עריכת הדף "
שולחן ערוך/אורח חיים/סא
"
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}} {{הועלה אוטומטית}}</noinclude> {{מרכז|'''סימן סא'''}} {{מרכז|{{גופן|4||'''דין כמה צריך לדקדק ולכוין בק"ש.''' ובו כו סעיפים:}}}} {{אות סעיף|א}} {{עטז|א}} {{באר הגולה|א}} יקרא ק"ש {{באר היטב|א}} {{שערי תשובה|א}} בכוונה {{טז|א}} באימה וביראה ברתת וזיע: {{אות סעיף|ב}} {{באר הגולה|ב}} אשר אנכי מצוך היום היינו לומר בכל יום יהיו בעיניך כחדשים ולא כמי שכבר שמע אותו הרבה פעמים שאינו חביב אצלו: {{אות סעיף|ג}} {{באר הגולה|ג}} בקריאת שמע יש רמ"ה תיבות {{עטז|ב}} וכדי להשלים רמ"ח כנגד איבריו של אדם מסיים ש"ץ ה' אלהיכם אמת {{מגא|א}} {{עטז|ג}} וחוזר ואומר בקול רם ה' {{באר היטב|ב}} {{שערי תשובה|ב}} אלהיכם אמת: <small>הגה ובזה כל אדם יוצא הואיל ושומעין מפיו של הש"ץ ג' תיבות אלו (ב"י בשם א"ח) ואם היחיד רוצה ג"כ לאמרם עם השליח צבור {{מגא|ב}} אין איסור {{באר היטב|ג}} בדבר (דברי עצמו) </small> {{עטז|ד}} {{באר הגולה|ד}} ואם הוא קורא ביחיד יכוין {{מגא|ג}} {{באר היטב|ד}} בט"ו ווי"ן שבאמת ויציב שעולים צ' והם כנגד ג' שמות ההוי"ה שכל שם עולה כ"ו וד' אותיותיו הם ל': <small>הגה ויש עוד טעם אחר בדבר דט"ו ווי"ן עולין צ' והקריאה נחשבת א' הרי צ"א כמנין השם בקריאתו ובכתיבתו והוי כאלו אמר ד' אדנ"י אמת (מהרי"ק שורש מ"ב ואגור) ויש שכתבו דכל הקורא ק"ש ביחיד {{מגא|ד}} יאמר אל מלך נאמן {{באר היטב|ה}} שמע וגו' כי ג' תיבות אלו משלימים המנין של רמ"ח והוא במקום אמן שיש לענות אחר ברוך הבוחר בעמו ישראל באהבה {{טז|ב}} וכן נוהגין ונראה לי מ"מ כשקורא עם הצבור לא יאמר אל מלך נאמן {{עטז|ה}} רק יאמר אמן אחר הש"ץ כשמסיים הברכה וכן נוהגין ונכון הוא:</small> {{אות סעיף|ד}} {{באר הגולה|ה}} נוהגין לקרות פסוק ראשון בקול רם כדי לעורר הכוונה: {{אות סעיף|ה}} {{באר הגולה|ו}} {{עטז|ו}} נוהגין ליתן {{באר היטב|ו}} {{שערי תשובה|ו}} ידיהם על פניהם בקריאת פסוק ראשון כדי שלא יסתכל בדבר אחר שמונעו מלכוון: {{אות סעיף|ו}} {{באר הגולה|ז}} {{מגא|ה}} {{עטז|ז}} צריך להאריך בחי"ת של אחד כדי שימליך הקב"ה בשמים ובארץ {{באר הגולה|ח}} שלזה רומז החטוטרות שבאמצע הגג החי"ת ויאריך בדל"ת של אחד שיעור שיחשוב שהקב"ה יחיד בעולמו ומושל בד' רוחות העולם ולא יאריך יותר מכשיעור זה {{עטז|ח}} {{באר הגולה|ט}} ויש נוהגים להטות הראש כפי {{באר היטב|ז}} המחשבה מעלה ומטה ולד' רוחות: {{אות סעיף|ז}} {{באר הגולה|י}} {{מגא|ו}} ידגיש {{באר היטב|ח}} {{שערי תשובה|ח}} בדלי"ת שלא תהא כרי"ש: {{אות סעיף|ח}} {{באר