עריכת הדף "שולחן ערוך/אורח חיים/כה"

<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude>
{{מרכז|{{גופן|5||'''הלכות תפילין'''}}}}
{{מרכז|{{גופן|||'''סימן כה'''}}{{ש}}{{גופן|4||'''דיני תפילין בפרטות''' ובו י"ג סעיפים}}}}

{{אות סעיף|א}} {{באר הגולה|א}} {{עטז|א}} {{משנב|א}} אחר {{דגמר|*)}} שלבש טלית מצוייץ {{באר היטב|א}} {{שערי תשובה|א}} {{משנב|ב}} יניח {{אשל אברהם|א}} תפילין {{אצבע מורה}} {{בהל|שמעלין}} שמעלין בקדש והמניחים כיס התפילין והטלית לתוך כיס אחת {{באר הגולה|ב}} צריכין ליזהר {{מגא|א}} שלא יניחו כיס התפילין למעלה כדי {{משנב|ג}} {{בהל|שלא}} שלא יפגע בהם תחלה {{משנב|ד}} {{בהל|ויצטרך}} ויצטרך להניחם {{משנב|ה}} קודם הטלית {{טז|א}} כדי שלא יעבור על המצוה: <small>הגה מיהו אם תפילין {{מגא|ב}} מזומנים בידו {{משנב|ו}} ואין לו ציצית{{מגא|ג}} {{משנב|ז}}  אין צריך להמתין על הציצית אלא מניח תפילין וכשמביאים טלית מעטפו [דברי עצמו]</small>:

{{אות סעיף|ב}} {{באר הגולה|ג}} {{בהל|מי}} מי שהוא זהיר בטלית קטן ילבשנו {{אצבע מורה}} ויניח תפילין {{מגא|ד}} {{משנב|ח}} בביתו {{עטז|ב}} וילך לבוש בציצית ומוכתר בתפילין לבית הכנסת {{טז|ב}} {{משנב|ט}} {{מגא|ה}} ושם יתעטף {{באר היטב|ב}} {{שערי תשובה|ב}} בטלית גדול: <small>הגה והעולם נהגו {{משנב|י}} להתעטף אף בטלית גדול קודם {{משנב|יא}} ולברך עליו ואחר כך מניח התפילין והולך לבית הכנסת</small>:

{{אות סעיף|ג}} {{באר הגולה|ד}} הרא"ש היה מסדר הברכות {{טז|ג}} עד עוטר ישראל בתפארה {{משנב|יב}} ואז היה מניח תפילין {{משנב|יג}} ומברך עוטר ישראל בתפארה:

{{אות סעיף|ד}} {{באר הגולה|ה}} צריך שיהיו תפילין עליו {{משנב|יד}} בשעת ק"ש ותפלה:

{{אות סעיף|ה}} {{באר הגולה|ו}} {{מגא|ו}} {{משנב|טו}} יכוין בהנחתם שצונו הקב"ה {{משנב|טז}} להניח ארבע פרשיות אלו שיש בהם יחוד שמו ויציאת מצרים על הזרוע כנגד הלב ועל הראש כנגד המוח כדי שנזכור ניסים ונפלאות שעשה עמנו שהם מורים על ייחודו ואשר לו הכח והממשלה בעליונים ובתחתונים לעשות בהם כרצונו וישעבד להקב"ה הנשמה שהיא במוח וגם הלב שהוא עיקר התאות והמחשבות ובזה יזכור הבורא וימעיט הנאותיו {{מגא|ז}} {{טז|ד}} {{עטז|ג}} {{באר הגולה|ז}} ויניח של יד {{באר היטב|ג}} {{שערי תשובה|ג}} תחלה {{משנב|יח}} ויברך {{באר היטב|ד}} {{שערי תשובה|ד}} להניח {{מגא|ח}} {{משנב|יט}} תפילין ואח"כ יניח של ראש {{באר הגולה|ח}} ולא יברך כי אם ברכה אחת לשתיהם: <small>הגה וי"א לברך על של ראש {{מגא|ט}} {{משנב|כ}} על מצות תפילין אפי' לא הפסיק בנתים {{ממר|הרא"ש הל' תפילין}} [וכן פשט המנהג בבני אשכנז שמברכין {{באר היטב|ה}} {{שערי תשובה|ה}} שתי ברכות {{משנב|כא}} {{בהל|וטוב}} וטוב לומר תמיד אחר הברכה השניה {{מגא|י}} ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד] {{ממ|מהר"י בן חביב [[האגור/לח|אגור סי' ל"ח]]}}</small>:

{{אות סעיף|ו}} {{באר הגולה|ט}} אם {{משנב|כב}} {{בהל|פגע}} פגע בשל ראש תחלה {{טז|ה}} {{משנב|כג}} צריך {{מגא|יא}} להעביר על אותה מצוה ויניח של יד תחלה ואח"כ של ראש:

{{אות סעיף|ז}} {{באר הגולה|י}} יברך {{טז|ו}} {{באר היטב|ו}} {{שערי תשובה|ו}} {{משנב|כד}} להניח בקמ"ץ תחת הה"א ולא בפתח ובדגש:

{{אות סעיף|ח}} {{באר הגולה|כ}} כל המצות מברך עליהם {{מגא|יב}} עובר לעשייתן <small>[פירוש קודם. ויעבור את הכושי פירושו רץ והקדים לפניו]</small> {{טז|ז}} {{באר הגולה|ל}} לפיכך צריך לברך על התפלה של יד {{משנב|כה}} אחר הנחה על הקיבורת {{משנב|כו}} קודם קשירתם שקשירתם זו היא עשייתן <small>[הגה וכן בשל ראש {{מגא|יג}} {{משנב|כז}} קודם {{באר היטב|ז}} {{שערי תשובה|ז}} שמהדקן בראשו. [[טור/{{כאן}}#|טור]]]</small>:

{{אות סעיף|ט}} {{מגא|יד}} {{באר הגולה|מ}} {{משנב|כח}} אסור להפסיק {{באר היטב|ח}} {{משנב|כט}} בדיבור בין תפלה של יד לתפלה של ראש {{משנב|ל}} {{בהל|ואם}} ואם הפסיק מברך על של ראש על מצות תפילין: <small>הגה {{משנב|לא}} {{בהל|ולדידן}} ולדידן דנוהגין לברך ב' ברכות אף אם לא הפסיק צריך {{משנב|לב}} לחזור ולברך על של ראש {{מגא|טו}} להניח וגם {{באר היטב|ט}} על מצות [ד"ע]</small>:

{{אות סעיף|י}} {{מגא|טז}} {{באר הגולה|נ}} {{משנב|לג}} אם סח {{באר היטב|י}} לצורך תפילין {{משנב|לד}} אינו חוזר ומברך {{באר הגולה|ס}} {{בהל|אם}} אם שמע קדיש או קדושה בין תפלה של יד לתפלה של ראש {{מגא|יז}} {{משנב|לה}} לא יפסיק {{משנב|לו}} לענות {{באר היטב|יא}} {{שערי תשובה|יא}} עמהם {{טז|ח}} {{באר הגולה|ע}} אלא {{משנב|לז}} שותק ושומע ומכוין למה שאומרים:

{{אות סעיף|יא}} {{מגא|יח}} {{באר הגולה|פ}} אחר שקשר של יד על הזרוע יניח של ראש {{טז|ט}} {{משנב|לח}} קודם שיכרוך {{באר היטב|יב}} {{שערי תשובה|יב}} הרצועה סביב הזרוע {{באר הגולה|צ}} ויש מי שאומר {{משנב|לט}} שאסור {{טז|י}} להוציא תפלה של ראש {{באר היטב|יג}} {{שערי תשובה|יג}} מהתיק עד שתהא תפלה של יד {{משנב|מ}} מונחת: <small>הגה ואף אם שניהם לפניו חוץ לתיק {{מגא|יט}} {{משנב|מא}} לא יתקן לפתוח התפלה של ראש עד אחר הנחה של יד {{ממר|מהרי"א ומהר"י בן חביב}} יש מי שכ' להניח של יד מיושב ושל ראש מעומד {{ממר|אגור בשם הזוהר [[האגור/פד|סי' פ"ד]]}} ובמדינות אלו {{מגא|כ}} לא נהגו כן אלא {{משנב|מב}} שתיהן {{באר היטב|יד}} {{שערי תשובה|יד}} מעומד</small>:

