר היטב|טו}} יצא כי כן נראה עיקר</small>:

{{אות סעיף|ח}} {{טז|ה}} {{באר הגולה|פ}} דבש הזב מהתמרים מברך עליו {{באר היטב|טז}} שהכל וכן {{באר הגולה|צ}} על משקין היוצאים מכל מיני פירות חוץ מזתים וענבים {{מגא|יט}} מברך שהכל:

{{אות סעיף|ט}} {{מגא|כ}} {{טז|ו}} {{באר הגולה|ק}} סופי {{באר היטב|יז}} ענבים שאין מתבשלין לעולם {{טז|ז}} וכן על {{באר היטב|יח}} {{שערי תשובה|יח}} {{באר הגולה|ר}} הנובלות שהם תמרים {{מגא|כא}} שבישלם ושרפם החום ויבשו מברך שהכל:

{{אות סעיף|י}} {{עטז|ד}} {{באר הגולה|ש}} פירות ששראן או בשלן במים {{טז|ח}} אע"פ שנכנס טעם הפרי במים אינו מברך על אותם המים {{מגא|כב}} אלא {{באר היטב|יט}} {{שערי תשובה|יט}} שהכל {{טז|ט}} {{באר הגולה|ת}} והרא"ש כתב דאפשר שאם נכנס {{מגא|כג}} טעם הפרי במים מברך בפה"ע:

{{אות סעיף|יא}} {{באר הגולה|א2}} מי שריית צמוקים ותאנים או מי בישולם מברך עליהם שהכל {{מגא|כד}} ויוצא גם {{באר היטב|כ}} להרא"ש אבל בברכה של אחריהם {{טז|י}} יש להסתפק אם מברך בורא נפשות או אם מברך ברכה אחת מעין שלש כהרא"ש. ולכן ירא שמים לא ישתה אלא בתוך הסעודה או יאכל פרי מז' מינים וגם {{מגא|כה}} ישתה מים כדי שיצטרך לברך ברכה אחת מעין שלש {{מגא|כו}} ובורא נפשות {{מגא|כז}} {{באר הגולה|ב2}} ואם {{באר היטב|כא}} {{שערי תשובה|כא}} משך המים והבדילם מהצמוקים הוה ליה יין ומברך עליו בפה"ג {{מגא|כח}} וברכה אחת מעין שלש והוא שיהיו צמוקים שיהיה בהם לחלוחית שאם ידרוך אותם יצא מהם דבשן אבל אם כשיעצרו אותם לא יצא מהם שום לחלוחית דבש לא:

{{אות סעיף|יב}} {{עטז|ה}} {{באר הגולה|ג2}} כל הפירות שטובים חיין ומבושלים כגון תפוחים ואגסים בין חיים בין מבושלים מברך בפה"ע ואם {{מגא|כט}} אין דרך לאוכלם חיים אלא מבושלים אכלם כשהם חיים מברך שהכל כשהם מבושלים בפה"ע:

{{אות סעיף|יג}} {{מגא|ל}} {{טז|יא}} {{באר הגולה|ד2}} אגוז גמור המטוגן בדבש ונקרא נואיגד"ו {{ממר|ר"ל {{באר היטב|כב}} נויאיט}} מברך עליו בורא פרי העץ:

{{אות סעיף|יד}} {{טז|יב}} {{באר הגולה|ה2}} אגוז {{באר היטב|כג}} רך שמבשלים בדבש וקוראין לו נו"ס משקאד"ה מברך עליו שהכל: <small>הגה {{מגא|לא}} וכן אותם אגוזים שמבשלים בדבש בעודם ירוקים מברכין שהכל {{ממר|רבי ירוחם נתיב י"ז ח"ב וב"י}}</small>:

{{אות סעיף|טו}} {{טז|יג}} {{באר הגולה|ו2}} על {{מגא|לב}} הסוקא"ר מברך {{באר היטב|כד}} שהכל וכן המוצץ קנים מתוקות שהכל:

{{אות סעיף|טז}} {{עטז|ו}} {{באר הגולה|ז2}} על פלפל וזנגביל יבשים {{באר הגולה|ח2}} ועל הקלאו של גירופלו {{ממ|ר"ל נעגליך}} וכל כיוצא [בזה] שאין דרך לאוכלם אלא על ידי תערובות {{מגא|לג}} אין מברך עליהם {{באר היטב|כה}} כלום:

{{אות סעיף|יז}} {{באר הגולה|ט2}} על אגוז {{מגא|לד}} {{באר היטב|כו}} מושקא"ט בפה"ע ועל קניל"ה {{ממר|ר"ל צימרינד}} בורא פרי האדמה:

{{אות סעיף|יח}} {{באר הגולה|י2}} {{טז|יד}} על פלפל וזנגביל כשהם {{מגא|לה}} {{באר היטב|כז}} {{שערי תשובה|כז}} רטובים בורא פרי האדמה: <small>הגה כל הפירות שיודע בהם שהם עיקר הפרי מברך עליהם בורא פרי העץ ושאינן עיקר הפרי בפה"א {{מגא|לו}} ואם הוא {{באר היטב|כח}} {{שערי תשובה|כח}} מסופק אם הוא עיקר הפרי או לא בפה"א ואם אינו יודע מה הוא מברך שהכל {{ממר|[[טור/{{כאן}}#|טור]]}}</small>:
<noinclude>{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>