עריכת הדף "שולחן ערוך/אורח חיים/קעה"

<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}
{{הועלה אוטומטית}}</noinclude>
{{מרכז|'''סימן קעה'''}}
{{מרכז|{{גופן|4||'''דיני ברכת הטוב והמטיב על היין''' ובו ו סעיפים:}}}}

{{אות סעיף|א}} {{באר הגולה|א}} הביאו להם יין אחר אינו מברך בורא פרי הגפן אבל מברך עליו {{אשל אברהם|א}} הטוב {{באר היטב|א}} {{שערי תשובה|א}} והמטיב: <small>הגה אע"ג {{מגא|א}} שאין לו עוד מן {{באר היטב|ב}} {{שערי תשובה|ב}} הראשון (ב"י) </small> ולאו דוקא הביאו להם מחדש אלא ה"ה אם היה להם מתחלה ב' יינות מברכין על השני הטוב והמטיב: <small>הגה {{טז|א}} ודוקא {{מגא|ב}} שלא היו לפניו יחד {{באר היטב|ג}} כשבירך בורא פרי הגפן אבל אם היו ביחד אינו צריך לברך אלא בורא פרי הגפן כמו שיתב' סעיף ג' (ד"ע להשוות הטור עם מרדכי פ' הרואה) (ב"י):</small>

{{אות סעיף|ב}} {{באר הגולה|ב}} מברכין הטוב והמטיב על כל שינוי יין מן הסתם אפי' אינו יודע שהשני משובח מהראשון כל שאינו יודע {{טז|ב}} שהוא גרוע ממנו: <small> (הגה {{עטז|א}} ואין חילוק בין שניהם חדשים או אחד חדש וא' ישן (ב"י בשם תוס' פ' הרואה וטור ותרומת הדשן סי' ל"ד) ואפילו שתה ממנו {{טז|ג}} תוך שלשים יום. י"א דאם שתה תחלה יין אדום והביאו לו יין לבן אע"פ שהוא {{מגא|ג}} יותר גרוע מברך הטוב והמטיב לפי שהוא בריא {{באר היטב|ד}} לגוף יותר מן האדום (מרדכי פ' ערבי פסחים):</small>

{{אות סעיף|ג}} {{עטז|ב}} {{באר הגולה|ג}} הביאו לו יין רע ויין טוב כאחד יברך מיד בורא פרי הגפן על הטוב ופוטר את הרע ולא יברך על הרע תחלה בורא פרי הגפן כדי לברך אחריו הטוב והמטיב כי לעולם יש לברך על העיקר {{טז|ד}} ועל החביב תחלה:

{{אות סעיף|ד}} {{מגא|ד}} {{עטז|ג}} {{באר הגולה|ד}} אין לברך הטוב והמטיב אלא אם כן יש אחר {{באר היטב|ה}} עמו דהכי משמע {{מגא|ה}} הטוב לו והמטיב לחבירו {{באר הגולה|ה}} והוא הדין אם אשתו ובניו עמו אבל אם הוא יחידי {{באר היטב|ו}} לא:

{{אות סעיף|ה}} אם רבים מסובים בסעודה {{באר הגולה|ו}} כל אחד מברך לעצמו הטוב והמטיב ולא יברך אחד לכלם דחיישינן שמא יקדימו קנה לושט כשיענו אמן: <small>הגה אבל אם היו מסובים {{באר היטב|ז}} לשתות בלא אכילה אחד מברך לכלם (וע"ל ס"ס קע"ד):</small>

{{אות סעיף|ו}} {{באר הגולה|ז}} יין של שתי חביות והכל ממין אחד אם בתוך מ' יום לבצירתו שמוהו בשני כלים חשיבי כשני מינים ומברכין עליו הטוב והמטיב ואם לאחר מ' יום חלקוהו אין מברכין עליו הואיל והכל ממין אחד.
<noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}}
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>