{{אות סעיף|יב}} {{באר הגולה|ק}} {{בהל|אם2}} אם מניח תפילין כמה פעמים ביום צריך לברך עליהם {{משנב|מג}} בכל פעם {{באר הגולה|ר}} {{מגא|כא}} {{משנב|מד}} נשמטו {{משנב|מה}} ממקומם וממשמש בהם להחזירן למקומן צריך {{באר היטב|טו}} {{שערי תשובה|טו}} לברך: <small>הגה ואם מחזיר אחת מהם מברך כמי שמניח תפלה אחת כדלקמן [[שולחן ערוך/אורח חיים/כו|סי' כ"ו]] [דברי עצמו] {{באר הגולה|ש}}</small> {{טז|יא}} הזיזם ממקומם אדעתא להחזירם מיד {{משנב|מו}} צריך לברך. <small>הגה {{מגא|כב}} {{בהל|וי"א}} וי"א {{באר היטב|טז}} {{שערי תשובה|יג}} {{משנב|מז}} שלא לברך [טור [[טור/אורח חיים/ח|סי' ח']]{{כ}}] {{בהל|והכי}} והכי נהוג וכבר נתבאר [[שולחן ערוך/אורח חיים/ח#יד|לעיל סי' ח' סעיף י"ד]] {{באר הגולה|ת}}</small> מי שמניח תפילין {{משנב|מח}} של יד ובירך {{מגא|כג}} ובתחלת {{באר היטב|יז}} {{שערי תשובה|יז}} ההדוק {{בהל|נפסק}} נפסק הקשר של יד והוצרך לעשות {{בהל|קשר}} קשר אחר אמנם {{משנב|מט}} לא הסיח דעתו {{באר הגולה|א2}} {{טז|יב}} {{בהל|אינו}} אינו צריך לחזור {{משנב|נ}} ולברך {{באר הגולה|ב2}} {{טז|יג}} אם {{משנב|נא}} הותר של יד {{מגא|כד}} קודם הנחה של ראש מהדקן ואין צריך לחזור ולברך אבל אם הניח של ראש ואחר כך הותר של יד {{מגא|כה}} {{משנב|נב}} {{בהל|מהדק}} מהדק ומברך {{באר הגולה|ג2}} מותר לברך על תפילין {{משנב|נג}} שאולין {{טז|יד}} {{מגא|כו}} ולא על {{באר היטב|יח}} {{משנב|נד}} גזולין:

{{אות סעיף|יג}} {{באר הגולה|ד2}} {{מגא|כז}} {{באר היטב|יט}} {{שערי תשובה|יט}} {{משנב|נה}} נהגו העולם שלא לחלוץ תפילין עד אחר קדושת ובא לציון <small>[ויש מי שכתב על צד הקבלה שלא לחלוץ תפילין עד שאמר בהם {{מגא|כח}} {{באר היטב|כ}} {{משנב|נו}} שלש קדושות וארבע קדישים דהיינו לאחר ק"י והכי נוהגים המדקדקים] [פתח עינים ס' המוסר פ"ד]</small> {{באר הגולה|ה2}} וביום שיש בו ס"ת נוהגים שלא לחלצם {{טז|טו}} {{משנב|נז}} עד {{מגא|כט}} שיחזירו ספר תורה {{משנב|נח}} ויניחוהו {{באר היטב|כא}} בהיכל: <small>הגה והיינו במקום שמכניסין התורה לאחר ובא לציון גואל אבל לפי מנהג מדינות אלו שמכניסים התורה מיד לאחר הקריאה אין לחלצם רק כמו בשאר ימים [דברי עצמו]</small> {{באר הגולה|ו2}} וביום ראש חודש חולצים אותם {{מגא|ל}} קודם תפלת {{באר היטב|כב}} {{שערי תשובה|כב}} מוסף: <small>הגה {{מגא|לא}} {{משנב|ס}} וה"ה בחוה"מ ודוקא במקום שאומרים במוסף {{טז|טז}} {{באר היטב|כג}} {{משנב|סא}} קדושת {{מגא|לב}} כתר. מיהו נוהגים לסלקם קודם מוסף {{משנב|סב}} בכל מקום [{{כ}}[[בית יוסף/{{כאן}}|ב"י]]]</small>:
<noinclude>{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:שולחן ערוך ומפרשיו לפי סימנים: אורח חיים: כה]]</noinclude>