עריכת הדף "שו"ת מהרי"ט/ב/יורה דעה/לח"

<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}
{{הועלה אוטומטית}}</noinclude>
שאלה ראובן סוחר טורקי"א שלח לווניצי"א ליד שמעון פאטו"ר שלו קצת קורדוב"אניש וכתב ראובן הנז' לשמעון הפאטור הנז' שימכור הקור' הנז' בכל אופן שיהיה או במעות מדודי' או יחליפם בשום סחורה אחרת וישלח מיד לראובן הריטירנו מהקורדובאניש הנזכר ושמעון הפ"אטור הנזכר לא השיב תשובה לראובן כלל בשום אופן ובזמן שהלך ראובן לויניציא"ה למכור הקורדובאני' הוציא עליו שמעון הנז' חשבון שהיה חייב ראובן לשמעון שלש מאות דוקאדוס וזה החיוב לא היה שהלוה שמעון הנז' לראובן הנז' לא כלו ולא מקצתו אלא מהוצאות ופא"טוריא' שלקח שלא כדין. ואמר ראובן לשמעון עכשיו הספינה היא מוכנת לילך ורצוני לילך בה הנה לך כל כך קורדובאאניש שלי באוצר שלך מכור אותם וקבלה תחת ידיך כל מה שאתה אומר שאני חייב לך וראובן היה מוכרח לומר כן לפי שהיו נכסיו תחת יד שמעון והחזיק בהם ואין לאל ידו לעשות ד"א ושמעון לא רצה אלא ששלח ידו ולקח ד' בגדים מראובן הנז' שהיו באוצר של שמעון ושלח אותם לטורקייאה ליד שותפו של שמעון שהיה שם וכתב לו שיקבל שלש מאות וארבעים דוקאדוש ארבעים דוקאדוש יותר מרבית על השלש מאות שאמר לפי חשבונו וכשבא ראובן לטורקייאה הוכרח לתת לשותפו של שמעון שלש מאות וארבעים דוקאדוש כדי להוציא מידו הארבעה בגדים ששלח לו שמעון יורינו מורינו מורה צדק ומה' יהיה שכרו כפול ומכופל.

תשובה באלו הקאמביוש הנהוגים בין סוחרי פראנקייאה כבר כתבנו במ"א שרובם רבית קצוצה אם לא יהא בענין שקונין הסחורה בעלי המעות כאן ומוכרים אותה לסוחרים במקום המכר בתוספות כך למאה ואחריות הסחורה עד הגיעה למחוז חפצה על המוכר כגון זה מות' ובלבד שלא יערים אבל שאר הקאמבייוס הנהוגים קרוב בעיני להיות רבית קצוצה וכבר כתבתי במקום אחר על דברי הרב מהר"ר יוסף ן' לב זלה"ה מה שנראה לע"ד ואם יודה שמעון הפ"אטור שזה היה בענין שהו' רבית אין לו ליקח כלום ואם יאמר שנעשה בענין שהוא היתר אם ראובן היא תפוס בענין שיכול לטעון על מה שיש תחת ידו לא היו דברים מעולם או החזרתי או נאנסו נאמן הוא לומר שלא נתחייב כלום לשמעון ואלו הארבעים דוקאדי' הם תוספות שהוסיפן שמעון מעצמו ואפילו אם נתחייב בדבר שהוא רבית ישבע על זה ויפטר.

<noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}}
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>