הגולה|כ}} לא יחטוף בחי"ת {{באר הגולה|ל}} ולא יאריך באל"ף: {{אות סעיף|ט}} {{באר הגולה|מ}} {{טז|ג}} אסור לומר {{מגא|ז}} שמע {{באר היטב|ט}} ב' פעמים בין שכופל התיבות שאומר שמע שמע בין שכופל הפ' ראשון: {{אות סעיף|י}} {{באר הגולה|נ}} כשקורא קריאת שמע {{מגא|ח}} על מטתו מותר לקרות כל הפרשה ולחזור ולקרותה {{באר הגולה|ס}} ויש מי שאומר שגם בזה יש ליזהר מלומר פסוק ראשון: <small>הגה (ב' פעמים):</small> {{אות סעיף|יא}} {{באר הגולה|ע}} האומרים באשמורת בסליחות ובי"כ בתפלת נעילה ב' פעמים פסוק שמע ישראל יש ללמדם {{מגא|ט}} שלא יאמרו: {{אות סעיף|יב}} {{באר הגולה|פ}} ד' הוא האלהים שאומרים אותו ביום כפור בתפלת נעילה ז' פעמים {{טז|ד}} מנהג כשר הוא: <small>הגה י"א שיש ליזהר שלא לענות על שום ברכה {{מגא|י}} ב' פעמים {{באר היטב|י}} אמן (ב"י בשם אוהל מועד):</small> {{אות סעיף|יג}} {{באר הגולה|צ}} אחר פסוק ראשון {{מגא|יא}} צריך לומר {{טז|ה}} {{באר היטב|יא}} {{שערי תשובה|יא}} בשכמל"ו בחשאי: {{אות סעיף|יד}} {{באר הגולה|ק}} צריך להפסיק מעט {{טז|ו}} בין לעולם ועד לואהבת כדי להפסיק בין קבלת מלכות שמים לשאר מצות: <small>הגה ויש להפסיק בפסוק ראשון בין ישראל לה' ובין אלהינו לה' השני כדי שיהא נשמע שמע ישראל כי ה' שהוא אלהינו הוא ה' אחד (רוקח) ויש להפסיק מעט בין אחד לברוך כי עיקר קיבול מלכות שמים הוא פסוק ראשון (אבודרהם):</small> {{אות סעיף|טו}} {{באר הגולה|ר}} צריך להפסיק בין היום לעל לבבך ובין היום לאהבה שלא יהא נראה היום ולא למחר: {{אות סעיף|טז}} {{באר הגולה|ש}} צריך להפסיק בין נשבע לה' כדי להטעים יפה העי"ן שלא תהא נראית כה"א: {{אות סעיף|יז}} {{באר הגולה|ת}} צריך להתיז זיי"ן של תזכרו דלא לשתמע תשקרו או תשכרו והוי כעבדים המשמשים על מנת לקבל פרס וכן צריך להתיז זיי"ן של וזכרתם: {{אות סעיף|יח}} {{באר הגולה|א}} ידגיש יו"ד של שמע ישראל שלא תבלע ושלא תראה אל"ף וכן יו"ד דוהיו דלא לשתמע והאו: {{אות סעיף|יט}} {{באר הגולה|ב}} צריך ליתן רוח בין וחרה לאף דלא לשתמע וחרף: {{אות סעיף|כ}} {{באר הגולה|ג}} צריך ליתן ריוח בין תיבה שתחילתו כסוף תיבה שלפניה כגון {{מגא|יב}} {{באר היטב|יב}} {{שערי תשובה|יב}} בכל לבבך על לבבכם בכל לבבכם עשב בשדך ואבדתם מהרה הכנף פתיל אתכם מארץ: {{אות סעיף|כא}} {{באר הגולה|ד}} צריך בכל אל"ף {{אשל אברהם|א}} שאחר מ"ם להפסיק ביניהם כגון ולמדתם אותם וקשרתם אותם ושמתם את וראיתם אותו<small> (וזכרתם את ועשיתם את) </small> שלא יהא נראה כקורא מותם מת: {{אות סעיף|כב}} {{באר הגולה|ה}} אף בפסוקי דזמרה ובתפלה צריך לדקדק בכך: <small>הגה