עריכת הדף "
שו"ת צמח צדק (קרוכמל)/א
"
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> '''אנכי מגיד צדק, כי החזקתי את הבדק''' ;שאלה א' בבואי לק"ק קרעמזיר שקבלו אותי למורה נפל חילוק בין הקהל יצ"ו בעסק קבלות השמש שהקהל בכלל היו חמשי' בעלי בתים פורעי המס, ובתוכם היה אחד מיוחד שהוא ושני בניו ושני לוקחי בנותיו היו עשירים ונתנו לסכום ג' חמישית, והנותרים כולם בכלל לא נתנו כי אם שני חמישית, כגון אם היו צריכים להוצאת הקהל חמשים זהובים נתנו אלו חמשה בעלי בתים שלשים זהובים וכל הקהל הנותרי' שהם ארבעים וחמשה בעלי בתים לא נתנו כי אם עשרים זהובים, ויש להקהל תקנה בענין קבלות רב חזן ושמש וז"ל התקנה, לקבלות רב חזן ושמש יתאספו כל פורעי המס וצריכים להיות בהסכמה אחת רוב מנין ורוב בנין עכ"ל, ורצונם לומר רוב בנין היינו רוב הממון, ורוב מנין היינו רוב הבעלי בתים, והנה האיש המיוחד הזה עם בניו ולוקחי בנותיו לא רצו להסכים על אותו שמש שהיו כל הקהל מרוצים עליו, ומתוך כך נתבטלו הסכמתם והציעו הקהל דבריהם לפני שהתקנה הזאת היא גזירה שאין הציבור יכולין לעמוד בה מפני שאלו החמשה בעלי בתים יש להם לעולם החכמה אחת כיון שהם אב ובניו וחתניו ומכריעי' לעולם על כל הקהל מחמ' שהם לבדם נותנים יותר לסכום מכל הקהל הנותרים, ואין הקהל יכולים לקבל רב או חזן או שמש כי אם לפי דעתם והם בידם כחומר ביד היוצר ומתוך כך תתקלקל השורה ואין הציבור יכולין לעמוד בזו התקנה והגזירה והאיש המיוחד השיב כי התקנה הזאת נעשית על פי גדולי הדור והיא כתובה בתקנות המדינה שכן נוהגין כל הקהלות במקום שמקבלין רב חזן ושמש על פי כל פורעי המס ואין לאחר התקנה כלום: '''וזהו אשר יצא מפי ביניהם בתורת פסק דין''', התקנה שצריכין להיות בהסכמה רוב מנין ורוב בנין ר"ל רוב בעלי בתים ורוב הממון, אין אני רואה בזה קלקול כלל להקל ואותן שהיו לפנינו ושקדו על תקנות הקהילות מסתמא אסקי אדעתייהו לתקון עניים ועשירים אף כי מקרא מלא דבר הכתוב אחרי רבים להטות דמשמע שיש לילך אחר רוב הנפשות עם כל זה מצינו שבענין זה נקראו העשירים המועטים נמי רוב כיון שהם נותנים רוב הממון כמו שכתב הר"ם בתשובותיו כלל זה סימן ג' שכתב וז"ל כיון שהחרם הוא לצורך ממון הולכים אחר רוב ממון ולא יתכן שרוב הנפשות הנותנים מיעוט האם יגזרו חרם על העשירי' כפי דעתם עכ"ל, ולא שיהיו העשירים המועטים רוב ממש אלא כלומר גם הם נקראים רוב באופן שאין רוב הנפשות העניי' יכולים לגזור עליהם כפי דעתם בדבר שבממון, אבל מ"מ גם העשירים המועטים אינן יכולין לגזור על רוב הנפשות לפי דעתם אפילו דבר שבממון: ולכך יפה תקנו הראשונים ז"ל שצריכים להיות בהסכמה אחת רוב מנין ורוב בנין שאין רוב הקהל העניי' יכולי' להכריע על העשירים שהן מיעוט, ואין העשירים המועטים יכולים להכריע על רוב הקהל העניים, אלא צריכין להיות בהסכמה אחת רוב הנפשות ורוב הממון היינו העשירים וכדמשמע מלשון הרא"ש בתשובותיו, וכמו שפירש הרב בסמ"ע דבריו בסימן קס"ג סעיף ג', על כן אין אני רואה שום קלקול בתקנה זו אלא אדרב' תיקון גדול קרוב לדין שכתב הרא"ש בתשובותיו כלל ז' סימן ג': אמנם לעיקר הדין על מה שהיו מדיינים בענין קבלות השמש שעלה על דעת כולם כיון שאלו חמשה עשירים לא רצו להסכים עליו בטלה הסכמת כל הקהל ולא כן מחשבותי כי הנה לפי מה שנוהגין שגובין שכירות של הרב והחזן והשמש החציה לפי הסכום והחציה לפי הנפשות הרי כיון שארבעים וחמשה בעלי בתים הסכימו על השמש הזה אף על פי שאלו חמשה עשירים לא הסכימו עמהם, מכל מקום נמצאו בהסכמה אחת רוב