עריכת הדף "שו"ת דברי חיים/א/אבן העזר/סז"

{{ניווט כללי עליון}}
{{מרכז|'''סימן סז'''}}
לה"ה ידידי אהובי הרב המאה"ג החריף ובקי המושלם כש"ת מ' ליבוש נ"י:

הנה כשתי שנים בנסעי עם מעכ"ת ודברנו אודות הגט ונזרקה מפי מעכ"ת אשר האל"ף באה בגט לתנועת פת"ח ואני חויתי לו דעתי שאינה באה לתנועת פת"ח לפי המונח בכללי שמות. והנה עתה אשר אני עוסק לברר הדינים האלו לפי קוצר שכלי ומפי ספרים וסופרים עלה על דעתי אולי ראה מעכ"ת זה באיזה ספר ולפענ"ד אשר כן ראיתי פ"א בספר בדרך מקרה שחולק על זה וכתב שם שאל"ף באה לתנועת פת"ח אולם ספר זה היא ממחבר ספרדי ולהם יש כללים אחרים כמבואר בג"פ ובטיב גיטין [בליקוטי שמות עיירות בעיר פרעסבורג] כמה פעמים אבל למנהגינו האשכנזים ה"ה הרש"ל ורמ"א ז"ל והבאים אחריהם בעלי מחברי שמות כולם כאחד הסכימו דאם כתב האל"ף בשם שנקרא בפת"ח דהגט פסול וקרוב (לבטל) [להיות בטל] דהוי שינוי ממש לדידן דהברת האל"ף הוא בתנועת קמץ ויעוין גבי שם וולק וכדומה ורק במקום שאין לטעות והאל"ף באה רק להרחיב המוצא אז אין היתר מגרע לפ"ד הטיב גיטין וגם בזה צ"ע קצת אבל בלא זה אם כתב אל"ף ודאי הגט פסול לדידן בני אשכנז דלדידן הוי זה שינוי ממש וא"ל דעכשיו נשתנה הקריאה דז"א דאנחנו אין בידינו לשנות ממה שנמצאים הנקודות בספרי גדולי המחברים כמבואר הרבה טעמים לזה והג"פ שמפלפל בדברי רש"י אין ענין למנהגינו בני אשכנז ולדידן ודאי פסול כנ"ל ואם מעכ"ת ראה באיזה מחבר בטעם ברור יודיענו:

ואגב ראיתי להזכירו כי גם מה שסמך מעכ"ת על נב"י לכתוב בנהר שנקרא ע"ש נקבה דמתקרי הוא נגד גדולי האחרונים הטיב גיטין והחתם סופר והמנהג במדינת הגר כן יעוין בטיב גיטין וגם בשם עיר או נהר הנקרא בצירוף כמו קליין וכדומה לא יפה עשה שלא כתב הצירוף ויעויין בטיב גיטין הפלפול גבי קליין יעקב אבל בעיר בודאי צריך לכתוב ויראה נא בעינו בעיר אלט צאנז בודאי צריך לכתוב אלט צאנז דבלא זה שמו צאנז [כמו עירינו] הגם דמינכר ע"י הנהרות מ"מ עיקר שמו הוא כן וצריך בגט לפרסם ההוכחה טובא כמבואר בפוסקים וגם בעיר אלט שטאט או נייא שטאט היעלה על הדעת לכתוב שטאט בודאי זה אינו ולכן בודאי בעיר או נהר שלא נקרא מעולם בשם אחר רק בצירוף קליין או גרויש או חדש וישן צריך לכתוב בגט עם צירופו את כ"ז ראיתי להודיע לו ויגיד נא מה דעתו בזה כי לע"ע אני עוסק בלימוד הזה וינעם עלי דבריו דברי נועם:
{{דיקטה}}
{{ניווט כללי תחתון}}