עריכת הדף "שדי חמד/כללים/ט/מב"

<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude>
{{גופן|5|דרוגולין|'''[{{כתובת מלאה:שדי חמד/כללים/ט/מב|action=edit}} כלל מב]'''}} '''רבי טרפון''' היה מתלמידי בית שמאי כך כתב רש"י ביבמות ד' ט"ו ע"א וכתב הרב סדר הדורות (גבי שם ר' טרפון) דיש ראיה לזה ממה שאמר ר' טרפון והטיתי לקרות כדברי בית שמאי וכו' ובהורמנותיה דמר נראה לי הדל דאין מזה ראיה וכמעט יש לומר לאידך גיסא דאם היה מתלמידי בית שמאי לא היה מתחייב בנפשו בעברו על דברי בית הלל דודאי תלמידי בית שמאי אינהו דעבוד בכל דבר ודבר כשיטת בית שמאי. ולשיטת התוספות בפרק המפקיד ד' ל"ז (ד"ה מודה אני לפי גרסתם ביבמות רפ"ק עי"ש) יש להוכיח דר' טרפון היה מתלמידי בית הלל לפי גירסתנו בההיא דיבמות דר' טרפון הוא דאמר מתי תבוא צרת הבת לידי ואשיאנה עי"ש ולקמן במערכת העין אות פ"ז וצ"ע והרב מקנה אברהם בח"ב סי' ק"ב (ד"ה ולענין) כתב דמדברי הרמב"ם בהקדמת ספר היד שכתב שחבריו של ר' עקיבא קבלו מר' אליעזר הגדול ור"א הגדול קבל מרבן יוחנן בן זכאי וריב"ז קבל מהלל מוכח שהיה מתלמידי ב"ה שהרי ר' טרפון היה מחבריו של רע"ק ושרש"י ביבמות סבירא ליה דהוא מתלמידי ב"ש ולי הדל אין הכרח מדברי הרמב"ם שהרי גם ר"א קבל מריב"ז שקבל מהלל ובכל זאת מפרשים הראשונים דמה שאמרו אין הלכה כר' אליעזר דשמותי הוא רוצה לומר דאתי מבית שמאי וכתב הרב סדר הדורות באות האלף (גבי שם ר' אליעזר הגדול אות קטן יו"ד) בשם ספר עץ חיים בדרכי המשנה אף על גב דהוא תלמיד ריב"ז וריב"ז תלמיד הלל היה יש לומר שמא אחר כך חזר ושמש את שמאי עכ"ל ואם כן גם על ר' טרפון נוכל לומר כן ומצאתי להגאון מלא הרועים בספרו בית ועד לחכמים שכתב במערכה זו דר' טרפון מתלמידי שמאי היה כמו שכתב רש"י ביבמות וסיים ואף למה דמסיק בש"ס ואשיאנה הוא מטעם דלא ביש כדבריהם ע"ש ולפי מה שכתב הרמב"ם בהקדמת ספר היד שהיה תלמידו של ר' אליעזר ור"א היה מתלמידי ב"ש אתי שפיר עכ"ל הנך רואה דאדרבה על פי דברי הרמב"ם משמע ליה דר' טרפון מתלמידי בית שמאי הוה דלא כדמשמע ליה להרב מקנה אברהם אף הוא היה מתכוין ליישב מאי דהוינן בעניותין דממה שאמרו בש"ס מתי תבוא צרת הבת ואשיאנה מוכח דהוא מתלמידי בית הלל ומפרק כלאחר יד ככתוב בדב"ק אך תימה בעיני דנעלם ממנו דברי התוספות דפרק המפקיד שרשמתי ועם שכתב כן לדעת רש"י מכל מקום היה לו להעיר דלדברי התוספות נהיה מוכרחים לומר דר' טרפון היה מתלמידי בית הלל כאמור:

שוב מצאתי למרן חיד"א בספר יעיר אזן במערכת ה"ה אות מ"ו שכתב דהרב חות יאיר בהשמטות ד' רנ"ח ע"ב הקשה לפירוש שמותי דהוא מב"ש אם כן גם כר' טרפון לא נפסוק שהיה מב"ש וכתב על דבריו דאישתמיט מיניה מה שאמרו בירושלמי ריש פרק ד' דשביעית דבתרין מיליא עבד ר' טרפון כב"ש וסכין עצמיה דמוכח דכל מילי עבד כבית הלל ומשום הכי הלכה כמותו דאף על גב דהיה מב"ש קביל עליה דעת בית הלל וכך כתב שם (בד"ה עלה) באות קטן ה"א ר"ט מתלמידי ב"ש ונהג תדיר כב"ה עכ"ל וגם עליו יש לתמוה שלא העיר דלשיטת התוספות בפרק המפקיד צריך לומר דלפי גירסתנו ר' טרפון במקום ר' עקיבא ר' טרפון היה מתלמידי ב"ה:

<noinclude>{{דיקטה}}
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>

[[קטגוריה:שדי חמד: כללים: ט]]