בנין ורוב מנין באותן מ"ה בעלי בתים, הן אמת אלו היה מנהג הקהילה לשלם שכר הרב והחזן ושמש הכל על פי הסכום אז היה הדין עם העשירים האלו לעכב על כל הקהל אף על שהם רק חמשה כיון שהם נותנים רוב הסכום אבל לפי שהמנהג הקהילה שפורעין החציה מתוך הסכום והחציה לפי הנפשות הרי אם היו בהסכמה אחת מ"ה בעלי בתים הרי הם רוב הנפשות וגם רוב הממון לצורך פרעון הרב או החזן והשמש*: ['''הגה לבן המחבר''' לפי זה לפום ריהטא יש להוכיח אם ירצה רב או חזן ושמש להיות בקהל בחנם בלי שכירות ויתרצו להם רוב מנין לא יצטרכו לדעתם של העשירים כלל, הא ליתא, חדא דיכולים לומ' אסיא דמגן וכו', ועוד דכתב מהרי"ק שורש ל' שהתפלה של קהל הוא במקום תמידין ובאין משל ציבור ואין ראוי שיהא שלוחם מקריב שלא מדעתם ורצונם, וכמו כן בקבלות הרב כי אין אדם לומד תורה אלא ממי שלבו חפץ והכי מייתי מהרר"ש מדינא סימן ל"ה השייך לא"ח:] ואציג לפניכם החשבון כגון שנותנים לשמש לשנה חמשים זהובים, הרי החציה שהוא עשרי' וחמשה זהובי שגובין לפי הנפשות מגיע על כל בעל בית חצי זהוב מפני שהם חמשים בעלי בתים מגיע על כל אחד חצי זהוב, עולה בין הכל כ"ה זהובים, והחציה השנייה שהוא כ"ה זהובים גובין לפי הסכום, נמצא שלחציה שגובין לפי הנפשות נותנים אלו מ"ה בעלי בתים כל אחד חצי זהוב עולה כ"ב זהובים וחצי, ואלו חמשה בעלי בתי' אין נותנים רק ב' זהובים וחצי, ולהחציה שגובין לפי הסכום נותנים אלו חמשה עשירים ג' חמישית דהיינו חמשה עשר זהובים והנותרים מ"ה בעלי בתים נותנים ב' חמישית דהיינו עשרה זהובים נמצא כשתצטרף מה שנותנים העשירים בין הכל הרי אינו אלא י"ז זהובים וחצי וכשתצטרף מה שנותנים הקהל הנותרים יחד הרי הוא ל"ב זהובים וחצי הרי יש לקהל מ"ה בעלי בתים רוב מנין הנפשות וגם רוב בנין ר"ל רוב הממון, לכך הסכמת הקהל שהסכימו כולם על השמש הזה לא נתבטלה כיון שבהסכמה הזאת יש רוב בנין ורוב מנין, הנלע"ד כתבתי: והנה האיש המיוחד הזה היה אחד ממנהיגי המדינה והיה נראה לו פסק זה כדבר חדש לפי שהרבנים אשר היו לפנים לא ירדו לחלק בכך והציע דבריו ביועד לפני מנהיגי המדינה ורצה להסתייע מהם וישרו דברי בעיניהם והשיבו לו לאמר כי זהו דין אמת ומה שהרבנים הראשונים לא ירדו לחלק בכך אולי הניחו לי מקום להתגדר בו: אנכי הקט"ן ג"ם ד"ך וד"ל נקרא מנחם מענדל: <noinclude>{{שולי הגליון}}{{דיקטה}}{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תבניות המופיעות בדף זה:
תבנית:-
(
עריכה
)
תבנית:Plainlinks
(
עריכה
)
תבנית:אות למספר
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:ביאורים
(
עריכה
)
תבנית:גופן
(
עריכה
)
תבנית:דיקטה
(
עריכה
)
תבנית:דף הבא
(
עריכה
)
תבנית:דף קודם
(
עריכה
)
תבנית:היררכיה
(
עריכה
)
תבנית:הערות שוליים
(
עריכה
)
תבנית:זי
(
עריכה
)
תבנית:חלונית
(
עריכה
)
תבנית:חץ משולש
(
עריכה
)
תבנית:מסגרת2
(
עריכה
)
תבנית:מספר לאות
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:מרכז
(
עריכה
)
תבנית:ניווט כללי עליון
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:ניווט כללי תחתון
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:סרגל כללי
(
עריכה
)
תבנית:סרגל כללי/פנים
(
עריכה
)
תבנית:עוגן
(
עריכה
)
תבנית:ש
(
עריכה
)
תבנית:שולי הגליון
(
עריכה
)
תבנית:תנאי מסכתות תחתון
(
עריכה
)
תבנית:תנאי מפרשים כללי
(
עריכה
)
יחידה:PV-options
(
עריכה
)
יחידה:ParamValidator
(
עריכה
)
יחידה:פרמטרים
(
עריכה
)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף