עריכת הדף "שו"ת דברי חיים/א/חושן משפט/כט"

{{ניווט כללי עליון}}
{{מרכז|'''סימן כט'''}}
לידידי הרבני החריף ובקי מו"ה דוד נ"י גענגער:

שאלה בנידון דו"ד שבין ר' אשר ושותפו ר' ישראל ששכר ר' אשר רפת אצל אדון ולקח לעצמו שותף ר' ישראל לזה העסק וטען ר' ישראל שהתנה עם ר' אשר שילוה המעות אצל עכו"ם והרבית יתנו המה מהשותפות ור' אשר הכחיש אותו ועסקו שניהם בכל השותפות וכל עצמות השותפות והעסק נעשה ממעות הלואה כאשר טענו לפנינו האם יצטרך ר' אשר ליתן חלק רבית וגם העד ע"א בתורת עדות שתיכף כאשר עשו שותפות הי' מדובר ביניהם שיתנו רבית מהשותפות ור' אשר הסכים לזה כי ר' ישראל רצה שיקחו שותף שלישי להעסק באשר שאין לו מעות על העסק כלום ור"א השיב לו שלא יקח שום שותף ומה שיצטרכו ליתן יתנו שניהם מהעסק ולפ"ד הח"ד אם הי' הדבר בידיעת השותף הוא פטור מליתן ואף אסור ואחלה פני כבוד אדמ"ו ילמדנו מה לעשות:

תשובה אודות שאלתו הנה מחמת גודל טרדותי לא יכולתי לעיין בגופא דעובדא רק מה שנסתפק מעלתו באם שותף שעוסק בשותפות ומקבל העיסקא לוה מהעכו"ם ברבית שמבואר בט"ז ז"ל [סי' ק"ע ס"ק ג'] שמותר ליקח הרבית מהעסק ורק הח"ד ז"ל הקשה על הט"ז דמ"ש מקבל מנותן הלא בשניהם הוי שותף הב' ג"כ לוה וא"כ נוטל ממנו רבית ומש"ה מפרש הח"ד ז"ל דברי הט"ז דאיירי שלוה שלא מדעתו של הנותן דלא נעשה לוה ורק בריוח נוטל שכר יעו"ש ונסתפק מעכ"ת אם נפסוק כן לדינא והנה לפע"ד דברי הט"ז ז"ל אינו סובל פירוש זה כאשר יראה כל מעיין ורק דברי הט"ז ז"ל ברורים למאוד דבשלמא כשהנותן לוה המעות ונתנה להמקבל העסק בשותפות והוי שם לוה על שניהם וא"כ נוטל רבית מישראל וזה אסור אבל כשמקבל לוה מעות לצורך מו"מ ועוסק אינו כלל הלואה רק מו"מ לשותפות והוי כמו שלוקח סחורה בהקפה ונותן שכר עגלה שודאי מנכה שכר עגלה קודם שיחלוקו בריוח וכן נמי הכא אינו בגדר הלואה כלל ולא נתחייב הלה שלא נתעסק מעולם רק הוא שותף לריוח אם יהי' לבד הרבית וגם להפסד הוא שותף להתפרע ממה שיש בתוך השותפות אבל פשוט לפע"ד שאם ח"ו הי' נפסד וכלה מעות השותפות שאין עליו לשלם מביתו כי לא נעשה כלל לוה רק שותף למו"מ וכמו אם שותף אחד לקח בהקפה סחורה על שמו ואם כלה מעות השותפות לא יצטרך זה לשלם מביתו שלא קנה בהקפה ורק מי שקנה בהקפה על שמו ישלם ובנ"ד נמי כן מי שלוה הוא ישלם והשני שלא הגיע המעות לידו בתורת הלואה במאי ישתעבד ולא הוי כלל רק שותף ולא לוה שהוא לא לוה מעולם ואין דעתו כלל לשלם מביתו כמו שמבואר [בח"מ] בסי' קע"ו וא"כ כיון שלא הוי כלל שם לוה עליו בודאי יקח מקודם חלק הרווחים שנותן לעכו"ם ואח"כ יחלקו ביניהם זה נלע"ד ברור ודברי ח"ד לא זכיתי להבינם וצ"ע ורק כי ידעתי מיעוט ערכי לפני גדול הדור שלפנינו לכן לא אחליט דעתי רק עדי תפלסו אתם וה' עמכם בדבר המשפט והי' שלום כנפש דב"ש ד' בהר ל"ו למב"י תרי"ח לפ"ק הק' חיים הלברשטאם:
{{דיקטה}}
{{ניווט כללי תחתון}}