וה"ה הקורא בתורה ובנביאים ובכתובים יש לזהר [ב"י בשם הרד"ק]:</small> {{אות סעיף|כג}} {{באר הגולה|ו}} צריך לדקדק שלא ירפה החזק ולא יחזק הרפה ולא {{מגא|יג}} יניח הנד ולא יניד {{באר היטב|יג}} הנח: {{אות סעיף|כד}} {{באר הגולה|ז}} צריך לקרות ק"ש בטעמים כמו שהם בתורה: <small>הגה אבל לא נהגו כן במדינות אלו ומכל מקום {{מגא|יד}} המדקדקים מחמירים {{באר היטב|יד}} {{שערי תשובה|יד}} בכך:</small> {{אות סעיף|כה}} {{מגא|טו}} {{באר הגולה|ח}} כשיאמר וקשרתם לאות על ידיך ימשמש {{אשל אברהם|ב}} בתפלין של יד וכשיאמר והיו לטוטפות בין עיניך ימשמש בשל ראש וכשיאמר וראיתם אותו ימשמש בשני ציציות שלפניו (וע"ל סימן כ"ד סעיף ה'): {{אות סעיף|כו}} {{באר הגולה|ט}} יש נוהגים לקרות קריאת שמע {{מגא|טז}} בקול רם ויש נוהגים לקרותו בלחש: <small>הגה ומ"מ יאמרו פסוקי ראשון בקול רם וכן נוהגין [כל בו]:</small> <noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}} {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תבניות המופיעות בדף זה:
תבנית:אות למספר
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:אות סעיף
(
עריכה
)
תבנית:אשל אברהם
(
עריכה
)
תבנית:באר הגולה
(
עריכה
)
תבנית:באר היטב
(
עריכה
)
תבנית:גופן
(
עריכה
)
תבנית:דף הבא
(
עריכה
)
תבנית:דף קודם
(
עריכה
)
תבנית:הועלה אוטומטית
(
עריכה
)
תבנית:היררכיה 2-3
(
עריכה
)
תבנית:זי
(
עריכה
)
תבנית:חלונית
(
עריכה
)
תבנית:חץ משולש
(
עריכה
)
תבנית:טז
(
עריכה
)
תבנית:כ
(
עריכה
)
תבנית:כאן
(
עריכה
)
תבנית:מגא
(
עריכה
)
תבנית:מסגרת2
(
עריכה
)
תבנית:מספר לאות
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:מרכז
(
עריכה
)
תבנית:ניווט כללי עליון
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:ניווט כללי עליון/שולחן ערוך
(
עריכה
)
תבנית:ניווט כללי תחתון
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:סרגל טושע
(
עריכה
)
תבנית:סרגל טושע/פנים
(
עריכה
)
תבנית:סרגל טושע/פנים/הלכה ברורה
(
עריכה
)
תבנית:סרגל טושע/פנים/מורה צדק - בציעת הפת
(
עריכה
)
תבנית:עוגן
(
עריכה
)
תבנית:עוגן1
(
עריכה
)
תבנית:עטז
(
עריכה
)
תבנית:על התורה טושע
(
עריכה
)
תבנית:פורסם בנחלת הכלל
(
עריכה
)
תבנית:קיים מפרשי אורח חיים
(
עריכה
)
תבנית:רווח קל
(
עריכה
)
תבנית:ש
(
עריכה
)
תבנית:שיתופתא שו"ע
(
עריכה
)
תבנית:שערי תשובה
(
עריכה
)
תבנית:תא שמע שו"ע
(
עריכה
)
תבנית:תנאי מסכתות תחתון
(
עריכה
)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: טוש"ע
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף